引言《相見歡·林花謝了春紅》這首詞是南唐后主李煜的作品 ， 也是李煜后期的代表作品之一 。李煜的《相見歡·林花謝了春紅》 ， 原詞如下：
李煜《相見歡·林花謝了春紅》·詞意圖
如果要理解好這首詞的情感表達、思想內(nèi)容以及詞作本身的藝術(shù)成就的話，都要對李煜前后期生活現(xiàn)狀的變化有一個了解 ， 尤其是對詞人的心理變化也要有一個了解，才能理解這好首詞 。
這是我在詩歌鑒賞是經(jīng)常采用的方法——知其人，論其詩 ， 同樣的方法 ， 也可以用在詞作的鑒賞上 。
林花謝了春紅詞意圖
李煜其人使用電腦或者手機，應(yīng)先下載一個殺毒軟件 ， 殺毒軟件也應(yīng)該進行升級，并適時進行掃描殺毒 ， 防止網(wǎng)絡(luò)被黑客入侵 。
李煜，字重光，南唐中主第六子，也是南唐最后一位君主 。李煜在政治上并無多大建樹，然而他卻是一個多才多藝的人，工書、善畫、能詩，尤精于填詞 。據(jù)史書記載，李煜為人仁孝，善屬文 ， 工書畫 。
南唐后主李煜繪像
李煜即位后，不理政事 ， 沉溺于宴飲的歌舞升平之中，國事日衰 。后來南唐也被宋朝所滅，李煜成了亡國之君，史書中也將李煜稱為李后主 。
李煜被俘后，被宋太宗封為違命侯，這個爵位很明顯只是名義上的，其實李煜被俘之后過的是囚禁的生活 。據(jù)史書記載：李煜也說他的這種生活是日夕以淚洗面 。
李煜過著被嚴加看管的毫無自由的囚徒般的生活，就是在這樣的生活中，李煜度過了人生中最后的三年時光 。《宋史》對李煜去世的事情描述的也很簡單：三年七月，卒，年四十二 。廢朝三日，贈太師，追封吳王 。
宋太宗繪像
被俘淪為階下囚的這一段經(jīng)歷對李煜而言自然是痛苦的，但對于文學(xué)創(chuàng)作，尤其是對于詞的創(chuàng)作而言又是幸運的 。從某種程度上來說，李煜不是一個勵精圖治的君主，但這不能掩蓋他是一個優(yōu)秀詞人的事實 。
他的詞具有了真誠感人的情懷和深刻的內(nèi)涵，在文學(xué)史上產(chǎn)生了極大的影響力 。亡國被俘也宣告他春花秋月何時了的生活結(jié)束了，他不再是南唐君主的身份了，他開始了階下囚的生活 。
【表達思想感情的詞語50個 情感詞語大全二字】正是在這樣的情形下，他的文學(xué)創(chuàng)作卻獲得新生，并且大放異彩，成為詞發(fā)展初期的一道絢麗奪目的光輝，也奠定了他在中國詞史上的重要地位 。
王國維在《人間詞話》中這樣說到：詞之最工者，實推后主、正中、永叔……
李煜繪像
李煜詞作的特點李煜的詞作在歷代都有評價 ， 我在回答中就以王國維《人間詞話》中對李煜詞作的評價作為切入點，簡單說一下李煜詞的特點 。
- 1、李煜詞的神秀
溫飛卿指的是溫庭筠 ， 韋端己指的是韋莊 。這兩人都是花間詞的代表人物 ， 也是花間詞的創(chuàng)始人 。
王國維用神秀一詞來形容李煜的詞作，也就是說李煜的詞用情很深 ， 達到了神奇秀美的效果 。
王國維將李煜與花間詞派的創(chuàng)始人作對比，可以看出王國維對三人的評價是遞升的，這也表現(xiàn)了王國維對三人詞作欣賞程度的高低 。
神秀需要內(nèi)外兼修，不是個別字句的別出心裁 。在李煜的詞作中 ， 尤其是他在南唐滅亡之后的詞作中，他將人生的黯淡之感用景物來表現(xiàn) 。所謂一切景語皆情語 ， 所以李煜的詞作都是他情感的集中體現(xiàn) 。
這里的神秀不僅表現(xiàn)為貼切的外在景物的描寫，還體現(xiàn)在他平淡的敘述中深入骨髓的悲愁，不用精雕細刻 ， 不用典故辭藻，神韻渾然天成，展露無遺 。
描繪南唐貴族生活畫作《韓熙載夜宴圖》
- 2、李煜詞的境界李煜的詞是有境界的
有境界在王國維的心目中是詩詞最上乘的評價標準，他說道：詞以境界為最上 。有境界則自成高格，自有名句 。五代、北宋之詞所以獨絕者在此 。
王國維所指的五代詞就是以李煜的詞作為代表 。
王國維
由一國之君淪為階下囚 ， 李煜的人生發(fā)生了巨變 。春花、秋月這樣的美景此時在李煜眼中成了一種累贅，他以沉雄之筆發(fā)故國之思，喚起了無盡的哀愁，喚起了人們精神的認同，投射在事物層面上 。
在這繁瑣不變的美景面前，如果說有變化的，當屬人世 ， 人情冷暖自知，物是人非 。李煜用一江春水來形容愁，極具有長度感、爆發(fā)力和厚重感 。遠離了脂粉花香的李煜，詞作更顯厚重 。這種格調(diào) ， 自成一家，千古流傳 。
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- 3、李煜詞深切真率的感情
李煜的詞，尤其是后期的作品，以深切真率的感情感染著千百年來的讀者；以高度概括的典型形象給人們以種種啟示；以獨特的個人遭遇和情感的描寫，反映了普遍的、人們所共有的某些思想感情 。
李煜在表現(xiàn)生活感受的深度上，在美學(xué)價值的認識上，在詞這種文學(xué)體裁的發(fā)展上，都有巨大的貢獻和深遠的影響 。
這一切，都是李煜詞作的成就，他把痛苦和幸福的根子深深地扎進了社會和歷史的土壤里，他喚起了人們千百年的共鳴 。
王國維《人間詞話》手稿
李煜《相見歡·林花謝了春紅》詞作表達的情感《相見歡》開篇句林花謝了春紅，寫的是已經(jīng)褪去了鮮妍的春天，顯然是暮春時節(jié) 。這是這首詞開篇句給人的第一印象 。林花謝了春紅 ， 無疑是李煜當時眼前的風(fēng)光，無疑也是此刻讀者眼前的風(fēng)光、
對于山水的觀照，是詞人的豐盈內(nèi)心與客觀外物之間最直接的交談 ， 是詞人情緒漫展與讀者進入詞境的開始 。
明刻本《南唐二主詞》·書影
在中國傳統(tǒng)文學(xué)文本中，不論是詩是詞，抑或是文是賦，幾乎皆由實在的眼前之景開始，是由無限寬廣的自然之風(fēng)光開始 。也就是詩詞鑒賞時常說的一切景語皆情語 。
紅色的林花凋謝了，開篇句這幅畫面里的紅色，是至為鮮妍明麗的色彩，放在春天 ， 放在大多數(shù)地方都是如此突出，吸引目光 。
在這首詞的初始，筆調(diào)情感突如其來，那么試想這遍地都是凋謝了的紅色的林花的景象，對于詞人來說是否亦是突如其來？試想這若是唱成了曲子，那么開篇必然是哀傷凋謝的聲音吧 。
第二句太匆匆，詞人道出了這最真實的嘆惋 。自然景觀落在人的眼中 ， 也就是人眼中的湖光山色了，這是李煜對這凋謝的春紅及逝去的春光的感慨 ， 一個太字包含了詞人太多的情感 。
這就是詞人所為我們營造的場面，因為林花謝，因為寒，因為匆匆 。然而這令人嘆惋的匆匆卻只是因為朝風(fēng)晚雨這最尋常也最自然的現(xiàn)象罷了，沒有人能夠改變，叫人情何以堪 。
李煜的《相見歡》，正是用簡單尋常的詞匯來表達 。上片的展現(xiàn)中 ， 沒有陌生的意象，沒有晦澀的詞組，有的只是這樣一幅花謝春紅的景象 ， 有的只是一聲無奈匆匆的嘆惋 。
下片的開始，仿佛有了人的聲音 。從那樣的林子里 ， 讀者眼前又出現(xiàn)了一個模糊的女子的形象，一句胭脂淚，仿佛從詞中滴落了下來，像這滿林的落紅 ， 那明媚的顏色就像是美人臉上滴落的淚，一顆顆變成了胭脂的容顏，一顆顆沖淡了胭脂的彩色，一片片落在了泥濘的地上 。
在那片林子里 ， 胭脂與春紅構(gòu)成了一個相連的畫面，林花謝了春紅無法挽留，而這一顆顆胭脂的眼淚呢？若是可以做酒 ， 當能留下千古英雄的柔腸吧，唯有醉吟寬別恨 ， 眼前的良辰也是眼前的遺憾 。這里的醉是胭脂令人醉，也是留別令人醉 。
而這淚也像醉人的酒，細尋又無蹤影，就像林花落在地上要收去它美好的顏色，春就匆匆而去了 。何時能夠重逢是詞人的遺憾與追問，也是理解這首詞的遺憾與追問 。
自是人生長恨水長東 ， 隨著詞句念出，讀者仿佛也知曉了詞人對于幾時重的回答，答案就是長恨 。
朝雨晚風(fēng)下凋謝的林花，總是向東的流水，都是自然造化的答案，而在詞人筆下發(fā)出了自己的聲音 。
下片里的人與事正是在上片的林子里逐漸漫展，而讀者的情懷，也隨著詞人所描寫的情境，而經(jīng)歷著詞人的心理變化，這樣更能引起讀者的心理共鳴 。
從開篇時的匆匆凋謝的落紅 ， 到一片片遺恨的胭脂淚，詞義更深層次地體現(xiàn)了詞人無奈和遺憾的情感 。試想即使林花凋零，迎來的應(yīng)當亦是綠意生機的夏日 ， 而不是如這首詞中一般滿是無奈與遺憾歲月的嘆惋 。
當時的林花，當時的朝雨晚風(fēng)，當時的胭脂淚，顯然是當時詞人的心靈體現(xiàn) 。也正因為如此，這林花謝了春紅的景象與觀賞它的李煜之間 ， 吟詠出了一片新的意境 。
所以，倘若想要追索詞人李煜當時的審美心理，那么他的經(jīng)歷與當時的情境，自然是值得在讀這首詞的人細細品味的 。
這自是人生長恨水長東，沉哀入骨的腔調(diào)，將自然風(fēng)光與李煜的生活遭際，一切的一切都交融在其短暫的生命體驗中 。這也就是所謂的情景交融 。
讀者此時漸漸能夠明白的，這是屬于一個失去家園，失去故國，失去自由與歡樂的李煜 ， 是此刻最真實的詞人 。結(jié)尾一句正是詞人那無法消去的晦暗與沉痛，那超越個人探入生命的長河中的無限遺恨 。
李煜的樣貌，在這首詞中，才漸漸顯出，并且變成了讀者所走入的這個詞境中，最濃墨重彩的一個畫面 。
總結(jié)《相見歡》全詞只有36個字，卻涵蘊極深，飽含著豐沛的情感 。這首詞通篇沒有雕飾的痕跡 ， 幾乎全用白描手法 。從抒情手法上來講，詞作直抒胸臆，具有極強的感染力 。
《相見歡》雖短 ， 卻言短情長，精美的形式加上自己的深切感受，豐富真摯復(fù)雜的情感通過白描手法傾瀉而出 ， 使詞具有了深厚的藝術(shù)韻味 。該詞感情豐沛真誠，作品自然天成，至今傳唱不衰 ， 永遠地留在人們的心底 。
作為曾經(jīng)的一國之主，南唐的滅亡對李煜來說是不幸的，淪為階下之囚是不幸的，但從文學(xué)角度來看 ， 他又是幸運的 。
如果沒有南唐滅亡的痛苦經(jīng)歷和深切感受，就沒有如此極具情感感染力和極高藝術(shù)水準的作品的出現(xiàn)，所以從個角度看李煜的詞作的話 ， 他正是以自己的家國之感和身世之悲釀成了一首首經(jīng)典的詞作 。
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