大家好 ， 這里是趣歷史小編，今天給大家說說秦始皇的故事，歡迎關(guān)注哦 。
歷史上，秦王掃六合，統(tǒng)一天下的事跡那是代代流傳，廣為稱頌 。而秦王這一偉大的功績(jī)也為中國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) 。史書曾記載，在秦王掃六合之前，七國(guó)的文化差異很大，甚至可以毫不夸張地說如果再晚幾年統(tǒng)一中原，文字貨幣的統(tǒng)一將會(huì)困難許多許多 。接下來，就讓我們一起看看統(tǒng)一之前 ， 七國(guó)的差距究竟已經(jīng)到了何種地步了吧!
說到七國(guó)的差異，就不得不說一說文字的起源 。在遠(yuǎn)古時(shí)代 ， 首先出現(xiàn)的其實(shí)是結(jié)繩記事法 。但由于后來繩子上打的結(jié)太多了，導(dǎo)致根本記不住繩子上的每個(gè)結(jié)代表什么意義 。于是此時(shí)一位名叫“倉(cāng)頡”的人開始思考如何能將一件事情敘述出來 。于是中華最古老的文字：甲骨文便誕生了 。之后的演變順序便是熟悉的“甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書以及草書” 。而在秦朝統(tǒng)一之前 ， 這些文字大多是從金文發(fā)展過來的 。按理說，既然都是互相挨著的諸侯國(guó)，那文字總體差別應(yīng)該不大 。的確如此，由于都是由象形文字發(fā)展而來，因此各國(guó)之間的漢字或多或少都有幾分相似，并且在史書記載中也暗示過各諸侯國(guó)之間都經(jīng)常互通有無 ， 例如小學(xué)課本上的《晏子使楚》便是在春秋時(shí)期的事情 ， 只不過當(dāng)時(shí)還是五霸，再比如當(dāng)時(shí)秦王對(duì)韓國(guó)貴族韓非子的著作《韓非子》愛不釋手，徹夜閱讀并評(píng)價(jià)“若能見到此人，我死而無憾” ， 還有蘇秦，張儀周游列國(guó)等等記錄，都可以說明當(dāng)時(shí)國(guó)家之間的文字其實(shí)是互相相通的 。
但即便如此相似，由于春秋戰(zhàn)國(guó)文思哲學(xué)方面的突出表現(xiàn)，文化思想呈現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮景象，再加上當(dāng)時(shí)的諸侯國(guó)雖然彼此串門，但本質(zhì)上還都是互相高度獨(dú)立，自成一體的 。因此，各國(guó)之間文字出現(xiàn)細(xì)微差異也算是一大正常現(xiàn)象 。
為了能促進(jìn)民族之間的交流，加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一，更是為了能鞏固自己的權(quán)力，秦始皇才下定決心要徹底消除文化上的差異 。他命令丞相李斯等人統(tǒng)一規(guī)定，將筆畫規(guī)整，字跡方正清晰的小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn) 。這樣的話，下旨及上書，各地域之間的交流都沒有了障礙 。這不僅在治國(guó)，凝聚人心上有了大大的改善，更是促進(jìn)了文化交流與發(fā)展，在文學(xué)方面也是有顯著的功效，以此為契機(jī)的大書法家也不在少數(shù) 。
不過 ， 畢竟是舊習(xí)難改，據(jù)史料記載，秦統(tǒng)一后其他貨幣，度量衡，新政等各方面的統(tǒng)一和頒布都沒遇到什么問題，進(jìn)展可以說是十分順利 。唯獨(dú)是文字并沒有得到很好的效果，有許多人仍舊沿襲統(tǒng)一之前六國(guó)的寫字習(xí)慣 。一直到西漢時(shí)期，此前在六國(guó)時(shí)期長(zhǎng)大的人都漸漸逝去，文字才真正得到了統(tǒng)一 。
總之，秦始皇統(tǒng)一文字并不是因?yàn)樵趻吡现捌邍?guó)文化差異太大，而是為了更方便于自己的管理 。六國(guó)文字是在繼甲骨文，金文之后的各自由各自國(guó)家發(fā)展而衍生出來的文字 。這些文字在六國(guó)之間雖有差異但卻并不影響他們之間交流訪問，更不能阻擋周游列國(guó)傳播思想的精英們 。而在秦國(guó)統(tǒng)一之后，由于國(guó)家治理等原因，秦始皇頒布了好幾次統(tǒng)一文字的號(hào)召，雖然不盡人意，但在之后一段時(shí)間里，漢字統(tǒng)一這個(gè)大任還是得以完成 ， 實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一的圓滿 。
【在秦始皇統(tǒng)一文字之前，七國(guó)的文字有何差異？】
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