在一些關于平易近國的影視劇尤其是抗戰片子里 ， 我們經常聽到“察哈爾、熱河、綏遠”這些地名 。 這都是已經消逝在汗青里的省份 ， 唯有在某些城市里 ， 還存在著“熱河路、察哈爾路”之類的路名 ， 印證著電視劇的說法 。
好比南京的熱河路和察哈爾路
這些名稱的來歷就是平易近國期間我國海說神聊方的四個省份 ， 別離是熱河省、察哈爾省、綏遠省、寧夏省 ， 被稱為“塞海說神聊四省” 。
現在 ， 熱河、察哈爾、綏遠三省早已不復存在 ， 獨一僅存的寧夏也曾消逝過一段時候 ， 現在面積也比以前縮小了良多 。 那么 ， 這四個省從何而來 ， 又為何消逝呢？今天就來說說“塞海說神聊四省”的故事 。
拆分內蒙古
塞海說神聊 ， 廣義規模包羅今天我國的內蒙古自治區、蒙古國全境以及俄羅斯的貝加爾湖周邊區域 。 “塞”有邊塞的寄義 ， 代表長城 ， 該區域大體位于長城以海說神聊 ， 故名“塞海說神聊” 。
【中國北方的這四個省為什么被撤銷了？】塞海說神聊可所以一個很是大的規模
（南面標注地址為明朝九邊 ， 除了遼東鎮）
自古以來 ， 長城是農耕文明和游牧文明的分界線 ， 漢人王朝的統治規模絕大大都時候在長城以內 。 長時候的政治隔離和文化差別形當作了“塞海說神聊在國門以外 ， 非中國本土”的概念 。
在廣漠的“第二階梯”上
水資本的差別形當作一條潛在的分界線
農業社會及糊口體例標的目的缺水地域的擴展是艱難的
清朝入關后 ， 長城表里被同一納入清廷的邦畿內 ， 塞海說神聊當作為了中國國土 。 清朝皇帝以蒙古大漠為界 ， 把塞外分當作了漠南蒙古和漠海說神聊蒙古 。 “塞海說神聊”一詞當作為了一個地輿概念 ， 指代我國長城以海說神聊的整個蒙古高原區域 ， 這一稱號一向延續到平易近國 。
固然此時的清朝已經進入“火藥帝國”階段
不外要維持如斯復雜的勢力規模和宗藩關系
也是要依靠復雜的政治技巧和軌制放置
（底圖來自中國汗青地圖集）
1912年 ， 清王朝衰亡 ， 中華平易近國在內憂外患中成立 。 但晚清留下的爛攤子仍是沒有解決 ， 甚至因為皇室的解體而惡化了 。
此前 ， 趁著清廷搖搖欲墜 ， 沙俄就曾乘隙策動漠海說神聊蒙古的格魯派藏傳釋教首級哲布尊丹巴八宿世 ， 頒布發表外蒙古自力,并擯除了清當局駐庫倫處事大臣 。 1912年末 ， 外蒙古軍已經南下 ， 意在將全數蒙古區域從中國割裂出去 。
俄國人可是打算過吃下整個長城以海說神聊的
（底圖來自中國汗青地圖集）
海說神聊洋當局仍是爭氣的 ， 很快派兵進入內蒙古并于1913年平息了兵變 。 但外蒙古卻仍然在沙俄撐持的傀儡當局手中 ， 兩邊還簽定了《中俄聲明》 ， 沙俄認可外蒙古屬于中國國土 ， 卻要求中國認可外蒙古自治 ， 不許可中國當局調派官員、戎行 ， 也禁絕移平易近 。
出兵外蒙的徐樹錚將軍值得人們記住
（徐樹錚在庫倫期間與外蒙古王公合影）
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