很多人都不了解唐朝夜生活 ， 接下來(lái)跟著趣歷史小編一起欣賞 。
“滿耳笙歌滿眼花 ， 滿樓珠翠勝吳娃 。因知海上神仙窟 ， 只似人間富貴家 。繡戶夜攢紅燭市，舞衣晴曳碧天霞 。卻愁宴罷青娥散，揚(yáng)子江頭月半斜 。”
唐代詩(shī)人韋莊所作的《陪金陵府相中堂夜宴》描述了一幅喧鬧奢靡、繁榮美妙的唐朝夜宴圖 。在夜幕降臨之后，人們開(kāi)始了放松身心的“夜生活” 。
提到“夜生活”，大家自然而然地聯(lián)想到燈紅酒綠、花天酒地、搖曳舞姿等詞語(yǔ) 。如今的社會(huì) ， 各種各樣的娛樂(lè)活動(dòng)讓我們的生活豐富多彩，比如和朋友們聚會(huì)聊天、看夜場(chǎng)電影、去KTV、在酒吧喝酒跳舞 ， 北方很多地方會(huì)有洗浴中心，這也是很多人放松的好地方 。
我們“夜生活”各種的娛樂(lè)活動(dòng)，都離不開(kāi)“電”這一重要物質(zhì) 。不止我們的夜生活需要電的支撐，無(wú)論是日常生活還是科技尖端領(lǐng)域，都離不開(kāi)電的應(yīng)用 。
那么問(wèn)題來(lái)了 ， 在沒(méi)有發(fā)明電的時(shí)代—唐代，夜生活是怎么樣的呢?枯燥乏味還是豐富多彩?在每一個(gè)時(shí)代，娛樂(lè)都是必不可少的 。
繁華的唐代也不例外，唐朝對(duì)外開(kāi)放，發(fā)展商貿(mào)，城市繁榮，從而使經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們安居樂(lè)業(yè)，娛樂(lè)活動(dòng)更是不可或缺 。我們可以從夜宴聚會(huì)、酒令游戲、藝術(shù)欣賞三個(gè)方面來(lái)分析當(dāng)時(shí)的夜生活 。
一、唐朝的夜宴聚會(huì)
夜宴聚會(huì)常在貴族富豪的生活里出現(xiàn)，人們?cè)谝归g聚會(huì)中享受美酒佳肴，載歌載舞 。夜宴持續(xù)時(shí)間一般比較長(zhǎng)，常常歡愉取樂(lè)至黎明，唐朝的許多詩(shī)句中均能體現(xiàn)，如《全唐詩(shī)》卷一三九中儲(chǔ)光羲的《留別安慶李太守》所說(shuō)：“初宴方日落 ， 醉止到雞鳴 。”宴會(huì)開(kāi)始的時(shí)候剛剛?cè)章洌Y(jié)束時(shí)雞都打鳴了 。
還有閻朝隱所作的《夜宴安樂(lè)公主新宅》：“鳳凰鳴舞樂(lè)昌年 ， 蠟炬開(kāi)花夜管弦 。半醉徐擊珊瑚樹(shù)，已聞鐘漏曉聲傳 。”這里所說(shuō)的“蠟炬”即為燈花,古時(shí)沒(méi)有電，以油燈照明,落下來(lái)的燈芯好像一朵朵小花，“蠟炬開(kāi)花”則是形容持續(xù)時(shí)間之久 。
綜上所述，宴會(huì)的歡樂(lè)讓人們流連忘返 ， 忘卻疲憊，忽略時(shí)間，而不知東方之既白 。
單純的喝酒難以持續(xù)到黎明，宴會(huì)也并不是以填飽肚子為目的，歌舞可是宴會(huì)必不可少的活動(dòng) 。因此，青樓女子成為達(dá)官貴族所喜愛(ài)的群體，他們常常專(zhuān)門(mén)請(qǐng)年輕漂亮的妓女陪坐 ， 這一類(lèi)宴席被稱(chēng)為“妓席”(也稱(chēng)“妓筵”) 。
唐朝時(shí)期蓄妓的風(fēng)氣很是盛行，無(wú)論貴族還是文人，與歌妓交往的行為很普遍 ， 所說(shuō)是妓女，但依然能引起賓客的欲望，有不少文人特地作詩(shī)來(lái)描述她們 。
比如唐朝詩(shī)人白居易，喜歡與青樓女子交往 ， 據(jù)說(shuō)曾“蓄妓過(guò)百” 。他在《對(duì)酒吟》中寫(xiě)道：“公門(mén)衙退掩，妓席客來(lái)鋪 。履舄從相近，謳吟任所須 。金銜嘶五馬 ， 鈿帶舞雙姝 。不得當(dāng)年有，猶勝到老無(wú) 。合聲歌漢月 ， 齊手拍吳歈 。今夜還先醉，應(yīng)煩紅袖扶 。”
除此之外，還有《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》等名作，都與青樓妓女聯(lián)系密切 。以上可以看出 ， 青樓女子對(duì)白居易的創(chuàng)作可謂是貢獻(xiàn)頗大，白居易的個(gè)人生活也是風(fēng)流至極 。
與青樓女交往密切的除了白居易，還有白居易的好友元?。宋蘼凼巧鈄鞣緇故鞘蝕醋鞫際窒嗨疲?堪稱(chēng)黃金搭檔，被后世稱(chēng)為“元白” 。
由此可見(jiàn)，青樓女是夜宴聚會(huì)的重要人物 ， 憑借曼妙身姿和迷人的歌喉取得詩(shī)人和名望貴族的喜愛(ài)，她們是文人騷客們創(chuàng)作靈感的重要來(lái)源之一 。
二、唐代夜生活中的各種酒令游戲
宴會(huì)飲酒到最后，總是容易引起賓客們惆悵空虛，尤其是胸懷大志、壯志難酬的人，心中有難以排解的憂愁 。
所以，人們通過(guò)其他的活動(dòng)排解心中的苦悶,“行酒令”由此出現(xiàn)并得到發(fā)展 ， 這是一種流行普遍的文化活動(dòng)，在唐代的士大夫之間尤為受歡迎 。
唐人宮樂(lè)圖詩(shī)話有云：“唐人飲酒必為令，以佐歡樂(lè) 。”由此可以知道詩(shī)詞證明了唐代酒令的盛行 。與此同時(shí)，考古材料也證明了唐代酒令盛行、飲酒成風(fēng) 。
唐三彩酒器是唐代酒器的代表，如洛陽(yáng)出土的唐恭陵三彩執(zhí)壺、西安出土的三彩雙魚(yú)等，除了有極大的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，還表明唐朝酒文化的盛行 。
此外，在1982年 ， 江蘇鎮(zhèn)江發(fā)現(xiàn)了一座唐代銀器窯 ， 其中的酒籌筒和五十根酒令籌，強(qiáng)有力的證明了唐朝是一個(gè)逐漸豐富發(fā)展了酒令文化的時(shí)代 。
籌令、骰盤(pán)令、拋打令以及文字令都是常見(jiàn)的酒令 。《全唐詩(shī)》中張祜的《陪范宣城北樓夜宴》：“華軒敞碧流，官妓擁諸侯 。粉項(xiàng)高叢鬢，檀妝慢裹頭 。亞身摧蠟燭，斜眼送香球 。何處偏堪恨 ， 千回下客籌 。”這首詩(shī)所描述的就是籌令和拋繡球 。
由上述可得，酒令在唐朝宴會(huì)上是不可或缺的活動(dòng)，為文人騷客們憂愁發(fā)揮著重要的作用 。唐朝以后，酒令的種類(lèi)更加豐富，酒文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大 ， 成為中華民族一朵耀眼的奇葩 。
唐代詩(shī)人王建的《宮詞》曾寫(xiě)道：“叢叢洗手繞金盆，旋拭紅巾入殿門(mén) 。眾里遙拋新橘子，在前收得便承恩 。” 意思是說(shuō)，皇帝向?qū)m女群拋擲橘子 ， 搶到的人便侍寢，皇帝以此取樂(lè) 。
除去酒令，還有許多游戲，例如藏鉤、棋牌、夜出泛舟等 。李白所作的《宮中行樂(lè)詞》中有言：“更憐花月夜 ， 宮女笑藏鉤 。”藏鉤就是在手掌中藏鉤競(jìng)猜,是一種簡(jiǎn)單便易的游戲 。無(wú)論是布衣、宮女還是嬪妃 ， 這都是一種取樂(lè)的好方式 。
三、唐代夜生活中的藝術(shù)欣賞
除了上述所提到的活動(dòng)，宴會(huì)常常附帶著音樂(lè)，通過(guò)各種樂(lè)器的演奏調(diào)節(jié)氣氛，達(dá)到使賓客感到愉快的目的 。
當(dāng)文人騷客們?cè)诟械接淇旌豌皭潟r(shí)，常賦詩(shī)記錄，表達(dá)情懷，夜宴的歡樂(lè)場(chǎng)面也不例外 。例如李白的《寄王漢陽(yáng)》：“南湖秋月白，王宰夜相邀 。錦帳郎官醉，羅衣舞女?huà)?。笛聲喧沔鄂 ， 歌曲上云霄 。別后空愁我，相思一水遙 。”
還有方千所作的《陪李郎中夜宴》：“琵琶弦促千般語(yǔ)，鸚鵡杯深四散飛 。遍請(qǐng)玉容歌白雪，高燒紅蠟照朱衣 。”
白居易的《對(duì)琴待月》里也有這樣一句話：“共琴為老伴，與月有秋期 。”與琴為伴，這其中的心境與技藝是何種的精湛啊!
由此可見(jiàn)，唐人的夜宴中，絲竹管都是常見(jiàn)的樂(lè)器，伴隨著琵琶、笛等樂(lè)器的演奏，舞女翩翩起舞，歌妓一展歌喉，美妙的歌曲和悅耳的音樂(lè)讓賓客陷入心曠神怡、流連忘返的仙境 。
小結(jié)
總而言之 ， 唐代沒(méi)有電沒(méi)有燈，但還是點(diǎn)起燭燈來(lái)與黑夜抗衡，雖不能與現(xiàn)在的燈火通明相提并論，但其夜生活也是豐富多彩 。
唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓安居樂(lè)業(yè)，這個(gè)階段也是民族大融合時(shí)期，受胡俗的影響 ， 社會(huì)風(fēng)氣趨向開(kāi)放，無(wú)論是皇室貴族、商人富豪還是尋常百姓，都極大程度的追求娛樂(lè)生活 。
古代的條件縱然不如當(dāng)今，但唐人們憑借已有的生活條件，在勞作后尋找樂(lè)趣，利用僅有的空閑時(shí)間娛樂(lè)，緩解生活中的疲憊與焦慮 。隨著唐代社會(huì)的進(jìn)步，夜生活得到發(fā)展與擴(kuò)大 ， 并逐漸成為人們生活中必不可少的部分 。
參考資料：《唐史》
【唐朝時(shí)期的夜生活到底是什么樣的 當(dāng)時(shí)的古人夜生活真的很單調(diào)嗎】
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