花木蘭的故事大家喜歡嗎?今天趣歷史小編就為大家詳細(xì)解讀一下~
有人說府兵制是不管飯的,其實(shí)不然 。打仗吃飯還是統(tǒng)一管 , 只是赴役的干糧要自備 , 也就是說差旅費(fèi)不報(bào),途中通勤、住宿、飲食費(fèi)用一律自理 。
2、花木蘭時(shí)期到底是什么兵制 。如果嚴(yán)格按北魏來算,其實(shí)是沒有府兵制的 。但是呢,《木蘭辭》約作于北魏,經(jīng)隋唐文人潤(rùn)色,收錄于南朝陳的《古今樂錄》 。而實(shí)際上,《古今樂錄》在編撰的時(shí)候,并沒有錄入《木蘭辭》,《木蘭辭》是在唐人抄編《古今樂錄》的時(shí)候,自行加進(jìn)去的 。

也就是說《木蘭辭》根本就不是在北朝的時(shí)候,寫成的 。而北魏之后的人寫北魏故事,要嚴(yán)格按照當(dāng)時(shí)的制度來寫,怕是想得多了 。你看中國(guó)古代的文學(xué)作品 , 寫前朝事有幾個(gè)是嚴(yán)格考究按照前朝風(fēng)俗制度寫的?比如《三國(guó)演義》里的冷艷鋸 , 還有宋代背景寫明朝故事的《金瓶梅》 。
而根據(jù)《木蘭辭》中描述 , 即有鮮明的府兵制特點(diǎn) 。
3、有人對(duì)于胡人、漢人的認(rèn)知過于刻板,在整個(gè)南北朝乃至于隋唐的環(huán)境里,胡漢關(guān)系和很多人想得完全不一樣 。而且先不說文學(xué)作品不能考究其真實(shí)性,就算是在北魏的背景里,漢人也開始大面積的當(dāng)兵 。
【花木蘭時(shí)期是什么兵制?為什么花木蘭要自行購(gòu)買裝備?】4、就算是北魏的兵戶制,也不是有人所說的那樣 。

首先它出現(xiàn)得晚,本身也不比西魏的府兵制早多少 。其次兵戶制不能覆蓋北魏的全部兵源,甚至只能算不多的一部分,主要是羽林、虎賁、戍邊等一些固定的軍事機(jī)構(gòu)還有罪人和被征服地區(qū)的兵源 。
如果按照花木蘭(412年-502年)的生卒年來算 , 對(duì)比《木蘭辭》內(nèi)容和歷史,花木蘭應(yīng)該是活躍在北魏攻柔然、北燕、北涼時(shí)期 。花木蘭當(dāng)兵的時(shí)候,屬于北魏的前期,都還沒到孝文帝改革那呢,更不要說到兵戶形成和成熟的后期了 。真要考究花木蘭故事發(fā)生在北魏的這個(gè)時(shí)間,花木蘭家就更不可能是兵戶了 。
首先這是府兵制 , 府兵制是自備裝備的 。當(dāng)然,除了府兵制 , 不論中國(guó)還是西方古代的軍隊(duì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是讓士兵自備裝備的 。往早了說 , 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 , 打仗,貴族自備戰(zhàn)車和武器盔甲,跟在后面的領(lǐng)民每人一個(gè)大棒子,有錢的國(guó)人備點(diǎn)皮甲 。秦置郡縣,但是依舊以軍功封爵得地 , 平民從軍服役,當(dāng)然也是自備裝備 。西方騎士制度時(shí)期更是如此 , 馬匹、盔甲、武器全部自備 , 因?yàn)槌蔀榱蓑T士可以獲得領(lǐng)主的封邑,你給領(lǐng)主打仗當(dāng)然是花銷自負(fù) 。府兵制也是同理,當(dāng)府兵可免賦役,你既是農(nóng)民也是士兵,既然你比其他農(nóng)民有優(yōu)待,當(dāng)然就要自帶裝備服役了 。
自備裝備打仗 , 背后有一個(gè)很簡(jiǎn)單的邏輯 。
這些士兵不是雇傭的 , 而是義務(wù)從軍的,或者說是一種長(zhǎng)期的契約關(guān)系 。統(tǒng)治者用某種長(zhǎng)期的優(yōu)待條件換取服役者幫他打仗的義務(wù) 。服役者本質(zhì)上是在用當(dāng)兵這種方式來保障自己的這種優(yōu)待條件,奉公器如護(hù)私產(chǎn) , 護(hù)私產(chǎn)當(dāng)然花銷自負(fù)了 。
當(dāng)然,也不是說全部花銷都是自己出,首先吃飯還是公家的 , 一是每人自帶干糧打仗實(shí)在效率太低 , 二是這是幫公家干活,不發(fā)工資還是要管飯的 。
還有就是軍功和繳獲的問題 。這要因統(tǒng)治者的政策而異,比如秦的制度就是,即使是最低等級(jí)的平民,打仗有軍功也可以封爵 , 但在之前和之后的很多時(shí)候,平民參軍打仗是沒資格分享軍功的 。至于繳獲,古代人不論中外絕沒有PLA不拿一針一線的規(guī)定,還有很多人打仗就為掠奪去的 , 怎么分是各不相同,但是因糧于敵、因餉于敵是古代軍隊(duì)的一大方針 。
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