大家好，這里是趣歷史小編，今天給大家說說順治的故事，歡迎關(guān)注哦 。
“人殉”制度是古代葬禮中的一大陋習(xí) ， 不僅中國(guó)有，在世界范圍內(nèi)，都曾長(zhǎng)期存在 。《墨子》曾記載：
天子殺殉 ， 眾者數(shù)百 ， 寡者數(shù)十;將軍、大夫殺殉 ， 眾者數(shù)十，寡者數(shù)人 。
在歷史長(zhǎng)河中，不管是秦始皇，還是漢武帝，他們?nèi)ナ罆r(shí)，都有人殉事件的發(fā)生 。明太祖朱元璋駕崩時(shí)，后宮無子女的嬪妃一律殉葬 ， 多達(dá)40位嬪妃隨“太祖”而去 。明成祖朱棣駕崩，也有16位嬪妃殉葬 。到了明英宗朱祁鎮(zhèn)時(shí)期，明英宗的自身經(jīng)歷讓他最終選擇廢除人殉制度 。盡管明英宗是明朝唯一被俘虜過的皇帝，但僅憑他“廢除人殉”這一項(xiàng)成績(jī)，就能“一俊遮百丑” ， 因?yàn)閺U除人殉，是在是功在千秋 。
明英宗廢除人殉，這僅僅是在中原民族范圍內(nèi)，在北方的游牧民族 ， 人殉制度一度十分流行 。例如，清太祖努爾哈赤去世時(shí)，他最喜歡的女人阿巴亥被迫穿盛裝自盡殉葬 。清太宗皇太極去世時(shí)，其妃敦達(dá)里、安達(dá)里等殉葬 。順治帝是清軍入關(guān)后的第一位帝王，他長(zhǎng)期接受漢族文化的熏陶，甚至一度篤信佛教，那么，順治去世時(shí)，有沒有發(fā)生“人殉”事件呢?

答案是有的，順治駕崩后，有一男一女主動(dòng)為順治殉葬，且這兩位身份特殊，女子是后妃董鄂氏;男子叫傅達(dá)理 。這兩個(gè)人，看似主動(dòng)殉葬，其實(shí)以他們的身份，是非死不可 。這件事，要從順治帝的傳奇死因說起 。
順治帝6歲登基 ， 被攝政王多爾袞長(zhǎng)期壓制，13歲那年 ， 多爾袞在打獵過程中意外去世，順治得以提前登基 ， 從此釋放天性，開啟了無拘無束的帝王生涯 。皇太后孝莊(謚號(hào))先后為他安排兩樁婚姻 ， 他都不喜歡，順治十三年 ， 19歲的順治納正白旗董鄂氏為妃，后人稱董鄂妃 ， 從此找到了自己的“白月光” ， 順治獨(dú)寵董鄂妃一人，甚至連批閱奏折都要膩在董鄂妃的寢宮里，孝莊對(duì)此非常不滿 。
后來董鄂妃的獨(dú)子染疾去世，董鄂妃傷心過度，也撒手人寰 ， 順治帝痛失愛人，傷心欲絕，不僅不顧勸阻追封董鄂妃為皇后 ， 甚至一度萌生出家的念頭 。總之，順治帝的頹廢 ， 和董鄂妃關(guān)系很大 。
在《清史稿》的記載中，董鄂妃去世半年后 ， 順治帝染天花去世 。當(dāng)然，也有野史認(rèn)為順治當(dāng)時(shí)并沒有死，而是出家而去 。
不管順治帝是去世還是出家，作為順治生母的孝莊，都注定會(huì)把怒火發(fā)到董鄂氏一族上 。因此，順治去世后 ， 董鄂妃家族的危機(jī)馬上來臨 。
【順治皇帝駕崩時(shí)有兩人自愿殉葬，這兩人是誰？】這時(shí)，在后宮之中 ， 有一位嬪妃最為尷尬，她就是董鄂妃的妹妹貞妃董鄂氏 。貞妃并非董鄂妃的親妹妹 ， 而是族妹 。但出生在同一個(gè)家族，意味著她難逃干系 。據(jù)《清圣祖實(shí)錄》記載：
當(dāng)皇考上賓之日、感恩遇之素深、克盡哀痛、遂爾薨逝，芳烈難泯 。
這句話意思是，順治帝去世時(shí)，貞妃傷心欲絕 ， 主動(dòng)以身殉死 。表面上看，貞妃之死，是因?yàn)椤皭矍椤?， 但在這些文字背后，是為了避免董鄂氏一族被清算，而必須做出的無奈之舉 。
事實(shí)證明，貞妃的選擇是正確的 。貞妃主動(dòng)殉葬以后，不僅得到了孝莊的認(rèn)可 ， 還追封他為貞妃(貞妃的名分是死后追封的，之前是庶妃) 。


順治帝最親密的人中，除了董鄂妃 ， 還有兩個(gè)人，一個(gè)是宦官吳良輔，另一人是侍衛(wèi)傅達(dá)理 。吳良輔是順治帝的貼身宦官，在順治去世的兩天前，曾代替順治剃發(fā)修行 。順治死后 ， 吳良輔被康熙(其實(shí)是孝莊)下令處斬，株連全族 。傅達(dá)理跟隨順治多年 ， 順治帝生前的罪己詔等內(nèi)容他都一清二楚，因此 ， 順治帝去世后，傅達(dá)理為了保住自己和家人的安全，他選擇了為主子“盡忠” ， 殉葬而死 。
《清史稿·圣祖本紀(jì)》記載：
(順治十八年)四月，予殉葬侍衛(wèi)傅達(dá)理祭葬 。
這段話非常有意思 ， 順治帝死于順治十八年(1661年)正月初七夜里，傅達(dá)理是在順治帝去世后緊接著殉葬的，為何到了四月份 ， 康熙才下旨讓禮部給殉葬而死的傅達(dá)理舉辦祭禮呢?這可以看出，傅達(dá)理之死并不尋常 ， 甚至有人猜測(cè)，傅達(dá)理或許不是主動(dòng)殉葬，而是被孝莊賜死的 。不管傅達(dá)理是主動(dòng)求死還是被賜死，他的“殉葬”都是一種無奈 。
清朝康熙十二年 ， 御史朱斐上奏曰：
“夫以主命責(zé)問奴仆，或畏威而不敢不從，或懷德而不忍不從，二者俱不可為訓(xùn) 。……捐軀輕生 ， 非盛世所宜有 。”
康熙聽從建議，下旨廢除殉葬制度 。因此 ， 順治帝成為中國(guó)歷史上最后一個(gè)以活人殉葬的帝王 。貞妃董鄂氏和侍衛(wèi)傅達(dá)理也成了中國(guó)歷史上最后一個(gè)被人殉的后妃和侍衛(wèi) 。
中華民族擁有五千年歷史，人殉制度注定要被歷史所遺棄 。我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要辨明優(yōu)劣 ， 畢竟，歷史在發(fā)展，不是所有的“傳統(tǒng)”都是對(duì)的 。

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