何為四大雅趣與六藝？
四大雅趣
四大雅趣即琴棋書畫 ， 在古代，彈琴（多指古琴）、弈棋（多指圍棋）、書法、繪畫是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書畫 。今常以表示個(gè)人的文化素養(yǎng) 。
1.琴
即：古琴
亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，中國(guó)最古老的彈撥樂器之一
2.棋
即圍棋
圍棋的最早可靠記載見于春秋時(shí)期的《左傳》 。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的弈秋是見于史籍的第一位棋手 ?！捌濉笔侵竾?，古稱“碁”，下圍棋稱為“對(duì)弈” 。
弈單指圍棋，而博指象棋 。
3.書
即書法
中華文明早期有甲骨文、金文（青銅器上的銘文），先秦時(shí)期主要是用刀刻在竹簡(jiǎn)上，有篆書、小楷等字體，漢以后主要用毛筆書寫，有隸書、魏碑、楷書、行書、草書、宋體等各類書寫形式 。
4.畫
即中國(guó)畫
一般用毛筆以水溶性顏料在宣紙上作畫，以描繪山水、器物、花鳥、人物為主，色調(diào)單純明快、畫風(fēng)寫意抽象 。
六藝
六藝，指中國(guó)周朝貴族教育體系中的六種技能，即：禮、樂、射、御、書、數(shù) 。中國(guó)周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能 。
1.禮
即五禮
吉禮
兇禮：與吉禮相對(duì) ， 是吊唁嘆時(shí)運(yùn)之憂，這一禮制由兩部分形成——喪禮和荒禮，對(duì)于逝者過往的親懷，舉辦的一場(chǎng)告別禮
軍禮：體現(xiàn)在民間，為了國(guó)家建設(shè)能夠恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，會(huì)出現(xiàn)大田之禮、大役之禮、大封之禮 。
賓禮：指的就是我國(guó)的待客之道，畢竟存在數(shù)千年，在待客上是的講究十分多，不僅分為朝、宗、覲、遇、會(huì)、同、問、視八項(xiàng) ，
嘉禮：指的就是國(guó)家在歡喜節(jié)慶時(shí)人與人之間的友好交流，讓更多親近的人能夠?qū)⒅饾u疏遠(yuǎn)的距離拉進(jìn)的禮儀 。
嘉禮上的禮儀有著詳細(xì)的區(qū)分 ， 有飲食之禮、婚冠之禮、賓射之禮、饗燕之禮、賑幡之禮、賀慶之禮 。
2.樂
即六樂
《云門大卷》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套樂舞
《云門大卷》用于祭祀天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先 。六樂流傳到秦漢，只有《大韶》、《大武》二樂 。
3.射
即五射
白矢：箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力
參連：前放一矢，后三矢連續(xù)而去 ， 矢矢相屬，若連珠之相銜
剡注：謂矢發(fā)之疾，瞄時(shí)短促 ， 上箭即放箭而中
襄尺：臣與君射 ， 臣與君并立，讓君一尺而退
井儀：四矢連貫 ， 皆正中目標(biāo)
4.御
即五御
鳴和鸞：謂行車時(shí)和鸞之聲相應(yīng)
逐水曲：車隨曲岸疾馳而不墜水
過君表：經(jīng)過天子的表位有禮儀
舞交衢：過通道而驅(qū)馳自如
逐禽左：行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲
5.書
即六書
象形 、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借
轉(zhuǎn)注、假借是識(shí)字方法 ， 而象形 、指事、會(huì)意、形聲是造字方法
6.數(shù)
又稱術(shù)數(shù) ， 是計(jì)算、數(shù)學(xué)的技術(shù) 。有《九章算術(shù)》
【古代四大雅趣與六藝解讀 琴棋書畫屬于四大什么類型】指理數(shù)、氣數(shù)（運(yùn)用方法時(shí)的規(guī)律），即陰陽五行生克制化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律 。
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