諸葛亮在《出師表》中寫道：親賢臣 ， 遠(yuǎn)小人 ， 此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也 。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 。桓、靈，即漢桓帝與漢靈帝 ， 這兩位皇帝是被后世公認(rèn)的昏君，而關(guān)於他們的昏庸 。其中的一個重大的舉證 ， 就是這兩位皇帝竟開賣官鬻爵的先河 。這在今人看來 ， 這兩位皇帝一定是昏聵到了極點(diǎn) 。

然而 ， 據(jù)史載，這兩位皇帝雖稱不上賢明，但卻也并非昏聵之極 。東漢王朝自“明章之治”后，其皇帝多為短命夭折之君 。朝政長久以來或掌握在外戚的手中，或操控在宦官的手里 。而地方上，漢光武帝的政權(quán)就是依靠豪強(qiáng)地主的支持，才建立了東漢王朝，朝廷對地方的控制力由始至終都很弱 。
漢桓帝與漢靈帝，這兩位是東漢王朝后期 ， 少有的成年之君，具備親政的能力，也都在一定程度上從外戚或者宦官的手中 ， 收了部分的權(quán)力 。然而，東漢王朝早已經(jīng)積重難返，其國勢也早已如同明末的崇禎，“非亡國之君而當(dāng)亡國之運(yùn)” 。
桓、靈當(dāng)政時，朝政長久以來的混亂也早已致國家財政的枯竭，而西北地區(qū)又屢屢發(fā)生羌族的起義 。而漢朝的用人制度是“察舉制” ， 其結(jié)果也必然是徇私舞弊，舉人以親 。其結(jié)果也必然是成就了袁紹那樣的家族，“四世三公、門多故吏” 。時人譏之為：“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居” 。


在隋文帝開創(chuàng)科舉制之前 ， 朝廷是無法建立一套服務(wù)於皇權(quán)的“公務(wù)員體制”，而這些權(quán)力也就只能分散到外戚、宦官、士族的手中 。桓、靈時期，財政枯竭 ， 又無法從地方收上稅來，與其官位平白地落入到外戚、宦官、士族的手中 ， 還不如賣官鬻爵來得實(shí)惠 。這才是桓、靈賣官鬻爵的出發(fā)點(diǎn) 。
西晉時期，晉武帝司馬炎問劉毅(漢朱虛侯劉章之后)曰：“卿以朕方(比)漢何帝也?”劉毅對曰：“可方桓、靈 。”司馬炎又道：我不會那么差吧?劉毅說：“桓、靈兩帝，賣官鬻爵，錢入官庫;而陛下賣官 ， 錢入私庫 。以此觀之，還不如桓、靈兩帝呢!” 由此可見，相對來說 ， 較為賢明的晉武帝也曾賣官鬻爵 。
【漢桓帝與漢靈帝為何會被后世評為昏君呢？】

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