丘處機只是個道士，成吉思汗為什么要召見他？ _生活百科

對丘處機很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考。
說起丘處機，你一定會想到金庸筆下那個全真道士丘處機，以及其他一系列有關(guān)的人物，比如王重陽、全真七子、郭靖楊康等。但是，千萬不要以為那是金庸先生虛構(gòu)出來的，歷史上真的有丘處機這個人，而且的確是全真教的掌教，同時也是思想家、政治家、文學(xué)家等，是那個年代極其受人尊敬的道士。而且，還曾經(jīng)接受過成吉思汗的召見。那么，成吉思汗又是為什么會召見他呢?

一提起丘處機，各位吃瓜群眾大概都已經(jīng)想到“全真七子”了吧：丹陽子馬鈺、長真子譚處端、玉陽子王處一、長生子劉處玄、長春子丘處機、太古子郝大通、清靜散人孫不二。因為大家都看過金庸的《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》。他們七人的武功雖然不高，但是一擁而上也還湊合，就像國產(chǎn)的沙獨軟件一樣。丘處機是七人中武功最高的，脾氣也最火爆，為了培養(yǎng)郭靖和楊康干一架，和江南七怪斗了幾十年。
【丘處機只是個道士，成吉思汗為什么要召見他？】其實，歷史上確實有這七個人，包括他們的師傅王重陽也是真實存在的。當(dāng)然最有名的就是丘處機了，因為他得到過成吉思汗的召見。
先說他師傅王重陽。《射雕英雄傳》中有五絕：東邪黃藥師、西毒歐陽瘋、南帝段智興、北焉洪七公、中神通王重陽。其實歷史上除了王重陽外，其余四人都是虛構(gòu)的。當(dāng)然，王重陽也不會什么“一陽指”了，但是他確實還會一點武功，因為他中過文、武舉人，可以說是“孔夫子掛腰刀，文也行武也行。”
王重陽是陜西咸陽人，原名中孚，字允卿，入道后改名嚞，字知明，號重陽子，以“害風(fēng)”自稱。他是一個小富二代，曾在金朝天春年間中過文、武舉人。本來準備拯救天下的，但由于南宋政權(quán)孱弱，茍且偏安，他的抱負沒能夠施展。抗金失敗后，王重陽便掘地穴居，稱為“活死人墓”，以方牌掛其上，書云：王害瘋靈位。這一點金庸沒有吹牛，只是沒有李莫愁和小龍女的什么事。七年后，王重陽走出活死人墓，前往山東傳道，期間度化了七位弟子，即“全真七子” ，全真教由此大盛。金大定十年，王重陽病逝于還鄉(xiāng)途中，享年58歲。
丘處機，字通密，號長春子，1148年生于山東登州棲霞縣濱都里。自小父母雙亡，由親戚撫養(yǎng)長大。十九歲時到寧海昆崳山出家。后來便拜王重陽為師，他的字和號都是王重陽給起的。他們七人都各自出去傳道，最后各成一派，丘處機在陜西寶雞龍門山隱居潛修七年后，開創(chuàng)了全真教龍門派，聲望最高。

1188年，金世宗邀請丘處機到北京主持萬春節(jié)大醮。他在北京住了幾個月之后重返終南山。1191年，四十四歲的丘處機從終南山東歸棲霞縣太虛觀，此后除了1211年應(yīng)金朝衛(wèi)紹王的邀請到過一次北京以外，他在棲霞一住就是二十七年。1203年，劉處玄去世后，丘處機任全真道第五任掌教。這時天下大勢未定，金、蒙古、宋朝正在演三國演義，偏向哪一派都可能招來殺身之禍，因此，金宣宗召他去開封，他推辭未去;宋寧宗請他赴南京，他也沒有去。直到1219年成吉思汗派使者劉仲祿攜帶詔書邀請他前往蒙古帝國陛見時，丘處機這才欣然同意前往。他說：“我循天理而行，天使行處無敢違。”
成吉思汗為什么要召見丘處機呢?因為成吉思汗此時已是年近花甲，感到精力日衰，老之將至，也想學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)，以求得長生不老。再厲害的人也有弱點，怕死、想長生不老是所有帝王的弱點。近侍劉仲祿和耶律楚材便向成吉思汗吹噓說丘處機行年三百余歲，有保養(yǎng)長生之術(shù) 。成吉思汗一聽：尼瑪!這不正是我要找的人嗎?因此在意向中把丘處機當(dāng)成了神仙般的人物。當(dāng)時成吉思汗正統(tǒng)兵駐扎在也兒的石河流域(今新疆額爾齊斯河)，準備攻打花剌子模國。劉仲祿帶了二十名蒙古騎兵，從1219年5月出發(fā) ，走了6個多月才來到山東萊州昊天觀。

1220年正月，丘處機帶領(lǐng)18名弟子出發(fā)了，此時他已經(jīng)73歲了。這18 名弟子是：趙道堅、尹志平、夏志誠、王志明、張志素、宋道安、孫志堅、宋德方、于志可、鞠志圓、李志常、張志遠、綦志清、楊志靜、鄭志修、孟志穩(wěn)、何志清、潘德沖。這里要說明的是，既然前面說了終南山活死人墓沒有小龍女的什么事，這里也就沒有尹志平瞎貓碰上死耗子，遇上小龍女被歐陽瘋點了穴道躺在地上動彈不得，然后他抑制不止心中的狂跳，俯身下去的事。
閑話少說，言歸正傳。幾個月后丘處機一行到達北京，得到當(dāng)?shù)毓賳T的熱情接待。此時，丘處機聽說成吉思汗已經(jīng)離開原來的地方了，開始向中亞的花剌子模進軍了，而自己年事已高，不想遠行，準備約成吉思汗來北京會見。于是寫了一份陳情表。劉仲祿令快馬飛報成吉思汗。這時成吉思汗正在進攻花喇子模，哪有時間回來跟你扯淡，便寫了回復(fù)詔書。

丘處機也知道北京會見不可能，便于1221年春天繼續(xù)西行。四月出居庸關(guān)，途經(jīng)漠南和中亞地區(qū)，在貝加爾湖拜會了鐵木哥斡赤斤。斡赤斤是成吉思汗的四弟，他也想向丘處機請教延年益壽之事，正當(dāng)丘處機準備向他講授之時，突然風(fēng)雪大作，斡赤斤大驚，認為是自己搶在大汗哥哥前面得知長生秘術(shù)引起了天怒，于是只好作罷。丘處機一路西行，在途經(jīng)鎮(zhèn)海城時，接受田鎮(zhèn)海的建議留下宋道安、李志常等九名弟子修建棲霞觀，然后再經(jīng)回紇城、昌八刺城、阿里馬城、賽藍城，于同年冬天抵達阿富汗的撒馬爾罕。1222年4月，丘處機在阿富汗興都庫什山西北坡的八魯灣行宮覲見了成吉思汗。他們此次行程三萬多里，歷時兩年多，隨行弟子趙九古在半路上也掛了。
成吉思汗萬里迢迢詔請丘處機是為了求長生之術(shù) ，因此丘處機剛一入見，成吉思汗就忙著問：“真人遠來，有何長生之藥以資朕乎?”丘處機如實回答說：“有衛(wèi)生之道，而無長生之藥。”這個回答很令成吉思汗失望，但丘處機的誠實坦率也深得成吉思汗的贊許。成吉思汗曾三次請丘處機講授衛(wèi)生之道，直接喊“丘神仙” 。這里的“衛(wèi)生”不是我們現(xiàn)在的清潔衛(wèi)生的意思，而是指維護生命、養(yǎng)生防病的意思。丘處機告訴成吉思汗要“敬天愛民”、“減少屠殺”、“清心寡欲” 。
一次，成吉思汗打獵在射殺一只野豬時突然馬失前蹄，可野豬卻不敢撲向成吉思汗，這貨果然有殺氣。事后，丘處機便入諫說：“上天有好生之德，陛下在圣壽已高，應(yīng)該少出去打獵。墜馬，正是上天告誡陛下。而野豬不敢靠近，是上天在保護著陛下。”成吉思汗對此十分信服，告訴左右人說：“只要是神仙的勸告，以后都照做。”成吉思汗過橋時，橋一下子被雷劈斷了。丘處機便說，這是上天在警告不孝順父母的蒙古人。于是，成吉思汗就詔告國人，聽從神仙的指示，要盡孝道。康熙皇帝曾對此贊道：“一言止殺，始知濟世有奇功。”
丘處機在這里呆了一年多，不適應(yīng)高原氣候，第二年春天便向成吉思汗辭行。成吉思汗給了許多金銀珠寶，丘處機沒有要;成吉思汗便下詔豁免全真道的賦役，并派了5000騎兵護送。

丘處機一行回來是由新疆霍城縣向昌吉走，經(jīng)吉木薩爾東面北上，過烏倫古河重歸鎮(zhèn)海城。此后，向東南直奔內(nèi)蒙古呼和浩特，經(jīng)過山西大同，到達河北宣化，居住在朝元觀。1224年春天，丘處機與其弟子同回北京，居住在北京白云觀，受命掌管天下道教。1227年丘處機去世，享年八十歲。
丘處機去世后，宋道安、尹志平先后為道教全真派的教長。元憲宗即位后，任命李志常管理道教事務(wù) 。后來由于李志常縱容道士毀壞佛像、占據(jù)寺廟、刊行《老子化胡經(jīng)》、稱佛為道教弟子等事，引起佛教的強烈抗議。1255年在憲宗蒙哥的主持下，佛、道進行了一場辯論，結(jié)果李志常敗北，第二年就死了。

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丘處機只是個道士，成吉思汗為什么要召見他？

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