康熙帝時(shí)的九子奪嫡，最后雍正帝上位，他真的篡改遺詔了嗎，趣歷史小編為大家?guī)?lái)相關(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧 。
九子奪嫡是發(fā)生在康熙朝時(shí)期的著名歷史事件，主要是康熙帝的九個(gè)最出色的皇子為爭(zhēng)奪儲(chǔ)位而互相攻擊，由此引發(fā)的一系列驚心動(dòng)魄的事情 。
當(dāng)時(shí)的九子奪嫡主要分為三個(gè)派別，一為從一歲多就被立為太子的二阿哥 ， 支持他的皇子為被同一母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大的三阿哥;二為由大阿哥、八阿哥、九阿哥、十阿哥、十四阿哥組成的反太子集團(tuán)，以一向賢能仁厚的八阿哥為精神領(lǐng)袖;三為四阿哥和十三阿哥組成的派別 。
最終九子奪嫡以四阿哥的繼位而落下帷幕，即之后的雍正帝 。但雍正帝繼位的合法性一直深受詬?。匆恢筆侵謁搗詛?。
遺詔繼位說(shuō)
1722年12月20日，即當(dāng)時(shí)的農(nóng)歷十一月十三日 ， 當(dāng)了61年皇帝的清圣祖康熙皇帝駕崩 。由于康熙帝在垂暮之年并沒有明確指定皇位繼承人，所以就引發(fā)了后世關(guān)于大清朝接班人的種種懷疑和猜測(cè) 。
從目前現(xiàn)有的證據(jù)來(lái)看，雍正帝合法繼位這種觀點(diǎn)更有說(shuō)服力，也更合理，許多史家也都持此觀點(diǎn) 。
主要有三點(diǎn)可以證明，第一個(gè)理由是康熙帝在去世前幾天曾讓四阿哥胤禛代他在天壇主持祭天大典 。這一舉動(dòng)肯定是康熙帝有意而為之，由此可見康熙帝此時(shí)把還是親王的四阿哥看作是他未來(lái)的接班人 。
因?yàn)樵诠糯习傩盏男闹校疤臁笔欠浅Ｉ袷サ拇嬖冢实圩苑Q“天子”，即把自己當(dāng)成天的兒子，受命于天，君權(quán)神授，代表著皇權(quán)的威嚴(yán)和至高無(wú)上 。所以這是康熙帝對(duì)四阿哥的一種信任和暗示 。
第二個(gè)理由是在《清圣祖仁皇帝實(shí)錄》中，明確載有康熙帝病逝這一天召見了除隆科多外，皇三子誠(chéng)親王胤祉、皇七子淳郡王胤祐、皇八子貝勒胤禩、皇九子貝勒胤禟、皇十子敦郡王胤等七位皇子也陪在他們的皇阿瑪身邊 。
這八人在康熙病榻前共同受命了雍正繼位的遺詔，所以他們是證明四阿哥合法繼位的最有力人證 。
第三個(gè)理由是現(xiàn)在還留存的遺詔，其中一份現(xiàn)存于北京的中國(guó)第一歷史檔案館 。上面明確寫到：“雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，繼朕登基，繼皇帝位” 。
改詔奪位說(shuō)
這種改詔的說(shuō)法在民間流傳最廣，認(rèn)為四阿哥一派修改了康熙皇帝的遺詔 。原本的詔書為“傳位十四子”，后有人修改為了“傳位于四子” 。
其實(shí)這種說(shuō)法稍加考慮就會(huì)發(fā)現(xiàn)破綻百出 。
當(dāng)時(shí)認(rèn)為可能修改遺詔的嫌疑人有三位，分別是四阿哥胤禛、隆科多和年羹堯 。第一位四阿哥，就算康熙帝在辭世前擬好了圣旨，也不會(huì)在皇子的手里;第二位隆科多，似乎有作案動(dòng)機(jī)和時(shí)間，嫌疑最大;第三位是年羹堯，當(dāng)時(shí)年羹堯遠(yuǎn)在西北領(lǐng)兵作戰(zhàn)，根本沒有作案的時(shí)間 。
關(guān)于把“十”改為“于”只是我們當(dāng)代人的異想天開，我們現(xiàn)在學(xué)到的漢字大多都經(jīng)過了簡(jiǎn)化 ， 而有清一代毫無(wú)疑問用到的還是繁體字，“于”的繁體字寫法為“於”，這兩個(gè)字從筆畫順序來(lái)看可以說(shuō)是毫不相干，根本無(wú)法修改 。
康熙帝的諸位阿哥在詔書中不會(huì)直接被寫成“幾子” ， 而是寫為“皇子” 。所以假使上面的說(shuō)法為真，詔書就是要傳位于十四阿哥，那么它的表述也應(yīng)為“傳位皇十四子”.
按照民間說(shuō)法的話，詔書就成了“傳位皇于四子”，這樣根本念不通，四阿哥肯定不會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤 。
清朝雖然入主了中原，但它是滿洲人建立的一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，并非漢人所建 。所以滿文在當(dāng)時(shí)的書寫中非常常見 ， 而繼位詔書這么重要 ， 肯定是由滿文和漢文兩種文字共同書寫而成 。
即使事出緊急，康熙皇帝只有時(shí)間寫一種文字，也應(yīng)該是滿文而并非漢文，修改一份滿文詔書還讓人看不出破綻幾乎不可能 。
無(wú)詔奪位說(shuō)
一部分人認(rèn)為是隆科多假傳圣旨，四阿哥胤禛能當(dāng)上皇帝是奪取了原本屬于他人的皇位，而被奪取者正是他的親弟弟十四阿哥胤禎 。
從當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)來(lái)看 ， 二阿哥胤礽兩度被廢，康熙帝已對(duì)其徹底失望;大阿哥也從皇帝的繼承人名單中被早早剔除;八阿哥胤禩因?yàn)閿历検录?， 康熙帝勃然大怒，也失去了繼承皇位的機(jī)會(huì);而三阿哥、九阿哥、十阿哥、十三阿哥能力有限，都為追隨者，一開始就選擇了支持他們的兄弟奪位 。
除四阿哥外，十四阿哥是當(dāng)時(shí)可能繼承皇位的最佳人選 。并且從種種記載來(lái)看，康熙帝確實(shí)很喜歡他這位十四子 。比如眾皇子成家后都會(huì)搬出皇宮入住進(jìn)自己的府邸，而十四阿哥即使成家后也還是被康熙帝要求住在宮內(nèi)的漱芳齋 。
但是稍加推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)康熙皇帝根本無(wú)意讓十四阿哥繼承大統(tǒng) 。從十四阿哥自身來(lái)看，他喜怒形于色，這樣的性格是君主絕不被允許的，也可以說(shuō)十四阿哥沒有當(dāng)?shù)弁醯臐撡|(zhì) 。
從康熙帝對(duì)他的態(tài)度來(lái)看，雖然康熙帝將他封為了撫遠(yuǎn)大將軍，讓其掌管軍權(quán) ， 但是僅此而已，并沒有將他留在身邊時(shí)時(shí)教誨 。
【雍正上位合法性一直被詬病 雍正真的篡改康熙遺詔嗎】而培養(yǎng)一個(gè)合格的君主是需要他的綜合能力過硬，尤其在處理政務(wù)方面，軍事能力只是君主必備的其中一項(xiàng)能力 。這些都是需要長(zhǎng)期鍛煉的，不是打幾場(chǎng)勝仗所有能力都會(huì)突飛猛進(jìn) 。
康熙帝晚年 ， 十四阿哥回到京城，皇帝并沒有將其留下 ， 而讓他返回西北 。種種跡象足以證明康熙帝并沒有將他看作儲(chǔ)君的人?。?充其量十四阿哥只是諸皇子比較受寵的一個(gè) 。
疑點(diǎn)重重的繼位
雖然多種關(guān)于雍正帝篡位的說(shuō)法被推翻，但并非就能證明他的繼位合情合理，種種疑點(diǎn)使得人們即使在三百年之后也對(duì)雍正帝的皇位來(lái)源表示懷疑 。
在康熙病逝前守在他身側(cè)的人中，七阿哥選擇沉默明哲保身，十三阿哥堅(jiān)定支持四阿哥，他的話并不可信，八阿哥和九阿哥日后的死可以解釋為他們爭(zhēng)奪儲(chǔ)位、積怨已久 。
十阿哥也是八爺黨的成員之一，所以被囚禁似乎也合理，三阿哥作為曾經(jīng)站在廢太子一邊的人，被革去親王也可以理解 。而十二阿哥被革去郡王，一向擁立雍正的隆科多最后也被囚禁而死，這不免就讓人有點(diǎn)匪夷所思了 。
雍正病危之際召雍正進(jìn)見，而雍正從天壇齋所趕往暢春園花了長(zhǎng)達(dá)5個(gè)時(shí)辰，這段時(shí)間他是否為篡位做了一些準(zhǔn)備?雍正繼位后為什么會(huì)迫不及待地殺掉康熙晚年經(jīng)常傳達(dá)康熙指令的近侍趙昌?
康熙生前居住的暢春園規(guī)模宏大、奢華無(wú)比，但雍正繼位后卻棄之不用 ， 而另?yè)芫蘅钚藿▓A明園，作為自己經(jīng)常居住的行宮 。這是否代表他心里有鬼呢?
雍正死后也并沒有入清東陵(他的祖父順治、父親康熙的陵寢所在地)，而是將自己的陵寢建在了數(shù)百里之外的京西易縣 。
雍正帝一向迷信 ， 相信鬼神之說(shuō)，他曾經(jīng)說(shuō)道：“天地鬼神之事，不可以偶忽也 。”這是否表明他做了虧心事，在死后不敢面對(duì)父親的亡靈?
這些反常規(guī)的操作和舉動(dòng)是不是恰恰表明了雍正帝的皇位來(lái)源并非那么合法，這估計(jì)只有他本人知道了 。
時(shí)至今天，雍正帝的繼位仍是謎團(tuán)重重，沒有確鑿的證據(jù)可以證明雍正帝繼位的合法性或證明他篡位的真實(shí)性 。期待今后的考古有新的發(fā)現(xiàn)可以解開這一困擾眾多史家和歷史愛好者幾百年的問題 。
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