譙周的故事大家了解嗎?今天趣歷史小編給你們帶來全新的解讀~
鄧艾偷渡陰平 ， 出其不意地來到蜀漢國腹心地帶，皇宮內(nèi)立刻陷于一片惶恐不安的狀態(tài)當(dāng)中 。在譙周的力主之下，劉禪終于做出了決定：向魏國投降 。魏國以為譙周有“全國之功”(讓魏國完整地?fù)碛幸粋€國家)封他為陽城亭侯 。不過，到裴松之注釋《三國志》時，人們就對譙周勸主子投降這件事情有了不少的非議，就是譙周本人也不敢居功 ， 晉朝廷給他一個官做，他也是拖拖拉拉的不敢去上任 。直到如今，對于這個人的爭議也是不斷，可以說，譙周這個人是蜀漢國最有爭議的一個人 。
譙周字允南 ， 巴西西充國人 。州郡征召邀請他出來做官，他都不應(yīng)召 。譙周家里雖然貧窮，但他立志學(xué)問 ， 達(dá)到了手不釋卷的程度，直到建興年間，諸葛亮以丞相身份兼任益州州牧 ， 任命譙周為勸學(xué)從事，譙周這才算是走進(jìn)了官場 。蔣琬任職大將軍兼任益州刺史時 ， 譙周調(diào)任典學(xué)從事，統(tǒng)理益州的學(xué)者 。劉禪策立太子后，任命譙周擔(dān)任仆，后轉(zhuǎn)任家令 。
譙周一生除了做學(xué)問和勸諫劉禪，大概只有兩件事值得一說，即為諸葛亮奔喪和勸劉禪投降 。諸葛亮在戰(zhàn)場上去世，譙周在家中聽到音信馬上飛奔前往，不久有詔書禁止到那里去 ， 只有譙周因為急速趕路才得以到達(dá) 。此事雖?。?也可以算是有一定的先見性吧 。第二件事就是勸劉禪投降魏國 。當(dāng)時，鄧艾已經(jīng)深入蜀漢國腹地 ， 劉禪召集群臣商量對策，有的認(rèn)為應(yīng)該去吳國 ， 有的認(rèn)為應(yīng)該去南中，劉禪更是不知道如何是好 。譙周以為，到吳國去也是向人家稱臣;魏國大吳國小 ， 如其稱臣，不如向大國稱臣;吳國早晚也會被魏國吞并，如其受兩次恥辱，不如就受這一次好，結(jié)論是最好是直接投降魏國 。并保證，如果投降了魏國，魏國人不能夠劃出一塊土地來給他封王封侯 ， 他就到魏國的京城去 ， 以古代的義理向他們爭辯 。劉禪那意思是向南走南中 ， 譙周則上書說，南方是蠻夷之地，平常國家無事的時候都經(jīng)常反叛 ， 現(xiàn)在有事了前去，誰又能保證他們就能擁護(hù)?何況國家此前對南人并沒有恩德 ， 有的只是調(diào)賦調(diào)稅，這時候前去，人家反叛了還不向外趕人嗎?劉禪和其他人都沒有個正主意 ， 于是決定投降魏國 。

劉禪投降后，魏國丞相司馬昭以為譙周有“全國之功”，也就是讓魏國完整地?fù)碛幸粋€國家，下詔書讓譙周到魏國去做官，譙周走到漢中，也不知道是真病了還是假病了 ， 停下來不走了 。到了司馬炎當(dāng)皇帝，晉國也多次下詔征召他，譙周這才到了洛陽 。
對于譙周勸劉禪投降這件事情，《三國志》的作者是給予肯定的 ， 說“劉氏無虞，一幫蒙賴，周之謀也 。”但裴松之在作注時立刻就帶上了兩個人的評論，頗有點兒直接反駁的意味 。孫綽評論說：作為天子乞求投降，還有比這個更恥辱之事嗎?作為皇帝，就應(yīng)該隨著國家社稷一同生死!所以孫盛認(rèn)為，譙周建議一國皇帝茍且偷生，真的讓人不可思議 。在他看來，蜀漢國遠(yuǎn)沒有到了土崩瓦解之地，即便是京城保不住，還可以退到東部去再做打算的 。當(dāng)時，羅憲在白帝城擁有重兵，霍弋在夜郎也有強卒 ， 還有姜維廖化等人的大軍在握，怎么就認(rèn)為國之必亡?齊國當(dāng)年只剩下兩座城池，田單照樣打敗燕國復(fù)國 。還有申包胥秦庭乞兵恢復(fù)楚國 ， 范蠡文種協(xié)助越王打敗吳國，再看譙周的作為，不是和他們相去甚遠(yuǎn)嗎?
即便是在今天 ， 這種爭議仍然存在 。有的認(rèn)為，譙周促使劉禪投降，客觀上加速了國家的統(tǒng)一，而劉禪的投降，又讓蜀漢國的百姓免遭戰(zhàn)火，一大批官員也得到了保護(hù) 。
其實，對待譙周這個人在當(dāng)時是陣線分明的 ， 那就是晉王室認(rèn)為他有“全國之功”，所以一定要用他;陳壽和譙周有師生之誼，他當(dāng)?shù)挠质鞘駠饭?，所以要維護(hù)他 。但對于其他人來說 ， 譙周的計策是“茍存”之計，絕對不是正道 。只有申包胥、田單、范蠡等人的作為才是正道 。
【三國最有爭議的蜀漢大臣，譙周歷史評價如何？】對于今天的人來說 ， 我們完全用現(xiàn)代人的觀點來看待古人是沒有意義的，就像我們說人人平等一樣，在古代百姓能和官員平等，官員能夠和皇帝平等嗎?所以我們評論譙周和劉禪 ， 不能脫離三國當(dāng)時的環(huán)境，如果單純用現(xiàn)代人的眼光看問題而脫離了古代的環(huán)境，這就好比要說，三國人打仗攻城為什么要爬云梯，他們?yōu)槭裁床挥么笈?所以說，蜀漢國誰都可以投降，就是劉禪不能投降 。結(jié)合當(dāng)時的情況，看一看曹操就可知道，劉禪為什么不能投降?曹操把漢獻(xiàn)帝迎接到自己的地盤上 ， 天下很多人包括原來的老臣子都來到了他的身邊，他站穩(wěn)腳跟后就當(dāng)了丞相 。當(dāng)時在外部不受約束的諸侯說他是“托名漢相，實則漢賊”，但內(nèi)部還是一直看好他的 。到曹操當(dāng)了魏王 ， 天下人說他篡逆，內(nèi)部也不再是鐵板一塊，就因為這個魏王是脫離漢朝的一個標(biāo)志性事件 。對于劉禪來說，結(jié)合當(dāng)時的環(huán)境看問題 ， 從他接受譙周建議的那一刻開始，就已經(jīng)死了，活著的只是一個肉體 。后來司馬昭問他：“頗思蜀否?”其實就是一種對他人格的羞辱，后來給他的一個謚號叫做“思公”，那意思是說，你到墳?zāi)估镆踩ァ八际瘛卑?
弄清楚了劉禪的定位 ， 就知道譙周該是一個什么樣的歷史地位 。不過，隨著現(xiàn)在的人面臨著新的問題，人們不免要會拿古人出來比較一番，這就會給古人有一個新的不同的看法 。更何況，人們的思想認(rèn)識不同，看問題的絕度不同，因而對一個人的看法也不會相同 。從這個角度來說，對于譙周的爭議，恐怕還會繼續(xù)下去 。

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