你真的了解清朝瘟疫嗎?趣歷史小編給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容 。
引言
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊 。”——這是《敕勒歌》中對草原景色的描寫，蒙古草原上的人們能征善戰(zhàn)，自古和中原王朝便多有交集 。清朝統(tǒng)一中國以后，蒙古民族也歸于其治下，此后200多年，蒙古漸漸不再像昔日一樣英勇善戰(zhàn)，失去了往日的雄風(fēng)，不但如此，連人口數(shù)量也逐年下降 。
蒙古人口在滿清統(tǒng)治時期人口下降，不少人認為這是因為佛教所宣揚的隱忍向善，而很多清規(guī)戒律成為了人口發(fā)展的阻礙 。但其實這個，理由并不充分，噶爾丹可以說是清朝最大的外敵之一 。但噶爾丹就是藏傳佛教的四世溫薩活佛，在他帶領(lǐng)下的準噶爾汗國卻人口興旺、異常強大 。那為何清朝統(tǒng)治期間，蒙古人口會一再減少呢?專家表示，看看他們供奉的是誰 ， 就明白了 。

▲噶爾丹劇照
01
藏傳佛教傳入蒙古，可以追溯到忽必烈時代，八思巴在《元史釋老傳》中記載他七歲時，就“誦經(jīng)數(shù)十萬言，能約通其大義 ， 國人號之圣童 。”當時藏傳佛教就是通過八思巴傳入蒙古上層階級，絕大部分的普通牧民仍然以薩滿教為主 。但是后來格魯派(黃教)崛起，佛教逐漸在蒙古為普通牧民所接受 。
16世紀初期，俺答汗統(tǒng)一了蒙古諸部，結(jié)束了內(nèi)訌 ， 并且向當時的明朝廷施加壓力 ， 雙方開關(guān)通商，長達200余年的紛爭就此終結(jié) 。蒙古在俺答汗的率領(lǐng)下再次強盛起來，但是俺答汗本人每天活得并不安寧，他一直擔(dān)心自己會被更強更年輕的首領(lǐng)所取代 。


▲黃教僧人照片
此時，黃教高僧索南嘉措為俺達汗提供了解決方案：俺答汗在自己的牧區(qū)強制推廣黃教，讓眾多僧侶以教義教化牧民 ， 并一直宣稱自己是忽必烈轉(zhuǎn)世 。與此同時索南嘉措就宣稱自己是八思巴轉(zhuǎn)世，俺答汗與索南嘉措雙方默契地重現(xiàn)了當年忽必烈與八思巴的相遇 。他們各取所需，俺答汗憑借著宗教的力量加強了自己的統(tǒng)治 ， 索南嘉措借助著蒙古的軍事力量掌握了藏區(qū)的教權(quán) 。
之后，蒙古的每一個汗王在登基后，都要帶著豐厚的報酬進藏熬茶(藏區(qū)外喇嘛教信徒表達虔誠的方式)，以此換取一個教宗的尊貴身份 。時間一長，黃教的勢力越來越大 ， 到了可以左右蒙古政權(quán)的地步 。到了黃教勢力最鼎盛的時候，新疆伊斯蘭教白山派都曾經(jīng)到藏區(qū)請黃教出面調(diào)停爭斗 。


▲伊斯蘭教白山派標志性建筑物
02
清王朝的統(tǒng)治者很早就意識到了黃教的重要性，可以說誰控制了黃教，誰就能對蒙古高原、青藏高原乃至中亞草原進行操控 。從康熙時代起，滿清朝廷對黃教一直加以扶持 。雍正即位后，還將自己的雍王府其中一半改為了黃教上院 。
所以不管是對于蒙古還是清王朝的掌權(quán)者來說，大興宗教對他們而言都是非常有好處的 。佛教的大行其道帶來了很多矛盾，比如社會財富分配嚴重不均，大量壯丁出家 ， 以及清政府沒有預(yù)料到的瘟疫 。


▲蒙古寺廟
蒙古民族本來是草原上的游牧民族 ， 但是自從篤信佛教以后，為了方便禮佛，大量的牧民放棄了原有的游牧習(xí)慣，圍繞著寺廟過上了半定居的生活 。以寺廟為中心出現(xiàn)了集市，城市 。這些其實對蒙古的社會發(fā)展有著極大的促進作用 。
瘟疫常常爆發(fā)在人口聚集地，草原上的牧民對于傳染病幾乎沒有抵抗力，因為他們原本的游牧生活沒有出現(xiàn)過人群聚集的城市，彼此居住地相距甚遠 ， 形成天然的病毒隔離區(qū)，所以游牧民族幾乎不知瘟疫為何物，也幾乎對此沒有抵抗力 。


▲蒙古草原
03
準噶爾汗國由噶爾丹策零帶領(lǐng)著走向了巔峰 。與此同時，大量的寺廟也在草原上興起，之后牧民中爆發(fā)了一次大規(guī)模的天花 。乾隆趁噶爾丹策零去世后準噶爾國內(nèi)訌紛起的時候 ， 快速占領(lǐng)了伊犁，可惜好景不長，很快又被阿睦爾撒納驅(qū)逐出 。
當時乾隆帝以為與準噶爾國的戰(zhàn)爭會持續(xù)很久 ， 但很快卻發(fā)現(xiàn)準噶爾的部隊越來越弱小，最后連阿睦爾撒納也因為患上天花病死在俄國 。據(jù)說有超過四成的準噶爾人被這次天花瘟疫奪走生命，草原上牧民們的遭難卻還沒有結(jié)束 。到了清末民初 ， 梅毒又肆虐在草原上，連地位顯赫的高僧都患上了梅毒 。直到五十年代，我國生產(chǎn)出青霉素后 ， 才將其一舉消滅 。


▲上個世紀五十年代的蒙古人民
結(jié)語
【清朝時期草原地區(qū)為何經(jīng)常爆發(fā)瘟疫 罪魁禍首到底是誰】“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”——這是當年乾隆皇帝所言，這既是對宗教力量的贊嘆 ， 也是對天花瘟疫的懼怕，古時候的人們對抗瘟疫的手段極其有限，就算到了現(xiàn)代社會 ， 如果對流行性傳染病不加以良好的控制，同樣會帶來巨大的損失 。
參考資料：
《敕勒歌》
《元史釋老傳》

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