對越后雅魚很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考 。
和西施一樣，因?yàn)檠鹏~用了“美人計(jì)” ， 侍奉了晉國使者 ， 但西施可以隱匿世間，雅魚作為越王后只有用死才能保全自己和越國的名節(jié) 。
越后“雅魚”在經(jīng)歷了大起大落后，越國興盛起來，除了死，她沒有第二條路 ， 因此唯有以死明志 。若是不自殺，到今時(shí)今日的名聲，想必又是另一番光景了 。
讀春秋戰(zhàn)國的歷史，對于吳越，眾人驚嘆于勾踐的心智，一國之君成為吳王之奴仆，忍辱負(fù)重臥薪嘗膽，逆風(fēng)翻盤 。也驚嘆范蠡的言簡意賅，但凡用計(jì)，招招致命，其中就有西施鄭旦的美人計(jì) 。
與其說越王滅夫差是一群男人為主角的大戲 ， 其實(shí)這里面 ， 女人的功勞也不小 。但是后世人謹(jǐn)記西施的那一抹“沉魚落雁”的驚容，在吳王自殺后，西施選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)保全自身，從此江湖只知西施是一個“禍國殃民”的美女 ， 卻不知道她也是一個愛國者 。
同樣的，越后“雅魚”也是如此 。
“雅魚” ， 這一個后人給越王后冠以的姓名，在真實(shí)的歷史中，越后“雅魚”幾乎沒有在春秋戰(zhàn)國里的典籍里出現(xiàn) 。作為一個奴隸制社會下的女人，即便是貴族，最后也和秦始皇的生母趙姬一樣，冠以一個假稱(秦始皇生母沒有名字，趙姬是后人起的，寓意著趙地之歌姬) 。
公元前494年，越國的世敵吳國擊敗了勾踐，因?yàn)榉虿畹母赣H闔閭曾經(jīng)就因?yàn)閿∮诠篡`之手，后來不久因此去世 。吳王夫差給勾踐開出了條件 ， 只要投降 ， 成為夫差的奴仆就可以免除一死 。自古以來，幾乎沒有任何一個君主會答應(yīng)這樣的要求，但是勾踐答應(yīng)了 。
【勾踐成復(fù)國后，為何他的王后雅魚選擇了自殺？】這一年，勾踐以及自己的侍從，妻子都被押往吳國 。勾踐在吳王的羞辱下 ， 度過了三年，世人盡知勾踐心性過硬，忍辱負(fù)重，但是卻不知道，這三年的時(shí)間里 ， 不是完全靠忍辱負(fù)重就可以挺過去的 。某一天，晉國使者到訪吳國，伍子胥提出建議，重度羞辱勾踐 ， 看看他內(nèi)心里是不是還想著復(fù)仇 。
這個建議是什么?
伍子胥提出，讓越王后，也就是雅魚去侍奉晉國使者，時(shí)間也不長，就三天 。這其實(shí)已經(jīng)不是幾天的問題了，這對于勾踐來講，是生不如死的對尊嚴(yán)的鞭尸 。因?yàn)榱私庹煞虻南敕?， 雅魚決定去侍奉晉國使者，犧牲自己來幫丈夫度過這個難關(guān)，其實(shí)雅魚作出這一個決定的時(shí)候 ， 就已經(jīng)做好了未來自刎的打算了 。
這個行為出乎伍子胥的意料，伍子胥本人一直是百般提防勾踐的，但是吳王夫差有自己的國君架子 ， 面對這種情況 ， 他更不可能去殺了勾踐，當(dāng)初以為折磨勾踐不久就能讓他崩潰，但是誰知道勾踐竟然扛下來了 。春秋時(shí)期 ， 君子的承諾比國家還重要，因此，忍氣吞聲掩飾得很好的勾踐成為了吳國滅亡的導(dǎo)火索 。
因?yàn)樵诖呵飼r(shí)期，等級極度森嚴(yán)，即便是亡國的君主之妻，也不是一個晉國的使者可以染指的 。晉國使者中了伍子胥的計(jì)謀，最后簽下了不平等的條約，而雅魚這個曾經(jīng)的王后，在這個過程中僅是扮演了一個工具的角色 。
勾踐被吳王羞辱的兩年時(shí)間里，除了他是一個悲情人物以外，雅魚也同樣是 。最初，勾踐不愿意妻子被侮辱，一開始想要?dú)⒌粞鹏~，但是聽從了范蠡的計(jì)謀，裝傻就要裝到底，才把雅魚牽扯進(jìn)了這樣的命運(yùn) ， 其實(shí)對于雅魚來說，這樣的生活的早已經(jīng)生不如死了 。
乃令大夫種行成于吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執(zhí)事：勾踐請為臣 ， 妻為妾 ?！眳峭鯇⒃S之 。子胥言于吳王曰：“天以越賜吳，勿許也 ?！狈N還，以報(bào)勾踐 。勾踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死 。
其實(shí)伍子胥曾經(jīng)差點(diǎn)改變了整個吳越的形勢，但是忍辱負(fù)重的不僅是勾踐 ， 還有范蠡以及文種，更有越后雅魚 。但話說回來了，雅魚深情大義，勾踐卻也僅僅是把雅魚當(dāng)成一種籌碼罷了，一開始他向夫差提出稱臣 ， 還提出把雅魚作為夫差的妾 。這說明了對于勾踐而言，只要政治籌碼足夠，他也是愿意做交換的 。
因此伍子胥的計(jì)謀其實(shí)是撼動不了這個心智冷酷的男人 。
兩年多時(shí)間過去了 ， 夫差一言九鼎，放勾踐回越國，伍子胥這個時(shí)候極力反對，但是反對是沒有用的，對于夫差來講，他也不想放過勾踐，但是勾踐的品行太過令人驚嘆，夫差要是出爾反爾殺了他，夫差的名聲只會臭掉，這就是為什么夫差明明意識到放走了一個可怕的人，但都還是要放 。
歸國后，勾踐經(jīng)歷了這些屈辱，開始變了一個人 。
他對自己都夠狠，睡在柴上 ， 每天都要添一次苦膽，這便是臥薪嘗膽 。臥薪嘗膽讓勾踐保持在理智的邊緣 ， 他迅速發(fā)展越國，重用范蠡和文種，這個時(shí)候的勾踐 ， 還沒有變現(xiàn)出后來“鳥盡弓藏”的無情冷血 。同樣的，勾踐在努力，在吳國一同回來的雅魚也在努力 。
身自耕作 ， 夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人 ， 厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞 。
雅魚作為一國之母，帶頭領(lǐng)著婦女們紡織 。男女合理的分工 ， 國有法家拂士，越國迅速地恢復(fù)了起來，加上越國時(shí)常進(jìn)貢了大量的貢品給予夫差，夫差是逐漸松懈了下來 。而也是這個時(shí)候，范蠡施出“美人計(jì)”，西施與鄭旦就在這個時(shí)候?yàn)閲菆?。
時(shí)間過得很快，越王臥薪嘗膽，吳王則是醉生夢死 ， 反差之大兩國國力出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)，勾踐蓄勢待發(fā)，夫差絲毫不知 。
公元前476年 ， 吳國被越國所滅 ， 勾踐得以報(bào)得屈辱之仇 。而這個時(shí)候，完成了使命的雅魚選擇了自盡 。
對于雅魚的死，主流的說法有兩種 。
一是貞潔說 。
雖然沒有后來明清時(shí)期恐怖的道德高壓，但是并不意味著當(dāng)時(shí)就沒有三從四德 。雅魚身為越王后 ， 在國家困難之際，她忍著屈辱恢復(fù)國家，但是在恢復(fù)過來后，首先不說別人會對她指指點(diǎn)點(diǎn)，她自己本身都接受不了自己的過往 ， 她注定不可能成為那種光榮的王后 ， 唯有以死明志 。
這和西施在完成任務(wù)后 ， 歸隱世間其實(shí)是一個道理 。
二是知夫說 。
所謂知夫 ， 便是知道自己的丈夫勾踐是一個怎么樣性格的人 。歸國后的勾踐大便性情，其實(shí)范蠡也發(fā)現(xiàn)了勾踐到了那種“太平本是將軍定，不許將軍見太平”的冷酷階段 。連范蠡都看了出來，雅魚有怎么會不知道丈夫是什么人 。在之前勾踐向夫差稱臣的時(shí)候，提出把雅魚作為夫差的妾 ， 那個時(shí)候 ， 雅魚就知道自己的地位如何 。
與其等著丈夫找一些不堪的罵名扣在自己的頭上再處死，雅魚還不如自己識相地自殺 ， 保全名節(jié) 。
話至于此，其實(shí)越王后最后有沒有自殺，歷史的記載是幾乎沒有的 ?，F(xiàn)在關(guān)于越后侍奉晉使者的故事，都是后人所撰，但話說回來了，歷史也從不是空穴來風(fēng) 。西施使用了美人計(jì)，在歷史上留下了姓名，而越后光是隨著勾踐一起受苦 ， 竟然連姓名都沒有留下，這是不合理的 。
因此，越王后在越國富強(qiáng)后，滅掉了吳國后自殺是極有可能的之事，只是因?yàn)檫^去太過屈辱，便被有心人故意掩埋罷了 。
但不論怎么說，雅魚自刎的故事，既體現(xiàn)出了在越國復(fù)國的過程中那種屬于女性的卑微以及偉大并存的矛盾形象，還有勾踐、伍子胥、夫差等人的冷血形象，這都是契合那個遙遠(yuǎn)但是卻深刻的時(shí)代的 。
雅魚之死，不僅僅是一段故事，更是一段該被后世人銘記的，那個偉大的女性的精神傳記 。
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