邊城中蘊(yùn)含幾種情感美好情感有哪些 _生活百科

美國(guó)諾曼·萊特——值得信賴的婚姻家庭顧問(wèn)專家，在其《幸福婚姻圣經(jīng)》一書(shū)里說(shuō)：婚姻是一件特別的禮物。
他說(shuō)，成為夫妻，彼此都是自己配偶“收到的最美妙的禮物”，是為了帶給配偶“快樂(lè)與滿足”，把自己贈(zèng)送給配偶，表達(dá)“一番深情厚誼” 。
萊特先生提醒作為夫妻的男女：“你給出的不單單是一件物品，還包括你的時(shí)間和精力。”要想好“怎么做，才能使配偶覺(jué)得自己得到了一件特別的禮物……怎樣才能使配偶精神煥發(fā)，對(duì)生活充滿信心。”“如果你的配偶是你得到的一件特別的禮物，你如何對(duì)待這件寶貝？你會(huì)給配偶最體貼的照顧、最深切的關(guān)懷、最精心的保護(hù)，把對(duì)方擺在你生命中最顯著的位置上嗎？”諾曼·萊特似乎只在提問(wèn)題，其實(shí)一個(gè)個(gè)問(wèn)題本身就是答案。
人類文明時(shí)代，愛(ài)是完美婚姻和幸福家庭的本質(zhì) 。婚姻，讓男人和女人借著夫妻之愛(ài)升華為之愛(ài)，固化異的愛(ài)，延續(xù)父母養(yǎng)育的愛(ài)，培育自己孩子的愛(ài) 。家庭，是愛(ài)成為生活態(tài)度與實(shí)踐的處所。家人在家庭互相學(xué)習(xí)合作與奉獻(xiàn)，包括協(xié)商、關(guān)懷、投入、承諾、負(fù)責(zé)任邊城中蘊(yùn)含幾種情感，等等，家庭成員會(huì)帶著家庭中獲得的合作能力與奉獻(xiàn)精神進(jìn)入職業(yè)、社區(qū)、公共場(chǎng)所，把家庭美德轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德、社會(huì)公德，奠定和諧社會(huì)的倫理基礎(chǔ) ，構(gòu)成法治國(guó)家的道德基地。
在本質(zhì)上，婚姻是法律與實(shí)際生活的組合，把男性和女性結(jié)合成夫妻關(guān)系并建立家庭。婚姻法律與夫妻習(xí)俗將步人婚姻中的男性和女性的關(guān)系穩(wěn)定，使之得以相互成就，擔(dān)負(fù)起家庭的職責(zé) 。
這似乎是每一對(duì)夫妻都在尋找的答案。兩位美國(guó)學(xué)者M(jìn)ary Ann Lamanna和Agnes Riedmann曾提出，婚姻關(guān)系有兩個(gè)重要的元素，一是永恒，是指對(duì)感情持久的期待；二是親密，是指對(duì)性的專一與夫妻角色的彈性。事實(shí)上，這兩個(gè)因素都是需要學(xué)習(xí)與不斷努力才能擁有的。
保持婚姻關(guān)系的長(zhǎng)久，雙方對(duì)感情持久的期待必不可少。根據(jù)馬斯洛的需求階層論，“愛(ài)與依附”的需求位于第三層，是相對(duì)比較基礎(chǔ)的人類重要需求，僅次于基本生理需求和安全感。
在個(gè)人一生發(fā)展中，愛(ài)與依附的關(guān)系能讓個(gè)人與他人建立良好的互動(dòng)與歸屬感邊城中蘊(yùn)含幾種情感，而相關(guān)研究也發(fā)現(xiàn)，人一生的依附關(guān)系發(fā)展并不是只有在嬰兒期與母親（或照顧者）間的依附而已，而是在不同時(shí)期與不同的人建立不同成分的依附關(guān)系。其間可以提供個(gè)人安全的愛(ài)與依附關(guān)系的對(duì)象包括父母親、主要照顧者、戀人、配偶或子女等都可能出現(xiàn) 。因此婚姻與家庭也是提供個(gè)人建立安全的愛(ài)與依附關(guān)系的來(lái)源之一。在婚姻關(guān)系中，夫妻之間的親密關(guān)系，透過(guò)學(xué)習(xí)與了解，建立的穩(wěn)定而信任的關(guān)系是許多人進(jìn)入婚姻與建立家庭的重要原因。
同樣，家庭也是個(gè)人情感支持的重要來(lái)源。即便不是每個(gè)家庭的關(guān)系都和諧而溫暖美好情感有哪些，也并非每個(gè)家庭都能為個(gè)人提供足夠的保護(hù)，但是家仍然是許多人憧憬美滿生活的來(lái)源。家庭所代表的并不僅是一個(gè)物理上的空間而已，還代表人類對(duì)于愛(ài)與依附的需要，代表個(gè)人對(duì)于來(lái)自親密的家人的愛(ài)的期望，而血緣所形成的家人關(guān)系，通常是最容易提供愛(ài)與依附的來(lái)源。
夫妻之間保持對(duì)感情的持久期待，能讓雙方從家庭中滿足愛(ài)與依附的需求，但由于出身、經(jīng)歷、價(jià)值觀、生活環(huán)境的差別，每個(gè)人對(duì)婚姻和感情的期待也并不相同。特別是在我國(guó)社會(huì)，對(duì)于很多家庭來(lái)說(shuō) ，愛(ài)并非維系婚姻的唯一要素。
婚姻是社會(huì)的一個(gè)重要組合，用以規(guī)范男女之間的關(guān)系并據(jù)以建立家庭。結(jié)婚成家讓愛(ài)做主，在我國(guó)應(yīng)該說(shuō)是一種近代或現(xiàn)代的觀念，在古代比較少見(jiàn) 。即便是現(xiàn)代社會(huì) ，相比較西方國(guó)家通常把愛(ài)作為結(jié)婚和維系婚姻的重要理由，國(guó)內(nèi)的人們更注重現(xiàn)實(shí)的考量，會(huì)為了經(jīng)濟(jì)安全、逃避原生家庭，甚至符合社會(huì)期待等理由結(jié)婚。
因此，在中國(guó)，相比較家庭中的愛(ài)與需求，家庭的功能性更被看重。家庭是傳統(tǒng)中國(guó)文化最顯著的特色之一，家對(duì)中國(guó)人而言，絕不只是一個(gè)吃飯睡覺(jué)的地方而已，因此人們對(duì)于家庭的期待也多種多樣。
如果婚姻中的男女對(duì)感情期待相近，那么他們可能更容易達(dá)成良好而穩(wěn)定的婚姻關(guān)系。然而，夫妻雙方對(duì)于婚姻的期待可能并不相同，此時(shí)，溝通、理解與互相滿足，是彌補(bǔ)這個(gè)差異的重要方式。
親密感是維系婚姻不可或缺的另一個(gè)重要要素，包括對(duì)性的專一與夫妻角色的彈性。專一對(duì)于婚姻的意義自不必說(shuō)，那么什么是“夫妻角色的彈性”呢？
在人們的認(rèn)知里，夫妻雙方的角色都有一定的特點(diǎn)，一些是受傳統(tǒng)文化影響，一些來(lái)自于人們對(duì)婚姻的需求，例如人們常說(shuō)的“男主外，女主內(nèi)”，就是傳統(tǒng)觀念中的一種典型的夫妻角色分配；男性通常希望從妻子處獲得溫柔感，女性通常希望從丈夫處獲得安全感等，也是常見(jiàn)的夫妻角色期待。
但僵化的夫妻角色，容易成為親密感的一大障礙，例如某一方經(jīng)常說(shuō)：“女人從來(lái)不會(huì)……”或“男人就應(yīng)該……”等，都是對(duì)夫妻角色的僵化理解；反之越具有彈性的夫妻角色，則越有助于保持親密感。特別是現(xiàn)代社會(huì)中，婚姻雙方都應(yīng)更重視“情感優(yōu)先”，而不是“角色優(yōu)先” 。
在離婚率越來(lái)越高的今日，家庭關(guān)系的維系成為婚姻中非常重要的主題。那么我國(guó)當(dāng)代的婚姻與家庭中，人們對(duì)于夫妻角色主要有哪些期待呢？維系婚姻關(guān)系的因素通常有8個(gè)方面，這8個(gè)方面對(duì)于不同年齡層次的夫妻來(lái)說(shuō)，意義并不完全一樣。
2.彼此尊重、信任、互相鼓勵(lì)、關(guān)心與了解、責(zé)任感、相互照顧、彼此感恩是維系婚姻關(guān)系較重要的因素。
3.共同的興趣、話題與活動(dòng)，有共同的信仰與價(jià)值觀，有各自的生活空間與時(shí)間是維系婚姻關(guān)系較重要的因素。
8.“男主外、女主內(nèi)”已經(jīng)被年輕人與許多中年人認(rèn)為是維系婚姻關(guān)系最不重要的因素，但老年人在維系婚姻關(guān)系時(shí)更明顯看重這一項(xiàng) 。
總體而言，年輕人較重視的是“溝通良好，表達(dá)愛(ài)情、性生活美滿”的雙方互動(dòng)與愛(ài)情，中年人則強(qiáng)調(diào)為了孩子、家庭應(yīng)有的責(zé)任感，老年人重視的是互相照顧、彼此感恩以及男女分工的婚姻關(guān)系。當(dāng)然除了以上列舉的8種常見(jiàn)的婚姻要素，一些家庭還有其特別的維系方式。但整體來(lái)看，年輕人對(duì)于角色分工的要求越來(lái)越低，而對(duì)于體諒、理解、興趣互動(dòng)等需求越來(lái)越高。用包容理解來(lái)替代“妻子/丈夫就應(yīng)該是什么樣”的相處方式，更容易保持親密而穩(wěn)定的關(guān)系。
除了專一和角色彈性之外，年齡層次不同的夫妻對(duì)于親密感的理解也不盡相同。就長(zhǎng)期的婚姻關(guān)系來(lái)看，夫妻之間的親密情感會(huì)隨著婚姻中的不同階段而發(fā)生變化。
我國(guó)夫妻在婚姻中靠相互依存的情感連結(jié) ，使得個(gè)人在婚姻中獲得安全、幸福與滿足的感受，其形成的主要原因是個(gè)人對(duì)于婚姻與家庭的付出；在生活較安定時(shí)獲得配偶的認(rèn)同，而使對(duì)方衍生出感激之情或欣賞之情；如再加上主動(dòng)創(chuàng)造共同的生活經(jīng)驗(yàn)，會(huì)因密切相處而產(chǎn)生親密之情，并進(jìn)而因相互了解而產(chǎn)生契合之情。
當(dāng)子女出生與成長(zhǎng)，家庭責(zé)任加重后，夫妻間的關(guān)系因個(gè)人的付出與對(duì)婚姻的期望與承諾，發(fā)展出感激之情。
到老年，因相處時(shí)間的累積與溝通互動(dòng) ，子女長(zhǎng)大離家后家庭責(zé)任的減輕，夫妻之間的情感漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌烁屑ぶ榕c親密之情之外的契合之情與欣賞之情。
無(wú)論什么年齡的夫妻，建立健康的婚姻和有品質(zhì)的家庭，都是他們希望達(dá)到的理想家庭狀態(tài)，但現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題和矛盾層出不窮，如何做才能更好地培養(yǎng)良好的婚姻關(guān)系呢？
健康或幸福的婚姻最重要的是維系愛(ài)情與增進(jìn)婚姻品質(zhì)，因此夫妻雙方必須要有共同的理念，面對(duì)問(wèn)題，愿意一起去承擔(dān) ，并強(qiáng)調(diào)家庭的重要性美好情感有哪些。同樣的，建立健康家庭價(jià)值觀也很重要，幸福家庭的成員互動(dòng)應(yīng)以同理心為基礎(chǔ)，并愿意學(xué)習(xí)與對(duì)方相處的相處之道，愿意為家庭成員付出、對(duì)家人的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有期待，且對(duì)彼此的學(xué)習(xí)活動(dòng)相互支持，相互扶持成長(zhǎng) 。
建立幸福家庭與美滿婚姻，家庭成員必須對(duì)家庭規(guī)范與價(jià)值有著堅(jiān)定不移的義務(wù)感，家庭凝聚力強(qiáng) ，家人團(tuán)結(jié)一心，這是發(fā)掘家人共同愿景的基礎(chǔ) 。因此每一個(gè)成員需要互相尊重與體諒，并對(duì)婚姻與家庭有情感上的承諾，如此才能在數(shù)十年的婚姻與家庭生活中同行并進(jìn) 。
要使婚姻長(zhǎng)久，除了婚前的健康交往外，還需要婚后的行為意志力。所謂行為意志力是指，只要是使婚姻幸福的活動(dòng)或行為，雙方都要努力去做，也就是對(duì)婚姻的承諾與正向期待。
在家庭生活方面，要維系良好的家庭關(guān)系，同樣也要花時(shí)間經(jīng)營(yíng)并為家庭付出，排除困難保證與家人相處的時(shí)間，如此婚姻與家庭生活品質(zhì)才不會(huì)在不知不覺(jué)中走樣。
【邊城中蘊(yùn)含幾種情感美好情感有哪些】親密感是要花時(shí)間相處，并開(kāi)放個(gè)人才能獲得的。因此在婚姻與家庭中，要與家人建立親密無(wú)間的情感，個(gè)人必須學(xué)習(xí)放下自己，并花時(shí)間傾聽(tīng)對(duì)方傾吐心聲，對(duì)話溝通。同時(shí)信任并感激家人的付出，共同面對(duì)問(wèn)題并尋求最佳解決方式，如此婚姻與家庭才能維系長(zhǎng)久。

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