阮咸如何能進入竹林七賢?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考 。
在竹林七賢中，還有一個喜歡喝酒的，叫做阮咸 。阮咸是核心成員阮籍的侄子 ， 這位后輩能夠加入竹林七賢這個團體，自然不是依靠叔叔的關(guān)系 。雖然這個文學(xué)團體是自發(fā)性組織的，但是加入的條件還是很高的 ， 并非是說有熟人介紹就能加入的 。
雖然他們聚在山陽的竹林中，一般是喝酒 ， 唱歌，彈琴，奏樂，賦詩寫文，看似隨意 。但若真有誰隨隨便便帶個人過來，其他成員肯定會拋個白眼過去 。如果名氣、才學(xué)、風(fēng)度，與他們不相當(dāng)?shù)脑?， 那定然是不會被這個圈子接納的 。
而阮咸不僅文采高，氣質(zhì)佳，還有那種真正灑脫放達的風(fēng)度，這才是他被竹林七賢所接納的關(guān)鍵 。

阮瑀之后，氣度不凡
阮咸的爺爺，也就是阮籍的父親阮瑀，是三國時期著名的文學(xué)家，建安七子之一 。阮瑀和曹操是同學(xué)，同為蔡邕的弟子 ， 而且阮瑀和曹操還是僚屬關(guān)系，曾擔(dān)任曹魏的司空軍謀祭酒 。曹操對阮瑀十分器重，并且曹丕因為和阮瑀年紀差不多 ， 兩人關(guān)系非常好 。
所以，阮籍這一家族 ， 雖然不是什么豪門望族，但因為有阮瑀的名氣和曹氏的蔭庇，也算得是名門 。
好酒的阮咸
上文說到，阮咸也是喜歡喝酒的 ， 雖然他不如劉伶那般夸張，但也稱得上一個“癡”字 。一次，阮氏家族聚會，一群人圍著大酒缸舀酒喝，此時一群豬聞到酒香，也湊過來喝 。阮咸他們毫不忌諱，和這群豬一起圍著酒缸喝酒 。
【放縱不羈又愛飲酒的阮咸為什么能被竹林七賢所接納？】或許在后世看來，所謂的魏晉名士，如同現(xiàn)在的神經(jīng)?。?但這也是我們達不到的超凡脫俗，揮之不去的分別心 。也是因為喝酒，阮咸不被晉武帝重用，所以山濤舉薦阮咸時，遭到了司馬炎的拒絕 。
樂神阮咸
阮咸最為人稱道的技藝，就是音律 。西晉的開國功臣荀勖善于逢迎、官居高位，同時他也精通音律，并曾掌管宮廷樂事 。荀勖制造出了12支笛律，以校正律呂、修正雅樂 ， 每次朝廷舉辦活動，音律都是荀勖來調(diào)整 ， 從來沒有不和諧的 。
眾人每次都拍手叫好，夸贊荀勖，但阮咸聽來，覺得不協(xié)調(diào)，并且說荀勖調(diào)的音調(diào)聲高 ， 太過悲戚，不是興國之音，而是亡國之音，這種差別，必然是古今的尺長短出現(xiàn)了差別 。


荀勖覺得阮咸就是故意諷刺他 ， 調(diào)整音律，是經(jīng)過他過人的天賦，以及科學(xué)的測量的，已經(jīng)很和諧了，可是阮咸隨便聽了聽，就說不和諧，還說是因為尺子和古代的長短不同，導(dǎo)致的音差，這簡直是信口開河 。
所以，荀勖就找了個借口，將阮咸貶出朝廷 。后來，有人在耕地時 ， 挖出了一把周代的尺子，周代是“制禮作樂”的時期 ， 所以流傳至后世的音律樂器，都是用周朝的尺子量的 。荀勖用這把尺子量自己制作的鐘鼓、金石、絲竹等樂器，發(fā)現(xiàn)果真短了大概一那么長的長度 。
此時 ， 荀勖才嘆服阮咸的音樂天賦 。很明顯，阮咸沒有周朝的尺子，也沒量過荀勖制作的樂器 ， 但是阮咸通過單純的聆聽，卻能發(fā)現(xiàn)其中細微的不協(xié)調(diào)，從而判斷出古今尺子長短不一，可謂音樂天才 。所以荀勖又將阮咸招了回來 。
據(jù)《舊唐書》記載，武則天時期(一說開元時期)，一個叫做朗的人，從晉代的古墓中發(fā)現(xiàn)了一件銅制樂器，沒人能夠認得 。后來有個精通樂器的人，叫做元澹 ， 他認出這是晉代阮咸制作的一種琵琶 。


這是一種長柄、圓肚的四弦琵琶，元澹按照這把樣品 ， 用木頭仿照了一把，這種琵琶彈奏起來，如抱月入懷，聲音美妙 。后世便用“阮咸”來命名這種琵琶 。許多學(xué)者將阮咸稱之為“樂神”，我認為十分貼切，他的音樂天賦 ， 當(dāng)?shù)么朔Q呼 。
阮咸因病而逝，留下兩個兒子，一個兒子叫做阮瞻 ， 遺傳了父親的沖虛和淡以及音樂天賦;另外一個兒子阮孚遺傳了阮咸的放縱不羈和愛飲酒的習(xí)慣，并且還是“兗州八伯”之一 。

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