歷史上康熙的文化舉措有哪些？ _生活百科

歷史上康熙的文化舉措有哪些?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面趣歷史小編就為大家詳細(xì)介紹一下，感興趣的朋友就一起看看吧。
尊儒右文
康熙強(qiáng)調(diào)興禮教，在康熙十八年(1679年)下詔說：“盛治之世，余一余三。蓋倉廩足而禮教興，水旱乃可無虞。比聞小民不知積蓄，一逢歉歲，率致流移。夫興儉化民，食時用禮，惟良有司是賴。”康熙自幼就對儒家學(xué)說充滿濃厚興趣，認(rèn)為“殊覺義理無窮，樂此不倦” 。康熙十六年(1677年)十二月，他在御制《日講四書解義序》中，明確宣布他要將治統(tǒng)與道統(tǒng)合一，以儒家學(xué)說(尤其是程朱理學(xué))為治國之本。
他曾舉辦博學(xué)鴻儒科，創(chuàng)建了南書房制度，并親臨曲阜拜謁孔廟。康熙還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《駢字類編》、《子史精華》、《朱子全書》、《大清一統(tǒng)志》、《歷象考成》、《數(shù)理精蘊(yùn)》、《康熙永年歷法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、歷法和地圖。
【歷史上康熙的文化舉措有哪些？】

注重西學(xué)
康熙對西方文化也感興趣，向來華傳教士學(xué)習(xí)代數(shù)、幾何、天文、醫(yī)學(xué)等方面的知識，并頗有著述。有學(xué)者指出，有才華的傳教士被皇帝欣賞和重用，西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也被推崇和應(yīng)用。而在民間，民人與西方傳教士能夠互相交游，西學(xué)在社會中得以自由傳播，亦指出分別由康乾敕輯的叢書——《古今圖書集成》和《四庫全書》亦收錄了傳入中國的西方科學(xué)技術(shù) 。
康熙除了學(xué)習(xí)西方科技之外還會應(yīng)用實(shí)踐，其最突出的成就，就是在發(fā)現(xiàn)原來的地圖繪制方法相對落后之后，用科學(xué)方法和西方儀器繪制全國地圖。康熙亦會利用巡行和出兵之便，實(shí)地測量，吸取經(jīng)驗(yàn) 。
在康熙四十六年(1707年)委任耶穌會士雷孝思、白晉、社德美及中國學(xué)者何國楝、明安圖等人走遍各省，運(yùn)用當(dāng)時最先進(jìn)的經(jīng)緯圖法、三角測量法、梯形投影技術(shù)等在全國大規(guī)模實(shí)地測量，并于康熙五十七年(1718年)繪制成《康熙皇輿全覽圖》，其作被稱為在當(dāng)時世界地理學(xué)的最高成就。
康熙帝常召耶穌會教士進(jìn)講西洋的科學(xué)，并任用之為歷政的顧問，因以改革明代的歷法而編纂《康熙歷法》。康熙還以巡視之便訪求民間的有才之士，例如將在數(shù)學(xué)方面有很大成就的梅轂成調(diào)進(jìn)宮中培養(yǎng)深造。梅轂成亦通過學(xué)習(xí)西方數(shù)學(xué)知識，使得中國古代數(shù)學(xué)重新受到重視。康熙不能把學(xué)習(xí)西方科學(xué)知識的個人行為轉(zhuǎn)變?yōu)閲倚袨?。
宗教態(tài)度
康熙對于宗教基本上是寬容的，除了籠絡(luò)藏傳佛教，他也大致接受基督宗教傳教士講道，還褒封道教白云觀方丈王常月，并依于門下。康熙對基督教也很有好感，后來康熙逐漸發(fā)現(xiàn)羅馬教廷試圖過多的干預(yù)中國文化傳統(tǒng)和清朝政治，并且皇子信仰基督后以此作為爭權(quán)奪利的工具，遂開始對天主教有所抵制，引發(fā)中國禮儀之爭。

興文字獄
康熙在思想上為了控制臣民，興文字獄，發(fā)生的文字獄案共有11起，比較著名的有《南山集》案。戴名世僅僅因?yàn)橘澩叫?biāo)給南明正名的觀點(diǎn)，結(jié)果就被斬首，家人好友等也被牽連為奴。還有朱方旦案、親政前鰲拜等顧命大臣制造的莊廷鑨明史案等。

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歷史上康熙的文化舉措有哪些？

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