呂留良做了什么？為什么雍正要在他死了十年后將他鞭尸？ _生活百科

很多人都不了解呂留良，接下來(lái)跟著趣歷史小編一起欣賞。
雍正年間，曾出了一個(gè)“曾靜案” 。雖然，主謀后來(lái)沒(méi)事，但一個(gè)已經(jīng)死了49年的人，卻被開棺戮尸，連其家人和學(xué)生都未能幸免，不是被斬首，就是被流放。
這個(gè)人就是呂留良。

說(shuō)起呂留良，他是明末清初的杰出學(xué)者，雖出生于官宦之家，卻是一個(gè)遺腹子。后來(lái)，他之所以堅(jiān)持反清復(fù)明，和他三哥呂愿良有著很大的關(guān)系。
【呂留良做了什么？為什么雍正要在他死了十年后將他鞭尸？】由于，呂留良的父親早逝，母親楊氏體弱多病，所以，呂留良由三哥呂愿良夫婦扶養(yǎng) 。但不幸的是，呂留良三歲時(shí)嫂子去世，就將其過(guò)繼給了堂伯父鴻臚寺丞元啟為子。
幼時(shí)，呂留良“穎悟絕人，讀書三遍輒不忘”，八歲能文。十歲時(shí)，呂愿良建澄社于崇德，東南士子千余人，往來(lái)聚會(huì)，征選詩(shī)文，評(píng)議朝政，使得呂留良深受影響。
后來(lái)，呂留良追隨史可法，在抗清的斗爭(zhēng)中左股中箭，留下了終身創(chuàng)傷。
其實(shí)，呂留良死后被雍正拿出來(lái)說(shuō)事應(yīng)是和他早年的一次應(yīng)試有關(guān) 。
在呂留良24歲時(shí)，那是順治十年，他應(yīng)試得了諸生。后來(lái)，雍正直接用此事“罵他”，說(shuō)他：既然已是大清的諸生，而且時(shí)隔多年，早就該“幡然醒悟”了，但你居然還堅(jiān)持自己是大明的遺民，真正是“千古悖逆反復(fù)之人” 。
到了康熙五年，浙江學(xué)使至嘉興考核生員，呂留良拒不應(yīng)試，被革除諸生。此舉震驚社會(huì)，而呂留良卻怡然自得。不過(guò)，康熙年間，皇帝對(duì)這些學(xué)子還是相對(duì)寬容的，希望他們能為清廷做事，還幾次征召。但是，呂留良卻一直回避，后來(lái)直接做了僧人。
雍正雖用他當(dāng)年之事來(lái)給此事定基調(diào)，但還是“認(rèn)真”地審查了一番他所有的文學(xué)作品。此時(shí)，清廷的根基已經(jīng)穩(wěn)固，呂留良只能通過(guò)評(píng)選文章的方式，來(lái)宣傳他的一些政治主張。當(dāng)時(shí)，都是自己印刻自己出售，使得他的選本一時(shí)風(fēng)行全國(guó) 。
后來(lái)，呂留良為僧，開課講學(xué)，弟子無(wú)數(shù) 。只是，大家怎么也沒(méi)有料到，當(dāng)年還可以講學(xué)，賣選本，可現(xiàn)在換了一個(gè)皇帝，連死人都沒(méi)放過(guò) 。

清風(fēng)雖細(xì)難吹我;
明月何嘗不照人。
上下聯(lián)各暗喻“清”、“明”兩個(gè)王朝。
話說(shuō)，生前的呂留良有很多藏書，但卻由于此案被毀了。想想當(dāng)年，在四庫(kù)開館時(shí) ，民間的很多藏書基本都絕跡了。只能通過(guò)重塑文字記述的方式來(lái)重塑大家的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō) ，這是一種非常高明的統(tǒng)治手段，也是為何文字獄在乾隆年間達(dá)到鼎盛的原因。
其實(shí)，呂留良案子的起因很簡(jiǎn)單，就是“反清” 。曾經(jīng)，曾靜說(shuō)他被呂留良所誤，輕易相信了他人的話，才會(huì)想到去策反當(dāng)時(shí)的朝廷官員。于是，有人說(shuō)，雍正后來(lái)“重罰”呂留良及其家人弟子，是想做給世人看，起到一定的震懾作用。
其實(shí)，這只是一個(gè)方面，更主要的是：雍正不愿意看到民間議論朝政，但是，他又不能明說(shuō)，畢竟，“廣開言路”是一個(gè)賢君的標(biāo)簽。所以，雍正只是用呂留良做“示范”，再加上他有明顯的“復(fù)明”特征，故而“數(shù)罪”并罰了。
其實(shí)，看雍正對(duì)呂留良的點(diǎn)評(píng) ，活了這么久，子孫都這么多了，還不知道“大一統(tǒng)之義” 。可見(jiàn)，雍正將清朝統(tǒng)一中國(guó) ，上升到了一個(gè)道德的高度。但是，在那些明朝義士眼中他們和“賊”并無(wú)二樣。只是，對(duì)待滿清不可能再使用武力，最好的武器就是文字。
當(dāng)時(shí) ，康熙希望用“軟”點(diǎn)的方式來(lái)感化他們，這和所處的大背景有關(guān) ，畢竟，那時(shí)國(guó)內(nèi)的局勢(shì)還不是特別穩(wěn)定。但是，到了雍正時(shí)期，清廷的根基已經(jīng)很穩(wěn)了，皇帝也不用忌憚殺死幾個(gè)文人會(huì)帶來(lái)怎樣的社會(huì)議論。這時(shí)，皇帝想做的就是更加確定自己的權(quán)威。
雖然，曾靜在雍正手中“僥幸”無(wú)事，但乾隆繼位后，還是用“誹謗先帝”之罪將他砍了。為何?當(dāng)年一案涉及的官員太多，索性都給放了，他也得了無(wú)罪之名。但是，在乾隆看來(lái) ，此人的罪不可赦免，乾隆認(rèn)為：更不能以此借口為自己開脫。
因?yàn)椋绻辛舜讼壤M不大家這樣做都無(wú)罪了?

雍正父子倆也不想想，康熙后期也沒(méi)有對(duì)這些文人有過(guò)更過(guò)激的行為，并且，類似他們的這種收徒弟講學(xué)之事，朝廷豈能不知道?只是，康熙比他們倆都明白：對(duì)付文人手段不能過(guò)硬，應(yīng)以收心為主。不過(guò)，在雍正父子看來(lái)，最好統(tǒng)統(tǒng)都砍了，才能永絕后患。
所以，治理國(guó)家的能力高下，在此可見(jiàn)一斑。
但不管怎樣，呂留良是最慘的，當(dāng)時(shí)，康熙只是拿掉了他的諸生資格，但雍正卻將他人的策反案都怪罪于他的頭上。可見(jiàn)，雍正可能真的是上位太不容易，不然為何老是猜忌他人要“反清”呢， “反清”不就是反他自己?jiǎn)?
所以，讓天下的人都“禁言”，還要從源頭掐斷，呂留良就是最好的例子，死后，在雍正十年被剖棺戮尸，子孫及門人等或戮尸，或斬首，或流徙為奴，罹難之酷烈，為清代文字獄之首。呂留良著述多毀，現(xiàn)存《呂晚村先生文集》、《東莊詩(shī)存》。
都說(shuō)清朝的文字獄是為了更好地維護(hù)滿清的統(tǒng)治，其實(shí) ，還不如多考慮下民生，試想一下，有哪個(gè)百姓吃飽了飯，還去吆喝造反的?
直到辛亥革命后，呂留良的冤案得以昭雪。浙督湯壽潛改西湖彭公祠崇祀三賢，列留良為三賢之一。知縣及地方紳耆，為其建了新墓，筑紀(jì)念亭于孔廟后，蔡元培為之書額及聯(lián)，立碑以垂不朽。今縣境有留良、晚村兩鄉(xiāng)，用其名號(hào)命名，并于崇福鎮(zhèn)筑呂園以為紀(jì)念。而近代革命家鄒容在扼腕嘆息之余更稱當(dāng)時(shí)寵榮一時(shí)的湯斌為“馴靜奴隸” 。

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呂留良做了什么？為什么雍正要在他死了十年后將他鞭尸？

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