很多人都不了解古人交流的事情，接下來跟著趣歷史小編一起欣賞 。
在現(xiàn)代不同國(guó)家之間的人互相溝通 ， 只要多少會(huì)點(diǎn)英語(yǔ)就能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單地交流，再不行就下載個(gè)翻譯軟件也能很好的解決這個(gè)問題 ， 那么在古代英語(yǔ)沒有普及 ， 沒有翻譯軟件的情況下，古人是怎樣完成不同語(yǔ)言之間的交流呢?
【古代沒有翻譯軟件的情況下 古人是怎么解決國(guó)與國(guó)之間的交流的】我國(guó)從古至今都是地大物博，與周邊接壤的國(guó)家也很多，我國(guó)古代又都以天朝上國(guó)自居，自然免不了會(huì)有經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和國(guó)事訪問等業(yè)務(wù)往來，所以我國(guó)很早就有做“翻譯”工作的人了，早在西周時(shí)期為了國(guó)家之間的交流 ， 就有了專門負(fù)責(zé)翻譯的官職，稱之為“象寄” 。由于當(dāng)時(shí)地緣領(lǐng)域的限制，交流的對(duì)象也僅限于周邊的少數(shù)民族 。
到了秦和漢初是稱之為“典客”，負(fù)責(zé)王朝對(duì)少數(shù)民族之接待、交往等事宜，漢代國(guó)力逐漸強(qiáng)盛起來以后 ， 中外交流也越來越多，翻譯人員的工作也不斷增加，漢武帝太初元年改稱“大鴻臚”，其下設(shè)置的翻譯官，就是專門負(fù)責(zé)對(duì)外聯(lián)系的，并且在西域各屬國(guó)設(shè)置“譯長(zhǎng)”，主持翻譯工作和履行使者任務(wù)，秦漢時(shí)期，凡各諸侯王、列侯和各屬國(guó)的君主，以及外國(guó)的君主及使節(jié)，都被視為是皇帝的賓客，所以與此有關(guān)的事務(wù)均有“大鴻臚”掌管 。
到了三國(guó)時(shí)期，翻譯工作得到了很大程度的發(fā)展，從事翻譯的人員也越來越多，翻譯組織機(jī)構(gòu)也不斷的擴(kuò)大和完善，在這個(gè)時(shí)期翻譯又有了新的名稱叫“譯使”，簡(jiǎn)單理解就是出使外國(guó)或外國(guó)來中國(guó)負(fù)責(zé)傳譯的使者 。“譯使”是在《漢書》和《三國(guó)志》中出現(xiàn)過，官員、官職還是屬于“大鴻臚”這個(gè)職位 。
從魏晉至明朝 ， 大鴻臚的職責(zé)屢有變化 。①魏晉和北魏時(shí)期，大鴻臚在執(zhí)掌一般殿廷禮儀的同時(shí)，還負(fù)責(zé)奪爵削地等事務(wù)，其余權(quán)力分歸尚書省吏部、禮部和刑部;②到梁陳時(shí)期，大鴻臚卿又改負(fù)責(zé)一般的殿廷禮儀，而不再負(fù)責(zé)封爵事務(wù);③到唐宋時(shí)期，大鴻臚又恢復(fù)了禮賓事務(wù)，兼主皇室﹑大臣之兇儀(喪葬之事的禮儀);④元朝不設(shè)此官，估計(jì)是沒必要啊，那會(huì)天下都是我的 。由此看出 ， 不管這個(gè)大鴻臚的職責(zé)如何變化，其中的殿廷禮儀一直是由大鴻臚負(fù)責(zé)，所以翻譯的工作還是由大鴻臚掌管 。
從明朝開始，由于航海業(yè)的發(fā)展，中外交流變得十分普遍 ， 所以設(shè)立了專門的翻譯機(jī)構(gòu)“四夷館”，選取人員專門學(xué)習(xí)外語(yǔ) ， 但是由于不夠重視，并沒有得到很好的發(fā)展 。到清朝以后，由于閉關(guān)鎖國(guó)阻礙了中外文化的交流 ， 讓我國(guó)長(zhǎng)期的與外界隔絕，因此導(dǎo)致了中國(guó)的整體國(guó)力發(fā)展落后于西方國(guó)家 。直1861年經(jīng)歷了一系列不平等條約以后，才知道翻譯外語(yǔ)、學(xué)習(xí)西方科學(xué)的重要性，于是開設(shè)了學(xué)習(xí)翻譯的學(xué)校，雖然受到封建思想的制約 ， 但是最后還是堅(jiān)持了下來 。
翻譯官是翻譯工作的重要組成部分，他們必須要精通兩國(guó)或者多國(guó)的文字和語(yǔ)言，在古代沒有翻譯學(xué)校的情況下，翻譯人員的來源是什么呢，最初的就是生活在兩國(guó)交界地方的人員擔(dān)任，因?yàn)樯钤趦煞N語(yǔ)言的過渡地帶，所以自然而然的就能掌握兩種語(yǔ)言;其次，僧侶也是翻譯人員的來源之一，在魏晉南北朝時(shí)期，由于國(guó)家的分裂和戰(zhàn)亂，人們利用佛教學(xué)說來獲得精神上的安慰和對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避 ， 所以佛教盛行，但是中國(guó)不是佛教的發(fā)源地，佛經(jīng)需要從國(guó)外引進(jìn)，這種翻譯機(jī)構(gòu)叫“譯場(chǎng)”，負(fù)責(zé)翻譯經(jīng)書，所以很多僧侶也為我國(guó)的翻譯人員的一個(gè)來源 。
古人對(duì)翻譯的需求是與國(guó)家整體國(guó)力強(qiáng)弱相關(guān)的 ， 相比現(xiàn)代比比皆是的外語(yǔ)學(xué)校和外語(yǔ)專業(yè)來說，是天壤之別，但是古代的翻譯工作和翻譯機(jī)構(gòu)是不可或缺的 。
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