還不知道：和尚不吃肉的讀者 ， 下面趣歷史小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~
在大家的認(rèn)識里面，似乎我國的和尚都是非常清心寡欲的 。他們?nèi)諒?fù)一日的吃齋念佛，不喝酒不吃肉，一言一行都要符合他們出家人的身份 。可是，熟悉佛教的朋友們可能都知道，雖然說大家都是佛教 ， 可是日本的佛教卻跟咱們的不太一樣 。
日本的和尚不光可以喝酒吃肉，甚至還可以結(jié)婚生子 。不光如此 ， 日本和尚們除了當(dāng)和尚之外，還可以從事一些其他的行業(yè)，比如說開個酒吧什么的 。那么，大家都是佛教，為什么日本的佛教跟咱們的佛教不是特別一樣呢?

其實，最開始佛教傳入東方的時候，并沒有對和尚吃肉喝酒作嚴(yán)格的要求 。佛教里面所說的不吃葷腥里面的葷腥 ， 最開始說的也只是那些具有刺激性氣味的調(diào)味品而已 。
可是 ， 就在佛教傳入中國數(shù)百年之后，當(dāng)時的中國出現(xiàn)了一位佛教的忠誠信徒，南朝梁武帝蕭衍 。這位蕭衍雖然是中國的皇帝，可是他對于當(dāng)皇帝治理國家并沒有多大的興趣，而是費盡心思的信奉佛教 。


他不光多次修建佛寺，供養(yǎng)僧人來展示自己的虔誠 ， 還多次想要親自寺廟出家 。而這些寺廟自然也是不敢收的，于是大臣們就會湊錢送到寺廟里面去 ， 用錢把蕭衍買回來，讓蕭衍繼續(xù)老老實實的當(dāng)自己的皇帝 。
雖說如此 ， 但是蕭衍仍然不滿足 ， 后來甚至讓自己的大臣們叫自己菩薩皇帝 。為了展示自己在佛學(xué)上面的地位，蕭衍最終決定給現(xiàn)在的和尚們確立更多的戒律，來展示自己的威望 。
因為，在佛教之中 ， 戒律是一個非常重要的組成部分，在蕭衍之前修改過佛教戒律的也只有一個人而已，這個人就是釋迦摩尼 。修改戒律，就可以讓蕭衍覺得自己的地位跟釋迦摩尼是一樣的，極大的滿足了蕭衍的心理 。
而就是在蕭衍修改之后，中國的和尚們從此就跟酒肉斷了聯(lián)系 ， 后來隨著時間的推移，中國的各大寺廟也逐漸認(rèn)可了蕭衍的戒律，開始自發(fā)的遵守 。
畢竟，從生命的角度上來說，吃素的確要比吃肉喝酒來的更加切合佛教慈悲的觀念 。雖然說日本的佛教思想的確也是從中國傳過去的，可是日本的佛教畢竟跟我國的佛教還是有一定的區(qū)別，所以也就出現(xiàn)了前文所說的那種情況 。


中國的和尚不可以喝酒吃肉，其實并不是釋迦摩尼規(guī)定的，而是蕭衍規(guī)定的!
【佛祖并沒有說過不能吃肉 和尚不能吃肉的原因是什么】

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