古人說話與現(xiàn)在說話其實區(qū)別不大，最多是一些現(xiàn)代的詞語古代沒有罷了 ， 哪怕是朝堂之上的大官雖然在廟堂之上侃侃而談，引經(jīng)據(jù)典，但他們在私下交流也是說的大白話 。古代人們受教育率很低，十個人里有一次認(rèn)字的就不錯了，一百個人里只有三四個“先生”，老百姓不懂文言文 ， 說的都是方言型白話文 ， 為了能使的朝廷的政令不出現(xiàn)誤解，官員們都是用一種通用的口音來當(dāng)作官話和官腔，類似于現(xiàn)在的普通話 。
所以古人說的話也是白話，也就是說一套寫一套 。比如雍正就特別愛用白話寫朱批：“朕就是這樣的漢子，就是這樣秉性，就是這樣皇帝 。”給封疆大吏年羹堯的朱批：“朕實在不知怎么疼你，才能夠上對天地神明，爾用心愛我之處 ， 朕皆都體會的到 。朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量 。”再比如明太祖朱元璋下的抗倭令：“奉天承運，皇帝詔曰，告訴百姓，準(zhǔn)備好刀子 ， 這幫家伙來了，殺了再說 。欽此 。”是不是有些難以置信?

要知道文言文的發(fā)明 ， 是伴隨著書寫文字而出現(xiàn)的，對于那時候的人來說，書寫是用來記錄口語，將這些信息傳遞給其他人，或者是自己心目中的神靈，這么重要的事情，自然會用一些比較重要的不容易損壞的書寫載體，那么這個成本就上去了，所以中國人發(fā)明了文言文這個東西，是在表達(dá)清楚含義的前提下，對口語進(jìn)行省略變形 。要注意文言文的發(fā)明不是一次成型的，而是一點點堆積而成 ， 在時代上要比文字慢一點，但不會慢太多 。
同時文言文的出現(xiàn)也可能是由于發(fā)聲器官進(jìn)化不到位 。語音出現(xiàn)在文字之前，實際中你會發(fā)現(xiàn)有這個音但不一定能對應(yīng)著字 。由此推斷，字是從語音里脫胎出來的 。早期發(fā)聲器官進(jìn)化不到位，能使用的音節(jié)比較少，所以對應(yīng)的字少 。音節(jié)發(fā)音比較模糊 ， 所以一個字會對應(yīng)很多個意思 。再一個就是審美的需要 。白日依山盡，黃河入海流 ， 翻譯成白話就沒有了詩意 。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人 ， 在水一方，這意境 ， 這畫面，必須用文言文 。


另外古人最早是把文字刻在龜甲、獸骨上，后來是把文字書寫在竹簡上 。龜甲、竹簡等作為文字的載體，不僅原材料貴重而且制作復(fù)雜 ， 因此必須將松散的口語大白話凝煉成以單字詞為主的文言文，目的是在有限的書寫空間里用最少的字詞盡量表達(dá)最豐富的內(nèi)容 。不過 ， 即使是古人的白話，在我們?nèi)缃褚琅f是不太懂的，因為白話文是一直變化的，沒有固定的格式 。所以啊，要想了解古人，還是要學(xué)好文言文 。
【古人的說話方式和現(xiàn)代人有什么區(qū)別呢？】

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