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情感簡(jiǎn)介怎么寫 情感簡(jiǎn)介

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情感簡(jiǎn)介怎么寫 情感簡(jiǎn)介



主旨(情感)概括
主旨，是文章思想內(nèi)容的核心，是文章的中心思想 ， 即作者對(duì)人、事、景、物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度 ， 以及由此表現(xiàn)出的感情傾向 。
[典例]　(2014·湖南高考)閱讀下面的文字 ， 完成后面的題目 。
糧　食
學(xué)　群
①人和人見面，會(huì)問上一句：吃飯了嗎？后來人們認(rèn)為這樣的問法很土，多半不這樣問了 。可是在鄉(xiāng)下 ， 那些種糧食的人，依舊這樣問著 。種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情 。
②陽光在泥地上扎根生長(zhǎng)，那便是生命 。在這個(gè)世界上，有許多植物動(dòng)物，用不同的方式獲取陽光，最后又把它們身上的陽光傳遞給我們 。它們就是我們的糧食 。人類的一切，無不根植于糧食之中 。無處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西 。
③農(nóng)業(yè)時(shí)代，就是將一些植物和動(dòng)物生長(zhǎng)直至走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參與其中 。一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長(zhǎng)成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果 。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽光一份雨水 。稻子長(zhǎng)成了，鳥會(huì)飛過來啄走一些，還有一些，會(huì)從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱 。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來到餐桌上時(shí)，人怎么會(huì)隨隨便便對(duì)待呢？農(nóng)夫和他們的妻兒都相信 ， 糟蹋糧食會(huì)遭電打雷劈 。
④養(yǎng)一頭豬是一個(gè)家庭屋頂下的大事件 。一個(gè)家字早就說出了一頭豬在家庭中的地位 。一家人就像對(duì)待命根子一樣對(duì)待它 ， 喂它養(yǎng)它 ， 為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子 。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬 。
⑤豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了 ， 整個(gè)村子都知道 。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣 。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃 。看它吃得那樣開心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐 。
⑥送豬用的獨(dú)輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠?yàn)樗呢i做的最后一件事情了 。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動(dòng)起來 ， 一路上的坎坷，全都通過那只上了輻條的木輪來到豬身上，在它腹部和臀部的肥膘上顫動(dòng)、晃蕩 。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些 。那不是一般的肥膘，那是春荒時(shí)的糧食，一家人的命根 。路的一端傳來奶奶的呼喚：
豬娃子耶，回來喲！
⑦像是招魂 ， 又像在呼喊著糧食 。
⑧大機(jī)器時(shí)代，人與食物，生命與他的源頭被切斷 。來到人們面前的 ， 只剩大米、面粉和肉食 。甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋裝的食品 。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線 ， 被切割被包裝，成為食品流向市場(chǎng) 。轟鳴的機(jī)器對(duì)食物對(duì)生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力 ， 再加上冷血與不可一世的狂妄 。機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身 。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友誼，成了角力?。閃宋頤塹某齜⒌愫湍康牡?。
⑨化肥和激素應(yīng)運(yùn)而生，改寫了季節(jié) ， 改寫了雨水，改寫了大地和太陽的行期，改寫了生命的密碼 ， 通往食物的路變得簡(jiǎn)單快捷，變得容易 。農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個(gè)世界上出席，刪改本屬于上天的事情 。人對(duì)于食物不再懷有敬意，有的只是貪婪的占有 ， 只是吞噬撕咬帶來的快感 。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓 ， 我們拿什么去尊敬食物呢？對(duì)食物的敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢？
⑩小的時(shí)候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一粒，兩粒，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項(xiàng)極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè) 。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè) 。我們一生中的哪一天停了下來，生命也會(huì)隨之停頓 。
?我現(xiàn)在還清楚地記得 ， 一家人圍著一張桌子晚餐的情景：整個(gè)屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因?yàn)樗找厍驗(yàn)榱怂鼜陌滋燹D(zhuǎn)到了夜晚！那時(shí)候，我們吃得最多的是紅薯；那時(shí)候，我們討厭紅薯 。但恰恰是這些紅薯 ， 還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人 。紅薯、麥子和稻米，正是它們決定了我后來的人生 。后來我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡 。
?從一粒稻米身上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠 ， 又聽到陽光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語 。由此我知道，世間萬事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量 。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂 。
(選自《散文》，2013年第10期 。有刪節(jié))
題目：概括全文主旨 ， 并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。(6分)
答：
[解析]　解答本題，需在通讀全文的基礎(chǔ)上進(jìn)行，標(biāo)題糧食直接點(diǎn)明文章的話題 ， 不難看出作者借助寫糧食來表達(dá)自己的情感 。解答第一問概括全文主旨時(shí)，可運(yùn)用串聯(lián)層意法 。第一層(①～③段)，從問候語寫起 ， 引出本文的話題糧食，顯示出糧食對(duì)人們的重要性；第二層(④～⑦段)，通過養(yǎng)豬這個(gè)農(nóng)村生活場(chǎng)景 ， 表達(dá)出珍愛糧食、敬畏生命的思想感情；第三層(⑧～?段)，寫科技發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)自然的不尊重，對(duì)糧食的篡改，對(duì)食物不再懷有敬意 。
解答第二問聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶〞r(shí) ， 需根據(jù)第一問概括出的主旨，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的看法，即該文主旨對(duì)自己的啟示或我們應(yīng)該如何對(duì)待糧食 。
[參考答案]　①文章充滿溫情地?cái)懥宿r(nóng)業(yè)時(shí)代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時(shí)代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對(duì)比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情 。②讀了這篇文章后我們應(yīng)該珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命 。在黃土上，烈日下，風(fēng)雨中，農(nóng)民播種、拔草、收割，一年又一年 ， 腰彎了，背駝了 。那一粒粒飽滿的糧食里，流淌著農(nóng)民的汗水、農(nóng)民的心血 。愛惜糧食，是對(duì)農(nóng)民的尊重，對(duì)勞動(dòng)的尊重，更是對(duì)自然的敬仰和對(duì)生命的敬畏 。惜食惜福，從我做起 。
(一)主旨(情感)概括三方法
有注解的一定不要忽視注解，注解對(duì)了解相關(guān)時(shí)代背景具有重要作用，可由此推斷作者的寫作意圖 。
(二)主旨(情感)概括的答題模板
【情感簡(jiǎn)介怎么寫 情感簡(jiǎn)介】概括主旨的格式一般為：概述文章內(nèi)容(本文通過記敘……，塑造了……形象)＋寫作意圖(表達(dá)了…… ， 抒發(fā)了……情感愿望) 。
(2012·山東高考)你認(rèn)為本文表達(dá)了怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析 。(《被時(shí)間決定的講述》)(6分)
[品思路]　本題考查理解文章內(nèi)容主旨的能力 。根據(jù)文中的關(guān)鍵信息甚至他們更相信后者，可知作者對(duì)城市生活的批判與厭惡；根據(jù)完全符合自然的悠悠節(jié)奏，可知作者對(duì)古村按部就班生活的向往；根據(jù)已經(jīng)足夠讓人震驚 ， 可知作者對(duì)農(nóng)村貧窮落后的同情與憂慮 。
[品答案]　①對(duì)生生不息的鄉(xiāng)土文明和從容恬淡的勞作生活的敬重(或贊嘆) 。(表示肯定的方面，2分)②對(duì)奢華、喧囂的城市文明的排斥與反感 。(表示否定的方面，2分)③對(duì)城市文明沖擊鄉(xiāng)村生活的現(xiàn)狀深表擔(dān)憂 。(表示擔(dān)憂的方面，1分)④對(duì)貧困落后的農(nóng)村生活的同情 。(表示同情的方面，1分)
閱讀《端午的陽光》一文，完成后面的題目 。
端午的陽光
熊紅久
①公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了 。
②當(dāng)他把舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了 。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇 。
③最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中 。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的 。而那些長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱亦余心之所善兮 ， 雖九死其猶未悔的詩(shī)句，留在了岸上 ， 留給了端午 。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記 。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈 。
④端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心 。
⑤節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子 。在結(jié)束自己的物理生命——肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒 。被江水濯洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光 ， 刺痛了后人的視線和思想 。我知道 ， 這種深入骨髓的隱痛 ， 來自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案 。
⑥所以，端午節(jié)帶給我們的 ， 應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說：藍(lán)墨水的上游，是汨羅江 。
⑦以我們現(xiàn)在的視角來看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣 。忽然覺得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領(lǐng)略到事物的真相 。熟透之時(shí) ， 葦葉汲取了糯米的黏質(zhì) ， 糯米滲透著葦葉的清香 ， 似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一 。
⑧我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自粽子 ， 那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒有涉及楚辭或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來 。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的苞蕾，滲漏出些許隱秘的春意 。
⑨現(xiàn)在看來 ， 那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌 。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝 。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日?。∧侵痔鵡宓母芯酰?一直泛舟舌津 。
⑩后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸 ， 插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為 ， 熱熱鬧鬧，轟轟烈烈 。
?歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處 。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向 。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多 。所以 ， 更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情 。明白了這一點(diǎn) ， 再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多 。
?事情往往是這樣 ， 在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果 ， 而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了 。因?yàn)闀r(shí)空的距離 ， 讓來源變得愈加縹緲和混沌 。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴 。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐 。這時(shí)候的端午 ， 或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心 。
?我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像 。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)
請(qǐng)概括文章的主旨 。(6分)
答：
2000和xp下運(yùn)行cmd，進(jìn)入dos窗口，復(fù)制和粘貼都用右鍵完成
參考答案：文章從端午的陽光這一意象入手，敘寫屈原投江殉國(guó)的歷史事件，評(píng)說屈原與端午文化的密切關(guān)系，(2分)表達(dá)了對(duì)屈原偉大人格的贊美，對(duì)端午文化之光的敬重，對(duì)歷史名人帶給歷史文化影響的沉思 。(4分)
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