對古代免戰(zhàn)牌很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考 。
在各種小說和演義中，兩軍交戰(zhàn)，如果有一方掛出免戰(zhàn)牌，另一方就不能再進攻 。
可如果你有一些軍事常識，肯定會說這他喵的是來搞笑的吧 。確實，打仗不是請客吃飯，是最不講究道義的地方，《孫子兵法》就說道：“兵者，詭道也” 。古今中外 ， 為了獲勝，殺降屠城各種突破道德下限的事數(shù)不勝數(shù) ， 掛個破牌子說不打就不打，真拿敵人手中的大刀片子當擺設?
可這個世界就是這么神奇 ， 免戰(zhàn)牌這個東西在真實的歷史中還真的有 。不過這免戰(zhàn)牌不是塊木頭做的牌子，而是一整套戰(zhàn)場上的“游戲規(guī)則” 。
這還要從兩千多年前的春秋時期說起 。
禮樂治國的周王朝
武王伐紂建立了周朝，可周朝的疆域比商朝大多了，手下又有一幫宗室功勛等著領賞，周武王為了方便治理這么大一個國家 ， 就將宗室和功勛分封為諸侯國，讓他們代天子鎮(zhèn)守地方 。而為了防止地方諸侯造反，周武王又搞出了一套禮樂制度，用禮樂治國 。
所謂的禮樂制度也沒那么神秘，就是禮儀和音樂 。看到這大家肯定懵圈了，聽說過封建專制，民主共和 ， 禮儀和音樂也能治國?別急，周王朝確確實實就是這么做的 。
周朝的禮樂制度規(guī)定了天子、諸侯、士大夫、平民等各個階級的禮樂標準，周天子穿襯衫 ， 諸侯就不能穿襯衫，天子聽搖滾樂，諸侯就不能聽搖滾樂，如果有哪個諸侯不守規(guī)矩，天子就會帶著其他諸侯一起討伐他，甚至連打仗都有一套禮儀 ， 這個我們后面再說 。
通過這一套禮樂制度，確定了周王朝各個階級之間的尊卑秩序，周天子也就成了至高無上的天下共主 。這也是為什么孔子他老人家張嘴閉嘴禮樂崩壞 ， 天天吵著要克己復禮，復的就是這個周禮 。
烽火戲諸侯和國人之亂后，周室衰微，周平王東遷洛陽，周王朝進入春秋時期 。這個時候，雖然周天子說話不再像以前那樣好使了 ， 底下的諸侯也都有了自己的小心思，但禮樂制度的慣性仍在 ， 對各諸侯國仍有不小的影響，同時，春秋時期的戰(zhàn)爭主要是爭霸戰(zhàn)爭而不是兼并戰(zhàn)爭，因此獲勝方往往不會趕盡殺絕，會給戰(zhàn)敗一方留點面子 。
下面就用具體的例子，來看一下春秋時期的戰(zhàn)爭法則 。
春秋時期的戰(zhàn)爭法則
春秋時期的戰(zhàn)爭有一套特別的“玩法”，比如不興無名之師、不殺使者、不追逃兵、不殺受傷和棄械的士兵、不抓上了年紀的老兵，平民不上戰(zhàn)場 ， 不擂鼓不列陣，不能乘亂偷襲 ， 戰(zhàn)前需要約定戰(zhàn)場......怎么樣，是不是很“文明”?下面我再舉幾個具體的例子 。
邲之戰(zhàn)
公元前597年，晉楚兩國為搶鄭國這個小弟，在一個叫邲的地方爆發(fā)大戰(zhàn)，史稱邲之戰(zhàn) 。
【古代真的有免戰(zhàn)牌這個東西嗎 只要掛到城上對方就不能強攻嗎】邲之戰(zhàn)開打之前，雙方先是互派使者去對方軍中放了一頓嘴炮，說一些自己為什么要打這一仗，并勸對方主動退兵 。嘴炮失敗后，兩軍又派大將在陣前PK一下，楚國這邊派出許伯、樂伯、攝叔三員大將 。樂伯是一個射箭的好手，他左射馬右射人，射到最后快沒箭時 ， 正好有一只鹿跑到了戰(zhàn)場上來，樂伯一箭射殺那只鹿 ， 并把它獻給了晉軍的大將鮑癸，鮑癸收了樂伯的鹿 ， 也就不再打了，雙方各自回軍了......
雖然樂伯和鮑癸在戰(zhàn)場上收獲了友誼，但晉軍最后還是敗了 。在晉軍逃跑的過程中，戰(zhàn)車陷在了泥潭里 ， 動彈不得，楚國人走上前，讓晉軍把橫木放在車輪下再來推車，可車還是動不了，楚國人又讓他們把車上的大旗砍了減輕重量，這才把車推了出來，結果晉軍回頭對楚國人說道：“論逃跑，還是你們楚國人擅長啊” 。
前一刻兩軍還在戰(zhàn)場上廝殺，勝負一定，獲勝方不僅不追殺逃兵，反而幫助敵人逃跑，這就是那個時期不追逃兵的戰(zhàn)場規(guī)則 。其實也不能說不讓追逃兵，但最多只能追五十步，于是就有了五十步笑百步這個成語 。
長勺之戰(zhàn)
公元前684年，齊國和魯國在長勺爆發(fā)大戰(zhàn) 。說長勺之戰(zhàn)大家可能覺得陌生，但要說《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章，立馬就引起大家背誦課文的痛苦回憶 ， 而記錄在中學語文課本中的那場大戰(zhàn)，正是長勺之戰(zhàn) 。
在這場大戰(zhàn)中 ， 曹劌抓住一而再，再而衰 ， 三而竭的規(guī)律，充分運用軍鼓對于軍隊士氣的作用，擊敗齊軍，成就了“一鼓作氣”這個成語 。有趣的是，魯國在獲勝后，并沒有像楚軍一樣放過齊國逃兵 ， 而是乘勝追擊，擊殺了齊桓公的兒子公子雍，這表明戰(zhàn)場禮儀已經開始崩壞 。
泓水之戰(zhàn)
公元前638年，宋國和楚國之間爆發(fā)的泓水之戰(zhàn)，堪稱禮樂崩壞的經典之戰(zhàn) 。宋襄公是春秋五霸中的第三位霸主，但是宋襄公之所以能稱霸并不是因為宋國國力有多強，而因為宋國是公國，國君的爵位是僅次于周天子的公爵，是當時政治地位最高的幾個諸侯國之一，甚至比齊國、秦國這些大國都要高 。
楚國雖然被后世認為是諸侯國 ， 但楚國早就脫離了周天子的分封，自立為王，例如同為春秋五霸的楚莊王 。宋襄公在齊桓公死后 ， 憑借自己的政治影響力，撿起了周禮那一套，拉攏一票小國，豎起了抗楚的大旗 。前面說過，進入春秋時期 ， 周禮已經開始崩壞了，但宋襄公卻不以為意 。
楚國看著宋國在跟前蹦跶得歡 ， 于是“邀請”宋襄公在孟這個地方會盟，宋襄公以為楚國怕了，欣然同意會盟 。臨行前 ， 公子目夷認為楚國蠻夷出生，素來不守禮樂，讓宋襄公多帶些兵馬 ， 以防不測 。但宋襄公卻認為自己是去會盟的，和楚王聊聊天而已，又不是打仗，帶這么多兵做什么 。
結果，宋襄公就被楚國給活捉了 。
在魯國好兄弟的調解下，楚國終于放了宋襄公 。宋襄公實在咽不下這口氣，但又沒本事和楚國開戰(zhàn)，于是決定出兵教訓一下楚國的小弟鄭國 。鄭國倒也是個明白人 ， 立馬跑到楚國爸爸那里求救，然后就有了泓水之戰(zhàn) 。
邲、孟、泓水、宋國、鄭國
楚軍遠道而來，而宋軍已經在泓水擺好了陣型 。公子目夷勸宋襄公：“楚國人多 ， 我們人少，應該趁楚軍在渡河的過程中，半渡而擊 。”宋襄公卻以自己是仁義之師，絕不做乘亂偷襲的勾當，禁止攻擊渡河的楚軍 。等楚軍渡過河正在布置陣型的時候 ， 司馬子魚也來勸宋襄公：“楚軍現(xiàn)在還沒有擺好陣型，不如我們趁亂出擊，定能擊敗楚軍” ， 可宋襄公還是拒絕了 。
等到楚軍渡過河擺好陣型后，宋襄公才下令攻擊，可正面廝殺，宋軍那是楚軍的對手 。泓水之戰(zhàn)，宋國一敗涂地，宋襄公本人也被流箭射中 ， 重傷而逃 。泓水大敗后，人們紛紛指責宋襄公的過失，宋襄公卻解釋道：“以前的人打仗從來不忘記禮儀 ， 不殺受傷的人，不抓年老的人，不在險要的地方設伏 ， 不攻擊尚未列好陣的軍隊”，宋國既以禮樂之邦自居，自然“不推人于險，不迫人于阨 ” 。
“禮樂崩壞”后的戰(zhàn)爭
泓水之戰(zhàn)后，有宋襄公這個典型在那里擺著，再也沒有人遵守戰(zhàn)場上的禮儀，戰(zhàn)爭也變得爾虞我詐不死不休 。進入戰(zhàn)國后 ， 戰(zhàn)爭的形式從爭霸戰(zhàn)爭向兼并戰(zhàn)爭轉變，再也不會像以前那樣點到為止，而是要徹底滅亡他國，別說放逃兵回國 ， 就連降兵能不能活命都不好說，例如長平之戰(zhàn)，“殺神”白起就一口氣坑殺了40萬降卒 。
這個時候，你要是再搬出禮樂那一套當“免戰(zhàn)牌” ， 那真的是腦子被門夾壞了 。
猜你喜歡
- 長平之戰(zhàn)趙國真的無將可用了嗎 真相到底是什么樣的
- 清朝宰白鴨到底是什么 被宰白鴨的人究竟有多慘
- 無民事行為能力所立的遺囑有效嗎 無民事行為能力所立遺囑有沒有效
- 下列關于遺囑的說法錯誤的是 遺囑中的那些“誤認為”有哪些
- 燕窩條和燕盞有什么區(qū)別 燕窩條和燕盞的區(qū)別
- 歷史上的赤壁之戰(zhàn)，蔣干真的坑了兩次曹操嗎？
- 俗話說諸侯無故不殺牛 古人真的可以隨意吃到牛肉嗎
- 古代王朝那么多 究竟哪一個朝代的公主生活最好
- 代書遺囑必須要有見證人 代書遺囑需要見證人嗎
- 代書遺囑效力 代寫遺囑有沒有法力效力