魏晉期間， 因為時局動蕩和政治詭異而造當作的社會空氣， 完滿是一種低氣壓的保存狀況 。 社會固然亂了， 可是， 維系社會道德的規范并沒有傾圮， 所以， 魏晉的“名流風度”里面， 除了形體的瀟灑之外， 還有內質的純摯 。 當士子們無法把本身的才學施展在安宿世濟平易近的仕進之路， 或者他們底子不肯意跟當權者合作的時辰， 他們的很多精神是無處發泄的 。 在亂宿世之中， 可以或許在世， 是一種幸運；在亂宿世之中， 可以或許安然地活下去， 更是一件可遇而不成求的工作 。 進步無路， 撤退退卻無門的時辰， 仙人之道便會年夜行 。 想想， 春秋戰國， 百家爭鳴、諸子昌隆的時辰， 老莊之學曾經風光過 。 春秋戰國之后， 幾千年間， 老莊之學如火如荼的社會， 年夜約以魏晉之間可稱之為首屈一指吧 。 嵇康， 就是如許的汗青布景之下發生在魏晉之間的真名流 。 后人曾說：“是真名流自風流”， 用這句來總括魏晉間的名流， 也算是貼切 。
關于嵇康的“風流”， 后人可以從他遺宿世的文字中細細品讀 。 今天， 單單說說“嵇康打鐵”的一段美談 。
嵇康是如何一號人物， 我們先從他的外形說起 。 要說嵇康的外形， 《宿世說新語》里面的描述最為精辟逼真， 讀者要見文字的簡約之美， 可以去看《宿世說新語》容止第十四里面第5條的原文 。 話說嵇康身高一米八擺布， 風豐采態出格秀美 。 那時有人說， 他的舉止瀟瀟灑俗， 他的形容平靜凝定；還有人說， 嵇康這小我， 他的風神儀態， 就如風入松的聲響， 逸致高遠而舒緩悠長；同是“竹林七賢”、有選賢用能之明、曾與嵇康相友善、后被嵇康遺書絕交的猴子巨源曾說， 嵇康這小我， 他的為人處宿世， 樸重挺拔， 就如同傲然自力的青松， 他的醉態， 更是絕倒， 你看他傾頹的樣子， 就如同巍峨的玉山將要倒下來了 。
就是如許的人物， 似乎和“鐵匠”、“打鐵”沒有任何干聯 。 但恰是如許的人物， 就偏偏會“打鐵”；也只有如許的人物去“打鐵”， 才更增添了他的傳奇色彩 。 可惜的是， 也是因為“打鐵”， 就義了他的人命 。
嵇康和曹魏算是姻親關系， 他是曹魏宗室的女婿， 曹操的曾孫女是他的老婆 。 曹魏期間， 他曾經官居中散年夜夫 。 司馬氏在魏橫行的時辰， 他就再沒有仕進 。 猜想其間的原因， 年夜致不外以下幾點：其一， 從所謂家國的不雅念來說， 忠貞不貳， 應該是士年夜夫階級的傳統理念和崇奉， 固然不克不及執政代瓜代的時刻殺身以當作仁， 可是， 苦守本身的理念， 以老莊為依托， 避宿世、隱宿世， 不和有心篡權的顯貴茍合， 也是苦守自我的路子之一 。 其二， 從小我親情的角度來看， 作為曹魏宗室的姻親， 與曹魏政權的那些統治者們幾多是有些血親關系的， 這里面的感情是無法割舍的 。 其三， 從可能發生的政權輪番來講， 固然曹魏代替漢室的手段不會比司馬氏拉曹氏下馬高超幾多， 可是， 站在嵇康的角度、或者在嵇康的眼里， 這種陰謀或者陽謀篡奪政權的體例， 幾多是有些不但彩的、幾多會讓人不齒的 。 其四， 從那時的政治實際不雅察， 顯貴們之間的明槍暗箭， 勢力的剎時傾覆， 政治情況的邪惡， 也是不克不及不讓人憂慮的 。 其五， 從那時的社會空氣闡發， 太多的名人異士是散落在平易近間的， 猜想， “魏晉風度”里面的名流的老莊風習， 也是以吟嘯林泉為髙致的 。 基于以上的實情， 嵇康在司馬氏現實當權的實際之下， 怎么可能去仕進？
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