今天趣歷史小編給大家準(zhǔn)備了：古代皇帝和大臣，感興趣的小伙伴們快來看看吧!為何古代被皇帝賜死，大臣不反抗還謝恩?若是抗旨下場更慘!
賜死制度是中國古代君主專制社會，特有的一種對于做了錯事的大臣或妃子的懲治手段 ， 比較常見的賜死手段有賜毒酒、賜劍、賜白綾等，賜死制度最早可以追溯到商周時期，貫穿了中國古代一直到晚清才結(jié)束，不過歷代的皇帝都并沒有將賜死制度列入到國家正式刑法中，并且賜死也沒有對應(yīng)的罪名和適用范圍，無論是謀逆造反的大罪還是失職的過失都適用，所以從某種意義上說，與其說賜死是一種特殊的刑罰 ， 不如說是一種皇帝專用的私刑更為確切，古代的賜死制度是皇帝為了維持自己無上權(quán)利，隨意處死大臣的一種手段，它在一定程度上維護(hù)了君主的統(tǒng)治，體現(xiàn)了古代等級制度的特權(quán) 。
在古代能被皇帝“賜死”的人肯定不是一般人，一般的平民百姓更是享受不到“賜死”的待遇，所以能被皇帝“賜死”的 ， 要么是曾經(jīng)為國家立下巨大的功績讓皇帝不好直接下令處以刑罰，或者是和皇帝本人有特別重要關(guān)系的人，像重要的直系親屬或者近臣等等，比較著名的就是清代時期的年羹堯，早年和雍正皇帝的關(guān)系不是一般的鐵 ， 最終對雍正的皇權(quán)造成極大威脅被處死，雍正念及年羹堯功績卓著，如果對其實施酷刑恐怕引起天下人不滿，自己也難免要背上心狠手辣、殺戮功臣的惡名，于是“特別開恩”賜其在獄中自盡了結(jié) 。
被皇帝賜死還要磕頭謝恩這到底是為什么呢?首先皇帝要想處死一個人那辦法就太多了，如果這個大臣有很高的身份地位，皇帝不好直接動手處置的，首先皇帝會制造輿論歷數(shù)罪行然后直接派人抓捕查抄，不止官員本人很多直系親屬都會被牽連，沒收財產(chǎn)削去所有功名爵位不說，甚至可能連小命都難保，如果身份不是特別顯貴的，皇帝完全可以不聲不響地派人隱蔽殺掉 。
【古代皇帝賜死大臣時大臣為何還要下跪謝恩 抗旨的話又會怎么樣】而且古代死刑刑罰都有示眾的意思，清代時期宗室大臣肅順?biāo)狼氨谎涸谇糗嚴(yán)镉谓质颈?， 一路上被人丟垃圾、辱罵招待，到了刑場更是被打斷雙腿割了舌頭，還沒到斬首就丟了半條命 ， 在斬首后按規(guī)矩還要將人頭舉起示眾，身為咸豐皇帝曾經(jīng)的寵臣，肅順?biāo)狼翱芍^是一點(diǎn)體面都沒留下，相比同樣是被處死的兩個鐵帽子王，載垣和端華則是被賜死在屋中自行了結(jié)，不僅保留了體面至少還留了個全尸，所以相比其它的手段，“賜死”其實還是優(yōu)待算是死法中比較仁慈的了 。
另外如果不謝恩還指著皇帝鼻子罵，把皇帝惹怒了本來就只是殺你一人的，結(jié)果成了殺你全家或者誅你九族，比如明代的方孝孺本來可以不死，但他卻與朱棣對著干，導(dǎo)致最后牽連到了自己的族人，因此一般情況下那些被賜死的大臣為了保護(hù)家人，即使心有不甘不愿意死 ， 但是在“君要臣死臣不得不死”的觀念下，哪怕在心里罵了皇帝一萬句往往還是會老老實實接受謝恩 。
被皇帝賜死的大臣縱然萬般不想死，但是想反抗逃跑仍舊是不可能的，正所謂普天之下莫非王土 ， 就算逃又能逃到哪里，被皇帝賜自盡的人只有兩種情況，一種在當(dāng)事人所在地，一種就是已經(jīng)在大牢里，但是不論在哪里都是絕對的被控制狀態(tài)，就算是反抗跑了，皇帝也可以發(fā)海捕的文書懸賞通緝 ， 就算你跑到天涯海角也能把你抓回來，那么到時候面臨的死法可能就不是賜死這么簡單了 。
古代很多刑罰都講究連坐制度 ， 讓大臣自盡已經(jīng)算是比較輕的處罰 ， 一旦當(dāng)事人跑了，那么他的家人都要因為連坐而被關(guān)進(jìn)大牢，輕則充軍發(fā)配重則人頭落地，所以很多大臣為了不禍及家人也為了死的體面點(diǎn)，一般都是不會逃跑的 。
不過歷史上也有逃過賜死的人，唐朝宗時期有一個叫賈道沖的，在被皇帝賜毒酒自盡時，他的兒子賈直言甘愿替父去死，于是懇請?zhí)O(jiān)讓父親臨死前拜拜四方神靈，趁著賈道沖拜神的間隙一把搶過毒酒一飲而??，但是挤N毖砸彩敲缶谷緩韌昝凰潰?唐朝宗聽后大為感動，于是收回賜死的旨意改為父子倆一起流放，賈道沖因此逃過一劫 ， 這也是歷史上記載的唯一一個逃過皇帝賜死的人 。
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