還不知道：“不孝”和“大逆” ， 在古代處罰有多么嚴重的讀者，下面趣歷史小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~
自古以來，人們一直把“孝”視為中華民族的傳統(tǒng)美德和做人的根本，重孝也是中華法系的重要特征之一 。中國歷代統(tǒng)治者皆大力倡導孝道，注重“以孝治天下” ， 并且將“孝”寫進法典中，以國家強制力的形式予以保護和實施，對不孝行為加以從重處罰 。夏朝作為人類進入奴隸制社會的第一個朝代，這一時期關(guān)于“不孝”的規(guī)定和罪名散見于各種具體的法律案件之中 。
夏代“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝” 。在當時“不孝”不僅會影響家庭、宗族內(nèi)部長幼有序、男女有別的宗法倫理道德關(guān)系 ， 而且會破壞整個社會宗法等級秩序的穩(wěn)定，因此，“不孝”成為當時最為嚴重的犯罪 。而商代則繼續(xù)沿用了夏代的不孝罪名，商湯時期制定的《湯刑》有三百多條，但對不孝行為的處罰最為嚴重 。西周時期統(tǒng)治者主張德主刑輔、禮刑結(jié)合，因此很重視孝道 。統(tǒng)治者把違反宗法倫理要求的行為視為重罪予以懲處 。
西周時期把“不孝不友罪”視為最嚴重的犯罪，嚴懲不貸 。表明了周朝對于孝悌行為的高度肯定和嚴格保護，周朝統(tǒng)治者對于不孝敬父母、不友愛兄弟的人刑法懲處極為嚴峻，絕不予以寬恕 。西周將不孝之罪列為鄉(xiāng)八刑之首，從重處罰 。我國古代不孝罪在秦漢、魏晉南北朝時期得以迅速發(fā)展 ， 隋唐時期不孝罪較為完善，達到鼎盛時期，唐律關(guān)于不孝罪的規(guī)定為宋元明清所沿用 。秦朝自商鞅變法開始一直奉行法家思想，以“法”治國方略是在法家學說指導下確立起來的 。
為維護君主專制，秦朝法律推崇嚴刑峻罰 。但是關(guān)于“孝”這方面卻是一個例外 ， 這方面秦朝統(tǒng)治者多采納了儒家的學說思想 。秦朝家長權(quán)與父權(quán)是合一的，秦律為維護父權(quán) ， 保障孝道，對不孝罪的懲罰極為嚴重 。可見，對于不孝罪，秦律規(guī)定最重給予棄市之嚴懲規(guī)定，其次是黥為城旦舂之處罰 ， 充分體現(xiàn)了秦律對于宗法血緣倫理關(guān)系的保護 。為了及時懲處不孝罪，秦律規(guī)定了特殊審判程序 。老人如果將不孝子告到官府，官府可以不經(jīng)過三次審判程序，就可立即逮捕不孝子罪犯，以免使其逃跑 。
在《封診式·告子愛書》中記載了對這一法律解釋的實際執(zhí)行案例：因兒子在日常生活之中沒有盡到孝敬父親的義務(wù)，父親將其告到公堂，請求處以死刑 。官府當即捉拿不孝子歸案 ， 認定其為不孝罪，此案并沒有進行任何審判程序 。這一法律規(guī)定可以有效及時地重懲不孝罪犯 。為了防止濫殺無辜子孫，秦律也對父權(quán)進行了一些限制 ， 無充足理由，未經(jīng)官府許可，父母不得隨意殺害子女卑幼 。隨著封建法律儒家化的開始 ， 漢代法律對家長權(quán)、族權(quán)給予了更多的肯定 。漢律中關(guān)于不孝罪的懲處比秦律更加充實和發(fā)展 。
漢代統(tǒng)治者廢除了秦朝基于法家思想設(shè)立的一系列制度，在漢武帝時期正式確立以儒家思想作為治國理念的基本方針 。董仲舒把父子、夫婦的親屬關(guān)系與君臣關(guān)系并列為“三綱”，維護孝道成為統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的一種手段 。在這一思想指導下 ， 漢律維護父權(quán)與夫權(quán)統(tǒng)治，嚴格規(guī)定男尊女卑，視父母、子女、夫妻之間的親屬關(guān)系為主從關(guān)系 。為維護父權(quán)統(tǒng)治，倡導以“孝”治天下 ， 法律規(guī)定了“不孝”和“大逆”等罪名 。
漢代法律對“不孝”罪的懲罰十分嚴重，該時期處罰最高刑為死刑，不孝者會被棄市 。無論是平民百姓還是王侯將相都適用于這一制度 。漢武帝時期衡山王劉賜謀反，其子向朝廷告發(fā)，結(jié)果朝廷不但沒有給予獎賞，反而進行嚴懲 。從上述案例可知，“不孝”者會被處以極刑 ， 足以見得當時法律對違反孝道者處罰之嚴厲 。
【古代王朝“以孝治天下” 不孝和大逆的罪名到底有多嚴重】
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