《中國古代服飾研究》是一部非常易讀的歷史、服飾等方面的入門書籍，對后學又是一部信息量巨大的綜述索引 。
二百余張珍貴照片帶領讀者重回一個個歷史現(xiàn)場 ， 與那些在人們眼中既熟悉又陌生的先烈英模“相遇” 。
全書旨在通過影像的力量、史實的力量、細節(jié)的力量，讓讀者對中國黨人特有的精神氣質(zhì)有更深的了解，感悟偉大建黨精神 。
通過這本書，可以了解關于圖書、印刷、出版、寫作等領域中罕為人知的事實和知識 。本書開本小巧、裝幀精致，充滿稀奇古怪的清單和易于閱讀的知識片段，你能在這里了解到紙張和書皮的歷史、窺探背后的故事 ， 以及哪種羽毛適合做成筆、被拒稿過的暢銷書作家、如何識別之前的初版書和簽名本……并且遠遠不止這些！
李賦寧教授的人生經(jīng)歷很有代表性，可以說是近現(xiàn)代英語教育史的一個縮影 。他的小學和中學曾在北平、天津、陜西三地求學 ， 大學先后就讀于南開大學、清華大學、長沙臨時大學和西南聯(lián)大 。畢業(yè)后攻讀清華研究生，之后被聘為西南聯(lián)大外文系講師 。1946年，赴美國耶魯大學留學 。1950年回到清華大學教學 。1952年院系調(diào)整后，到北京大學工作，任北大副教務長 。
在英語教育面臨轉(zhuǎn)型的當下 ， 以這本自傳切入，回顧我國百年英語教育的歷史，鏡鑒過往 ， 方能燭照未來 。
【情緒過濾假說】拍攝者是一位“好玩兒”的學術大師 。他一生拍攝了10000余幅照片，如果那時有微博或朋友圈，相信很多人會被他刷屏 。
趙元任先生，老清華國學研究院四大導師之一 ， 他是中國現(xiàn)代語言學之父，是中國學者全面利用現(xiàn)代語言學理論研究中國語言并取得世界性聲譽的第一人 。同時，他也是中國現(xiàn)代音樂的先驅(qū)和大師，他的音樂作品把中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代音樂作了創(chuàng)造性的融合 ， 并一直流傳至今，成為中國音樂院校的經(jīng)典教材 。趙元任博學多才，既是數(shù)學家情緒過濾假說，又是物理學家，是近代推動中國科學進步的先驅(qū)者 。
本書從觀念史和譜系學的進路，系統(tǒng)而深入地梳理中國傳統(tǒng)“義”觀念的多重內(nèi)涵及其衍化，揭示自西周到清末民初幾個重要歷史時期“義”觀念的典型倫理意涵，重點闡釋一些精英思想家的“義”論及其理論貢獻 ， 兼及民間社會種種“義士”的行為特征與道德精神，由此呈現(xiàn)中國古代的正義與公共傳統(tǒng) 。
本書研究了“邦伯”這一及社會組織在殷商西周時期的發(fā)展，探討了處于早期國家“外服”區(qū)域的邦伯被納入中心王朝的過程，這也是早期國家統(tǒng)治區(qū)域不斷開辟以及體制隨之演變的過程 。
本書通過對中國文學史上自《詩經(jīng)》下至《紅樓夢》三千年中國文學名家、名作的新異解讀和詩意感懷 ， 試圖深入中華民族的內(nèi)在心靈與思想 ， 展示這個民族三千年的理智與情感 。
本書將我國古代學術，按每一時代學術思想情緒過濾假說、主要潮流，略加闡發(fā)，使讀者了解兩千年來學術思想流傳變遷的趨勢，可使今人獲知70年前學者對當時學術思想的一種看法，亦可作為一種資料閱讀 。
作者從文學、藝術和歷史等相關側(cè)面，重建曹植寫作《洛神賦》的文學背景與傳播過程，以此突破“感甄”說和“思君”說的舊式解讀 ， 分析曹植寫作《洛神賦》本來的寓意 ， 并探究《洛神賦》跨越千年的文學生命力 。
聞名世界的長篇敘事詩，4000多年前，書寫在十二塊泥版上的一部不朽的傳奇詩篇；北京大學西亞系教授拱玉書根據(jù)楔形文字原文翻譯 。
《吉爾伽美什史詩》是4000年前被書寫在12塊泥板上的一篇長篇敘述史詩，比《圣經(jīng)》和《荷馬史詩》更早，是人類歷史上最早的長篇敘述史詩，也是世界文學史上的瑰寶 。這部史詩講述了傳奇英雄吉爾伽美什的故事 ， 他和好友恩啟都踏上冒險旅途 ， 不想途中好友去世 ， 吉爾伽美什深受震撼 ， 便獨自踏上了尋求永生的旅途 。但是在歷經(jīng)千辛萬苦，見到了永生的遠古先王后，他卻最終選擇回到現(xiàn)實，成為一位典范君王 。
這部史詩情節(jié)連貫，跌宕起伏 ， 由人向神發(fā)問討論生死的問題，很難想象它是遠在4000多年前的作品 。而商務印書館版的《吉爾伽美什史詩》，不僅有引人入勝的故事和引人深思的哲理，更有獨特的文學和史料價值 。它譯文完整、準確，是無刪減版本，由北京大學西亞系教授拱玉書老師首次由楔形文字直譯成中文，附有泥版圖等相關歷史圖片 。作為一本真正的小語種圖書，它出版之后多次加印 ， 位列“商務印書館2021讀者選擇好書”的第三名，無論作為文學讀本還是參考資料，都獨樹一幟，令人震撼 。
這本《硯史》更進一步拆除了身體與物、匠與士、工藝制作與文字文化之間的藩籬, 讓我們從嶄新的角度窺視清代知識建構(gòu)與文化的關系 。這也是一本美麗的藝術史著作, 透過石硯、礦工、工匠、雕匠、文人、收藏家的社會史展現(xiàn)中國工藝文明的一個盛世 。
社會史寫作關心“人”，乃題中應有之義；難得的是，這部著作同時展現(xiàn)了“物”（thing）的形狀、靈魂和光芒 。我提醒自己，下學期的藝術史課程書單中 ， 絕對不能漏掉這部書 。
一部以航拍為主題素材的融媒體圖書，帶你領略不一樣的世界！通過航拍照片，展現(xiàn)出不同國家和地區(qū)的獨特景致，通過探索與前行，發(fā)現(xiàn)地球上的美好瞬間 。
如果說第一部《失落的天書》探究的是《山海經(jīng)》所蘊含的古代中國世界的時空觀與宇宙觀的話，這本《眾神的山川》則是借助步步為營的地理考證，將《山海經(jīng)》從“神話”的迷障中打撈出來，在實有的地圖上找到那些山與川的位置 。
要穿行于天荒地遠、山靈水怪的《山海經(jīng)》世界而不迷失 ， 要穿越訓詁注疏、異說怪譚的文字密林回到《山海經(jīng)》本身，讀者需要一幅指點迷津的路線圖 。《失落的天書》便是為這本難解之書特別繪制的一幅“思想地圖” 。
該書原文以清代郝懿行的《山海經(jīng)箋疏》為底本，參考并綜合了當代學者的相關研究成果，以期在盡量保留《山海經(jīng)》古本原貌的基礎上，充分反映《山海經(jīng)》研究的新進展 。
本書對生僻的字及多音字均標注拼音 ， 而且在標注拼音時，一律以工具書為依據(jù)，以確保注音規(guī)范 ， 并配有對該文字的配圖或?qū)ёx ， 通俗易懂 。

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