對(duì)古代妻子納妾很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考 。
古代女人也是女人，人性是相同的，從心眼里 ， 沒(méi)有哪位妻子愿意與別的女人分享丈夫，只是環(huán)境不一樣，思想基礎(chǔ)就會(huì)發(fā)生巨大差異 。所以，不能拿今天的思維角度，去衡量古人 。
從大環(huán)境上講，古代男子納妾是法律允許的 ， 也是有身份的人必須要做的，女人愿不愿意都要接受 。對(duì)嫡妻來(lái)說(shuō)，丈夫納妾不可怕，休妻才要命 。另外，基于利益角度考慮，女人有時(shí)候還不得不主動(dòng)替丈夫納妾 。
01古代男權(quán)社會(huì)的法律體系，允許男子納妾
現(xiàn)代社會(huì)有婚姻法，規(guī)定了男女婚姻關(guān)系，中國(guó)如今是一夫一妻制婚姻關(guān)系，在很多國(guó)家依然保留了一夫多妻制 。中國(guó)古代雖然沒(méi)有婚姻法，但是對(duì)婚姻關(guān)系還是有相關(guān)條文限制的 。比如婚姻要有“三媒六證”，比如休妻的“七出”(可以休妻的七種情況)條款等等 。
中國(guó)自西周開(kāi)始，婚姻制度一直執(zhí)行“一夫一妻多妾制” 。妻雖然只能有一個(gè)，妾不作數(shù)量限制 。之所以有這個(gè)規(guī)定，其實(shí)是貴族階級(jí)的特權(quán) 。表面上看，平民也可以納妾，但實(shí)際上平民能正常娶妻就算不錯(cuò)了，根本沒(méi)幾個(gè)人有能力納妾 。
所以，本質(zhì)上講，納妾規(guī)定是貴族階級(jí)“性特權(quán)”，和家族繁衍壯大的需求 。有人說(shuō) ， 中國(guó)古代歷史，就是貴族階級(jí)的歷史，至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ， 這一特性表現(xiàn)得非常明顯 。這句話是有一定道理，它在婚姻制度上，得到了體現(xiàn) 。
在男權(quán)社會(huì)和階級(jí)特權(quán)社會(huì)，女人的地位，幾乎淪落為傳宗接代和性兩項(xiàng)功能 。自西周至清末，三千年歷史，有幾個(gè)女人敢對(duì)納妾制度說(shuō)不?
獨(dú)孤皇后不允許隋文帝跟別的女人生子 ， 也做不到隔絕隋文帝親近別的女人;房玄齡的夫人因?yàn)榭咕芴铺诮o丈夫納妾，不惜服毒，被譏諷為“醋壇子” 。
按照古代法律，女人不允許男人納妾，就叫“妒婦”，妒婦在“七出”之列，男人可以以此休妻!所以，女人們從小就被教育：我們生下來(lái)就是男人的附屬品，納妾沒(méi)關(guān)系，別被休了就好!
02嫡庶的地位差別 ， 是女人容忍丈夫納妾的緩沖器
三個(gè)女人一臺(tái)戲 ， 妻妾多了家庭矛盾肯定少不了 。為此 ， 周公特地制定了宗法制，規(guī)定了妻和妾之間的關(guān)系：妻是唯一的女主人，妾是男人的財(cái)產(chǎn);妻生的兒子叫嫡子，有繼承權(quán)，妾生的兒子叫庶子，沒(méi)有繼承權(quán) 。
這個(gè)規(guī)定，本質(zhì)上還是為了維護(hù)男權(quán)社會(huì)的家族利益不被分割，但客觀上卻給“妻”帶來(lái)“紅利”，也成了女人容忍丈夫納妾的緩沖器 。
當(dāng)今社會(huì)，產(chǎn)生了不少甘愿給別人當(dāng)二奶的拜金女，甚至羨慕古代人一妻多妾 。這是一種無(wú)知的想法，她們根本不知道古代的妾，地位是如何低下 。
妾，這個(gè)字就說(shuō)明了一切 。妾，本意是有罪的女人、受刑罰的女人 。妾在一個(gè)家庭中，不光享受不到權(quán)利，她甚至都不算人 ， 只是家庭財(cái)產(chǎn) 。所以，主人可以隨時(shí)將她賣掉，或者送人 。
在一個(gè)家庭中，妻毆打虐待妾 ， 那是很正常的事，丈夫一般情況下不會(huì)管，這是女主人的權(quán)利 。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)女人來(lái)說(shuō) ， 丈夫納妾不要緊，只要自己嫡妻的位置不變就行 。
03封建禮教，讓女人們“甘愿”接受丈夫納妾
法律對(duì)女人“強(qiáng)制”壓迫，妻妾差別讓女人“被動(dòng)”接受，禮教則讓女人“半自愿”接受丈夫納妾 。
中國(guó)自春秋時(shí)期就有女德教育說(shuō)法，這本來(lái)不是壞事 ， 男人有男人的道德準(zhǔn)則，女人有女人的道德規(guī)范 。可是，隨著歷史的發(fā)展，女德已經(jīng)脫離了女性個(gè)人修養(yǎng)的軌道，被強(qiáng)加了很多不公平的社會(huì)屬性 。比如女人對(duì)男人要絕對(duì)服從，要自覺(jué)維護(hù)男尊女卑，要把貞潔看得比命還要重要，等等 。
道德規(guī)范的殺傷力往往大于法律 ， 在法律面前，房夫人還敢拼死一搏，在道德面前，誰(shuí)敢說(shuō)半個(gè)不字?輿論的譴責(zé)比刀子還狠 ， 心里千般不愿意，表面上也要笑盈盈地接受，以顯示自己德行高尚 ， 值得別人尊敬 。
古代如果哪個(gè)女人阻止丈夫納妾，即使不被休掉，也會(huì)被輿論罵慘了，就跟女人自己做了丟人的事一樣 。這道枷鎖，幾千年來(lái)代代相傳 ， 無(wú)法擺脫 。
04出于利益的考量，女人們常會(huì)主動(dòng)幫丈夫納妾
最后一個(gè)因素，竟然是女人真心的主動(dòng)幫丈夫納妾，原因大致有如下幾種：
1.嫡妻不能生育
古人說(shuō)“不孝有三無(wú)后為大”，妻子不能生育，按“七出”規(guī)定，丈夫是可以休妻的 。這種情況下 ， 妻子最明智的做法就是替丈夫納妾 。
一把情況下，妻子會(huì)讓自己的侍女、陪嫁丫鬟，甚至同宗姐妹代替自己生孩子，生下的孩子大多會(huì)過(guò)繼在自己的名下為嫡子 。妾室大多也愿意，一來(lái)身份提高了，二則自己的孩子成了嫡子，有繼承權(quán)了 。
比如宋仁宗的母親李宸妃 ， 原來(lái)就是皇后劉娥的侍女 。劉娥不能生育，讓李氏代自己伺候宋真宗 ， 生下宋仁宗后，過(guò)繼在劉娥名下，做了皇太子 ， 兩廂皆大歡喜 。
2.嫡妻無(wú)法盡義務(wù)
如果妻子身體不好，或者丈夫常年工作外，又無(wú)法攜帶家眷 ， 妻子無(wú)法照料丈夫生活 。這種情況下，妻子一般會(huì)給丈夫納個(gè)妾，代替自己照料丈夫的生活起居 。
還是以宋朝為例，北宋黨爭(zhēng)嚴(yán)重，官員動(dòng)不動(dòng)就貶謫、外放，調(diào)動(dòng)頻繁 。官員們上有老下有?。?無(wú)法都帶著他們，只能獨(dú)自赴任 。比如蘇東坡的小妾朝云，就是在這種情況下 ， 由夫人撮合收納 。
3.嫡妻為了鞏固家庭地位
丈夫的妾室多，難免會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)風(fēng)吃醋，嫡妻往往因?yàn)槟昀仙ィ诟?jìng)爭(zhēng)中處于不利位置 。為了彌補(bǔ)差距，有時(shí)候嫡妻會(huì)主動(dòng)給丈夫納妾，以對(duì)抗別的妾室 。
最典型的例子就是唐高宗時(shí)期，在王皇后與蕭淑妃的爭(zhēng)斗中，落于下風(fēng)的王皇后，想出了以武則天入宮，結(jié)伙對(duì)付蕭淑妃的主意 。在王皇后的操作下，武則天果然從感業(yè)寺蓄發(fā)還俗入了宮 。沒(méi)想到此舉是前門去虎后門引狼 ， 結(jié)果王皇后和蕭淑妃，雙雙死在武則天手下 。
古代貴族嫁女 ， 有媵妾陪嫁的習(xí)慣 。所謂媵妾，就是以宗族女子或貼身丫鬟陪同，一起出嫁 ， 陪嫁的女子統(tǒng)稱媵妾 。媵妾習(xí)俗，其實(shí)就有“報(bào)團(tuán)取暖”的意思 。比如《羋月傳》里的羋月，就是作為羋姝的媵妾 ， 隨嫁秦國(guó) 。
總之，古代女人對(duì)丈夫納妾的問(wèn)題，不能以今天的視角看待 。從人性角度，除非迫不得已，沒(méi)有哪個(gè)女人愿意跟別人分享丈夫 ， 實(shí)在是古代婚姻制度和文化約束，導(dǎo)致女人或被動(dòng)，或主動(dòng)選擇接受丈夫納妾的事實(shí) 。
【古代妻子為什么不敢拒絕丈夫納妾 其實(shí)道理很簡(jiǎn)單】
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