諸葛亮的故事大家真的了解嗎?今天趣歷史小編給你們帶來全新的解讀~
劉備臨終托孤時 ， 深知自己的兒子劉禪并不是一個能與自己相比的人，也許是出于“嫡長子”的身份，劉備別無選擇 。他也告訴諸葛亮，若是劉禪委實不能做這個君主，他可以取而代之 。然而大家都知道，即使劉禪是個扶不起的阿斗，諸葛亮也一直奉他為主，那么他又是為什么沒有取代劉禪，自己做皇帝呢?
劉備死后 ， 諸葛亮一心一意地在成都替劉氏看家 。不到五年 ， 他就坐不住了 。如果允許對古人的心思胡亂猜度的話，我會想，諸葛亮不計成敗地北伐，一大原因，是要回避皇帝劉禪 。劉禪對諸葛亮又敬又怕，敬也罷了，這位相父智逾周公 ， 自己的德才，怎么掂量也不及成王，能不“嚴憚之”?諸葛亮坐成都，劉禪吃也不敢吃，玩也不敢玩 ， 束手束腳，著實沒什么風光 。諸葛亮自己也別扭，做臣子的令皇帝怕 ， 豈是長久的事?雖然眼下君臣情篤，但日久天長 ， 必生齟齬，有道是距離產(chǎn)生美，不如離得遠些，君臣兩便 。
建興五年三月，諸葛亮進駐漢中 。從此，到七年后病逝五丈原，他再也沒有回過成都 。其五次北伐，七番用兵，豈能撼動曹魏?這一點，以他的智力，不會看不出來 。所謂盡人事以聽天命，天命如何 ， 諸葛亮心知肚明，那么剩下的，只是“鞠躬盡瘁，死而后已”了 。在公而言，不愿效公孫述之坐以待斃;在私而言 ， 要以死于王事為自己的結局 。
那么，回到那個老問題，諸葛亮為什么不趕下劉禪，自己當皇帝?劉備臨死的時候，已說過“如其不才，君可自取”;遺命在耳，諸葛亮此時“奪了鳥位”，也可以說是“奉旨篡漢”，有何不可?諸葛亮雖然忠誠，并不愚蠢，如果事皆可行 ， 區(qū)區(qū)一個“忠”字擋不住他 。那么，不可行的是什么呢?
諸葛亮清楚，自己不是當皇帝的材料 。我們看他的《誡子書》，“慢則不能勵精 ， 險躁則不能冶性”云云，知他的性格 ， 多內(nèi)省而自斂 。這樣的人，當當丞相是可以的，要做開國皇帝，就差得遠了 。
皇帝并不像咱們想的那么少 。從秦始皇開始算，中國稱過帝的人，可能成千上萬，特別是在亂世，夥涉為王者 ， 遍地都是 。只是絕大多數(shù)，頂多算山大王，或山皇帝 。最寒酸的一位 ， 只有兩個臣民，一個是宰相，一個是大將軍 。文武夾輔著，這個皇帝去討正宮娘娘，半路上被人捉起 ， 國祚不永，亦云悲哉 。
這么多皇帝，分為兩種，一種是繼承人，一種是創(chuàng)基人 。普通人生而不是現(xiàn)成皇帝的子侄 ， 要創(chuàng)造幸福，只有靠自己 。其中很要緊的，是胸有大志 。當年劉邦去咸陽公干，看見始皇的排場，說：“大丈夫當如此也 ?！表椨鹂吹绞蓟誓涎驳耐L，對他叔叔項梁說：“彼可取而代也 。”另一位陳勝，年輕時在田里做工 ， 便懷鴻鵠之志 。他有名言，“王侯將相寧有種乎”，實在是帝制時代的最強音 。
劉備之有大志，從一點上就看得出來：他自稱是漢朝的宗室 。諸葛亮呢?從小就沒這種志向，等到做了丞相 ， 有了大權 ， 現(xiàn)要立志，來不及了 。
僅有志向還不夠 。要做開國皇帝，最要緊的素質(zhì) ， 是性格中的某種因素 。比如劉邦的時代，大家平起平坐，你是梟雄，我也是梟雄，憑什么你不聽我的，我倒要聽你的?劉邦性格最突出的一點 ， 是盛氣凌人，當亭長時 ， 對屬吏“無所不狎侮”，當上了王公 ， 待人更是無禮，呼喝下屬如小兒 。人性的弱點 ， 是屈服于強者，投靠于強者 。而強者的強，并不總是在智力和勢力的意義上，多數(shù)時候，還是性格決定命運 。陳勝稱王，而吳廣為假王 ， 二人的高下，只在性格 。和劉邦一同起事的 ， 還有蕭何、曹參，這二人論才論德，都比劉邦高 ， 而一為主上，一為臣下 ， 就是氣勢之別 。
社會學家有研究，人們說話，一部分是在交流信息，另一部分，是在控制與接受控制 。普通人說話辦事，多少總要為對方著想一下，真正的強人 ， 從無這種忌諱 。他們知道，只有自己多占一步，才談得上讓別人讓步，而所謂皇帝，就是有很多很多的人對他讓步 。在人類的原始時代 ， 可能曾有那么一個階段，領袖是力氣大或歲數(shù)大的人 ， 而自從政治權力一出現(xiàn)—一開始是神權，社會就被那種性格的強者領導了 。
比劉邦更好的一個例子是朱元璋 。劉邦為人大度 ， 是個不錯的領袖 。朱元璋兇狡猜忌，然而為開國皇帝 ， 他性格的強悍，實有過于劉邦 。我們看他，只識得幾百個字，就隨意論衡文事，評點詩文，上達圣賢，下及群臣，僅此一項，便可知道他的自信 ， 非常人所及 。你可以叫它勇氣 ， 也可以叫它厚顏無恥 。叫什么并不重要，重要的是，這種人當了皇帝 。
諸葛亮，自然也是性格上的強者 ， 但還不夠強;能駕馭人，但心有顧忌 ， 而未能全心投入駕馭人的快樂中去 。所以他當不了皇帝 。
【諸葛亮為什么沒有將劉禪趕下臺，自己當皇帝呢？】
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