很多人都不了解古代打仗的事情，接下來跟著趣歷史小編一起欣賞 。
明末清初，有一知名學(xué)者叫做顧祖禹 ， 他耗費(fèi)了畢生的心血 ， 著了一部書，主要是記錄中國的戰(zhàn)爭 。這書源自上百種書籍，旁征博引之下，記載了從黃帝開始的涿鹿之戰(zhàn)到明朝土木堡之變、倭寇之戰(zhàn) ?？偣泊蟠笮⌒〉睦佑辛в啻?。在中國古代戰(zhàn)爭類書籍里，最為詳盡 。
這部書里記載，在當(dāng)今中國的版圖里面 ， 先秦時(shí)期有戰(zhàn)爭六百六十一次，秦漢時(shí)期的戰(zhàn)爭合計(jì)六百八十二次，這兩個(gè)時(shí)期平均每年一次戰(zhàn)爭 。到了魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)事很多，一共一千四百一十一次，一年平均下來有四次戰(zhàn)爭 。到了宋、遼、金、夏 ， 雖然幾個(gè)政權(quán)互相分立 ， 但是戰(zhàn)事沒有前番那樣頻繁，戰(zhàn)爭共計(jì)六百二十次 。元明時(shí)期，有兩次大規(guī)模的農(nóng)民起義，加上大明時(shí)期，倭寇禍亂，戰(zhàn)爭數(shù)量達(dá)到了一千一百四十一次 。
由此可見，魏晉南北朝的戰(zhàn)爭數(shù)量達(dá)到了各個(gè)時(shí)期之最 。有人疑問了，先秦爭霸，戰(zhàn)爭數(shù)量應(yīng)該很多才是，為何只有六百多點(diǎn) 。探究原因，那是因?yàn)槟甏昧?， 史料不完善，所以不能完全反應(yīng)那時(shí)候的情況 。
合久必分，分久必合 ， 在這分、合之間，就常見的就是通過戰(zhàn)爭來解決 。在古代，其實(shí)只在春秋時(shí)期人們多講究君子之戰(zhàn) 。那時(shí)候畢竟人少 ， 戰(zhàn)車少，在戰(zhàn)前會(huì)下戰(zhàn)書 ， 約戰(zhàn) 。在擊敗對(duì)方之后，會(huì)將戰(zhàn)敗的俘虜都送回戰(zhàn)敗國 。
不過到了春秋后期，這戰(zhàn)爭的禮節(jié)可就沒有了 。天下紛爭，不爭則亡，大家都是以消滅對(duì)方為目的的，為了勝利要出其不意的，哪里還會(huì)事先約好在哪里見面，開打 。這不是泄露先機(jī)嗎，所謂的戰(zhàn)場(chǎng)規(guī)則不過就是擺設(shè)了，還有那掛免戰(zhàn)牌就不戰(zhàn)的傳聞，這可是戰(zhàn)爭啊，不是約談 ， 不是約會(huì)，你不想打就只有死的份，敵人可不會(huì)顧及你方不方便，樂意不樂意 。
為了起到震懾的作用，常常殺掉敵軍俘虜，或是直接砍下敵軍將領(lǐng)的腦袋來示威 。秦國的大將白起，曾經(jīng)在伊闕那場(chǎng)戰(zhàn)爭中殺了韓、魏軍人二十四萬之多，在長平一戰(zhàn)中坑殺了四十五萬人 。
到了后來，儒家思想被統(tǒng)治者接受、宣揚(yáng)之后 ， 要說唯一的規(guī)則，可能是反對(duì)殺降吧 。中國人信仰上天的好生之德，覺得不能妄造殺孽，為人要慈悲，當(dāng)對(duì)方投降了，那么要停止殺戮了，也就是不殺降 。
唐代的薛仁貴，于三箭天平山 ， 將放下武器的十萬突厥人就地坑殺，這一點(diǎn)就被批評(píng) 。大明最初起義時(shí)的悍將常遇春，作戰(zhàn)勇猛，但是為人詬病的就是太過弒殺，對(duì)于俘虜?shù)恼呔褪墙y(tǒng)統(tǒng)殺光，常遇春不到四十歲暴斃，有人就指責(zé)他殺戮太過，尤其是殺降導(dǎo)致 。
到了民國時(shí)期，受西方思想的影響吧，一般的俘虜要么遣散要么收編，而軍隊(duì)的將官級(jí)別的人，更是有免死這一不成文的規(guī)定，不過也有殺降的事件發(fā)生 。軍閥孫傳芳就曾將戰(zhàn)敗俘虜?shù)姆钴娨粚㈩I(lǐng)施以斬首，結(jié)果他自己卻被該將領(lǐng)的女兒找到并且刺死 。西北軍宋哲元，曾經(jīng)將在陜西俘獲的地方土匪一并坑殺，這舉動(dòng)遭到了全國明文通電譴責(zé) 。
【古代打仗哪些規(guī)矩存在 所謂的免戰(zhàn)牌存在嗎】
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