梁武帝為什么選擇佛教作為治國(guó)的基礎(chǔ) 其實(shí)道理很簡(jiǎn)單 _生活百科

今天趣歷史小編就給大家?guī)?lái)梁武帝和佛教，希望能對(duì)大家有所幫助。
學(xué)佛之人，都知道梁武帝不但信奉佛教，而且也是中國(guó)最喜歡佛教的皇帝，沒(méi)有之一。那么，為什么我們今天能夠如此的清楚的知道這位信奉佛教的皇帝呢?我想主要的原因有以下三點(diǎn)：

達(dá)摩
【梁武帝為什么選擇佛教作為治國(guó)的基礎(chǔ) 其實(shí)道理很簡(jiǎn)單】一、他建了很多佛寺，供養(yǎng)了很多的僧人。有杜牧的詩(shī)為證：南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
二、他與達(dá)摩祖師的那場(chǎng)談話，雖然兩個(gè)人最終不歡而散，卻成為禪宗最經(jīng)典的公案之一。后世有不少人對(duì)這個(gè)公案進(jìn)行各種解讀。以至于我們現(xiàn)在還能感受到當(dāng)時(shí)那場(chǎng)對(duì)話的精彩情景。
三、歷史書(shū)和佛書(shū)中都有著詳細(xì)的記載。

達(dá)摩
那么，梁武帝為什么會(huì)如此虔誠(chéng)地篤信佛教呢?
實(shí)際上，當(dāng)歷史從西晉進(jìn)入東晉之后，佛教的地位就處于逐漸上升之中，并最終占據(jù)了主流。
西晉皇帝們最初的選擇是儒家，但隨著社會(huì)的動(dòng)蕩和風(fēng)險(xiǎn)影響，人們逐漸走向了一條沒(méi)多久逃避和享樂(lè)的道路，他們?cè)娋屏鬟B，專(zhuān)注于談玄說(shuō)理，對(duì)于儒家理念并不感興趣。另外魏晉時(shí)期的玄學(xué)過(guò)于專(zhuān)注在幾個(gè)簡(jiǎn)單的概念，由于缺乏擴(kuò)充性，當(dāng)人們的研究越來(lái)越深入時(shí)，就發(fā)現(xiàn)佛教是玄學(xué)的一種替代品，并且更加思辨和博大，這就是佛教受到梁武帝歡迎的根本原因。

佛寺
此時(shí)的佛教也有意向玄學(xué)靠攏，利用玄學(xué)的概念來(lái)推廣自己，并把佛教與儒家、道家等同起來(lái)，認(rèn)為是同源的，或者殊途同歸的。
自東晉開(kāi)始，從皇帝到王公，都逐斷變成了佛教的信徒。特別到了后期，隨著權(quán)力逐漸弱化，他們也紛紛的墮入了信仰之中，試圖從這里尋找解脫。比如晉恭帝就曾經(jīng)為了鑄造巨大的金佛像，投入了巨資，并親自到寺廟去迎接。

佛寺
皇帝的投入最初是一種無(wú)奈和解脫，但他們帶起來(lái)的風(fēng)氣又影響了社會(huì)，反過(guò)來(lái)推動(dòng)人們更加相信佛教。這時(shí)，即便掌握局勢(shì)的大臣們也發(fā)現(xiàn)佛教是個(gè)好東西，當(dāng)人們專(zhuān)注于談?wù)摲鹄頃r(shí)，也就忽視了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公平。
當(dāng)人們相信那虛無(wú)縹緲的來(lái)生和涅檠時(shí)，就不再在意此生的痛苦。

古書(shū)
隨著南朝宋取代了東晉，皇帝們也從信仰變成了利用佛教，宋武帝和宋文帝、齊高帝等君主都有著雄才大略，雖然沒(méi)有完全倒向佛教，仍然利用儒家的理念作為統(tǒng)治的基礎(chǔ)，但對(duì)于佛教的崇信已經(jīng)越來(lái)越加深。
梁武帝取代南齊之后，最初也在儒家上下功夫，他本人就是當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)學(xué)家。
但梁武帝同時(shí)發(fā)現(xiàn)，即便宣揚(yáng)儒家，也不可能像漢儒那樣只要求比附和死記硬背，必須在談理的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，僅僅靠權(quán)威是沒(méi)有用的，而最能談理的就是佛教。

佛寺
所以，梁武帝實(shí)際上致力于尋找一條改造的道路，一方面，儒家禮儀仍然是皇帝必須使用的規(guī)矩，但必須加入佛教的因素，讓人們從理論上認(rèn)可;另一方面，佛教本身是出世的，但大乘佛教中帶有人世的借口，讓統(tǒng)治者以普度眾生的名義進(jìn)行統(tǒng)治。
最終，梁武帝選擇了佛教，作為治國(guó)的基?。?這是有著深刻的社會(huì)基礎(chǔ)根據(jù)的。

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梁武帝為什么選擇佛教作為治國(guó)的基礎(chǔ) 其實(shí)道理很簡(jiǎn)單

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