后代在明清時期被禁止參加科考，此人究竟是誰？ _生活百科

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提起岳飛之死，人們首先想到秦檜，他以“莫須有”罪名害死岳飛。而提起文天祥之死，多數(shù)人會想到忽必烈，是他下令殺死了文天祥。
其實，忽必烈本不想殺文天祥。關鍵時刻，只因此人的一句話，南宋就又多一個秦檜來。而此人的后代，在明清兩朝被永遠禁止參加科考。
此人叫——留夢炎。

1、忽必烈本不想文天祥死
崖山之戰(zhàn)，陸秀夫背少帝趙昺投海自盡，10萬軍民爭相跳海殉國，南宋滅國。元軍大擺慶功宴，席上張弘范勸降文天祥，只要“侍奉大元皇上”不失丞相之職。文天祥淚流滿面地回答："國亡不能救，身為臣子死有余罪，還敢暗生二心去茍且偷生當大官嗎?“
因感念文天祥的忠烈，張弘范把他押往燕京，路上文天祥絕食8天沒有死。剛剛入主中原，“度量弘廣，信用儒術”的忽必烈，正到處搜尋有才能的南宋官員為已所用。此時，已降元的南宋舊臣王積翁為保住文天祥的性命，借機獻言——南宋臣民中，誰都比不上文天祥。
忽必烈聽后心生期待，希望文天祥一如其他南宋官員，能迅速投入到大元懷抱，畢竟人都怕死，都喜歡榮華富貴，于是他讓王積翁勸降文天祥。史載，“遂遣積翁諭旨”，就派王積翁向文天祥傳圣旨，內容不外乎勸說文天祥投降，賜他當朝高官和厚祿。

2、文天祥自己也不想死
在兵馬司羈押處，見到來訪的王積翁，戰(zhàn)敗被捉前曾服用龍腦自盡的文天祥，沒有再次一心尋死，而是向王積翁表達了活下去的想法。原話如下：
"國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我?"
大體意思是：國亡，我的本分是以死殉國。假若得到了寬赦，想成為道士返回故鄉(xiāng)，將來某一天，以世俗之外的身份充當顧問，是可以的。假如現(xiàn)在就給我高官，不但作為亡國大夫不能以此求生存，我平生志向和抱負也必將全部拋棄，這樣的話，任用我有什么作用呢?
文天祥先是說希望出家成道士，返回家鄉(xiāng)養(yǎng)老。后來說過幾年可充當顧問參與政事，而不是現(xiàn)在答應忽必烈來當官。后世猜測，聯(lián)想德佑二年文天祥出使金營，被扣壓又逃脫的經歷，這次仍是他的一種斗爭策略，通過麻痹對方能逃出生天，再舉事抗元，畢竟留得青山在、不怕沒柴燒。
2、又一個秦檜站出來
【后代在明清時期被禁止參加科考，此人究竟是誰？】忽必烈不想文天祥死，反而想重用他為已所用;文天祥同樣不想死，打算先逃脫再舉事抗元。王積翁知道忽必烈的心思，想必也知道文天祥的打算，此時他作出一個大膽舉動：聯(lián)合南宋舊臣謝昌元等10人，請求忽必烈釋放文天祥，答應他出家當?shù)朗康恼埱?。
王積翁降元后深受忽必烈器重，先被封刑部尚書，后升任戶部尚書。謝昌元同樣得到忽必烈信任，被稱為“南儒"，是昭文館大學士、預中書省事。這兩個人聯(lián)合10人請求釋放文天祥，如果沒有意外，忽必烈會同意的。但是，意外發(fā)生了——呸!又一個秦檜站出來。
此人正是留夢炎。他說了一句話，立刻改變了文天祥的命運：“天祥出，復號召江南，置吾十人于何地?”放了文天祥，他又會號召江南民眾抗元，將置我們10人于何地?意思是：蛟龍入海，虎入深山，此人回頭再找大元算賬，請求釋放他的10人如何向忽必烈交代?
3、留夢炎，后人愧姓留
留夢炎是宋理宗淳佑4年狀元，但“庸懦無所長” ，只會坐朝堂上勾心斗角。德祐元年升任左丞相都督諸路軍馬，面對元兵臨陣棄位而逃，元兵攻破衢州后他率眾投降了。文天祥當初被押至燕京，一直面南而坐，不肯面北，留夢炎前來勸降當說客，被文天祥痛罵一頓。
自己勸降被罵，王積翁勸降，文天祥要出家當?shù)朗浚魤粞撞幌氤扇醴e翁，更不想成全文天祥。關鍵時刻一句話，讓忽必烈打消釋放文天祥的念頭。關押3年后，忽必烈最終知道文天祥不肯易志，商量著準備釋放他，正逢江西有人以文天祥名義起事，又不敢釋放他了。
最終，文天祥被忽必烈下令殺掉。由此可知，文天祥確實死于忽必烈之手，但更是死于留夢炎的一句話。留夢炎，南宋的又一個秦檜!賣國、害賢，與秦檜有什么兩樣呢?
留夢炎的所作所為，也讓后代蒙羞!元朝倒臺，從明朝科考開始，直到清朝科舉制度終止，留夢炎的后代被禁止參加科考，永不錄用為官。留夢炎的老家浙江，凡有留姓人氏參加科考，均要白紙黑字寫明"非留夢炎子孫" 。
清朝時，詩人袁枚的得意門生秦澗泉去西湖祭拜岳飛，在墓前寫出“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦"的對聯(lián) 。
留夢炎的后人不知所蹤，浙江的留氏人家均以姓留而“羞也"，明朝起就有留氏人家陸續(xù)改姓，或者離開兩浙……賣國害賢者，必將遺臭萬年。

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后代在明清時期被禁止參加科考，此人究竟是誰？

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