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秦朝滅亡真的是因?yàn)檗r(nóng)民起義嗎 他們才是推動(dòng)幕后的黑手

很多人都不了解秦朝滅亡的事情,接下來跟著趣歷史小編一起欣賞 。
中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó)秦朝 , 以“二世而亡”的結(jié)局,給了期盼“萬世”的秦始皇,一記響亮的耳光 。一個(gè)劃時(shí)代的王朝,何以如此短壽?后人對(duì)此多有議論,一致的看法認(rèn)為秦法暴虐是內(nèi)因,陳勝吳廣是爆破手 。
比如,賈誼在他的《過秦論》中說:“是以陳涉不用湯、武之賢,不借公侯之尊 , 奮臂于大澤,而天下響應(yīng)者,其民危也 。”

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再比如,西漢史學(xué)家褚少孫,在《史記》補(bǔ)綴中說:“一夫作難而七廟墮,身死人手,為天下笑者,何也?仁心不施,而攻守之勢(shì)異也 。”
不過,這種說法帶有很強(qiáng)烈的警示后世君王的色彩,是儒生們慣用的手法 。不否認(rèn)他們的初衷,但是過于上綱上線的說教,往往會(huì)阻礙對(duì)歷史真相的探討 。
比如秦朝的滅亡,嬴政父子不顧民力的征斂是唯一的原因嗎?秦王朝真的是被農(nóng)民起義推翻的嗎?
01秦朝其實(shí)亡于貴族和士族的聯(lián)合打擊
秦末的起義軍數(shù)量很龐大,史書提到的不下二十支,主要的有陳勝吳廣、項(xiàng)梁項(xiàng)羽、劉邦、田儋田榮,以及由他們派生出來的陳馀、張耳、武臣、韓廣、韓成、魏咎等 。
這些人里面有幾位是農(nóng)民呢?一個(gè)也沒有!這些義軍領(lǐng)袖的身份 , 大致有以下幾類:
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1. 六國(guó)王族后裔
秦末起義 , 很重要的一個(gè)策略就是打出“恢復(fù)六國(guó)”的旗號(hào),所以,六國(guó)后裔紛紛出山 。田儋田榮是齊國(guó)王室后裔,韓成是韓國(guó)王室后裔,魏咎是魏國(guó)王室后裔 。還包括后來趙國(guó)王室后裔趙歇,楚國(guó)王室后裔熊心等等 。
這些人身份毫無爭(zhēng)議,跟農(nóng)民沒一分錢關(guān)系 。
2. 士族集團(tuán)成員
《史記》并未說明劉邦的家庭出身,只是說:“不事家人生產(chǎn)作業(yè) 。及壯,試為吏,為泗水亭長(zhǎng) 。”再加上劉邦四處“蹭食”的習(xí)慣,和劉太公的抱怨,給人的印象,似乎劉邦出生于普通農(nóng)民家庭 。
其實(shí)這是個(gè)誤解 。秦朝有資格為官吏者,都必須有一定的家庭資產(chǎn),普通農(nóng)民肯定不能“達(dá)標(biāo)” 。劉邦自幼是讀過書的,他與盧綰同日出生,又是同學(xué),兩家還是世交 。因此,劉、盧兩家為這倆孩子的出生 , 還大擺宴席,接受鄉(xiāng)里的集體祝賀 。這種派頭,不是普通農(nóng)民能具備的條件 。
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劉邦的弟弟劉交,有一個(gè)五世孫叫劉向,是中國(guó)歷史上著名的學(xué)者 , 他說:“漢帝本系,出自唐帝 。降及于周 , 在秦作劉 。涉魏而東,遂為豐公 。”
也就是說,劉邦祖上是貴族,到劉邦這一代 , 雖沒了政治待遇 , 不缺地產(chǎn)房產(chǎn),是典型的士族地主階級(jí)家庭 。
張耳陳馀的身份,《史記》上有很清晰的記載,他們就是魏國(guó)官宦子弟 。秦兼并六國(guó)后 , 受到通緝,被迫過上了流亡生活 。
像張耳陳馀這樣的六國(guó)名士很多,由于他們喜歡游走江湖 , 常常養(yǎng)門客,或者給名人當(dāng)門客 , 名氣太大 , 被秦朝統(tǒng)治者視為社會(huì)不安定因素 。
陳勝吳廣的身份 , 極有可能跟張耳陳馀一樣,是個(gè)流亡的六國(guó)名士 。他們二人都是河南人,為何會(huì)跑到幾百公里以外的蘄縣?《史記》記載:“二世元年七月,發(fā)閭左謫戍漁陽,九百人屯大澤鄉(xiāng) 。”“謫戍”,不是一般的征發(fā)勞工,而是因罪受罰 。
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再看看陳勝吳廣途中的策劃細(xì)節(jié) , 他們竟然對(duì)胡亥篡位、扶蘇遇害等皇家機(jī)密了如指掌,更懂得以扶蘇和項(xiàng)燕為他們做政治代言人,對(duì)圖讖更是玩得如火純情 。為了鼓動(dòng)同行的戍邊人員跟他們一起起義,他們還利用普通老百姓不懂秦法,編造了“失期當(dāng)斬”的謊言 。
這些細(xì)節(jié)表明,陳勝吳廣絕不是普通的農(nóng)民,他們應(yīng)該跟張耳陳馀一樣,是六國(guó)流亡的名士,在蘄縣落網(wǎng)了 。
3. 六國(guó)貴族后裔
項(xiàng)梁是楚國(guó)名將項(xiàng)燕的兒子 , 項(xiàng)燕曾經(jīng)打敗過李信,最后戰(zhàn)死于王翦的滅楚戰(zhàn)爭(zhēng) , 其家族是楚國(guó)貴族 。
項(xiàng)梁和項(xiàng)羽叔侄倆,因?yàn)閷覍曳缸铮还俑ň儯瑓s仰仗著家族的人脈關(guān)系,一直逍遙法外 。這說明,項(xiàng)氏家族在楚地的勢(shì)力不是一般的大 。
秦末的起義軍領(lǐng)袖,沒有一人是農(nóng)民出身,這樣的起義怎么能叫農(nóng)民起義?又怎么能說秦朝亡于農(nóng)民起義?
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義軍的性質(zhì)表明,秦朝其實(shí)亡于貴族和士族的聯(lián)合打擊 。農(nóng)民只是貴族和士族階級(jí),鼓動(dòng)和利用的“作案工具”而已!
02大秦帝國(guó)與六國(guó)貴族及士族階級(jí)的矛盾
六國(guó)貴族和士族階級(jí) , 與大秦帝國(guó)究竟有什么矛盾,導(dǎo)致必須以暴力手段解決呢?
1. 六國(guó)貴族對(duì)秦朝的仇恨,是商鞅變法的濫觴
六國(guó)貴族對(duì)秦始皇和秦王朝的仇恨,可謂刻骨銘心 。《史記》記載,秦始皇一生至少遭遇四次暗殺 , 其中張良的行刺最為典型 。
張良是韓國(guó)貴族后裔 , 父祖兩代為相 , 一生致力于復(fù)國(guó)大業(yè) 。后來他替韓成向項(xiàng)梁求封韓王,很清晰地表露了他的政治目標(biāo) 。
從最直觀的理解,六國(guó)貴族后裔仇秦,就是不甘心失去往日的榮華富貴,妄圖恢復(fù)戰(zhàn)國(guó)割據(jù)狀態(tài)下的家族榮光 。從歷史發(fā)展軌跡追溯,這些貴族的訴求,其實(shí)跟商鞅變法時(shí)期 , 老秦貴族的心態(tài)一模一樣 。
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商鞅變法革了老秦貴族的命,所以商鞅最終死于貴族們的瘋狂反撲 。大秦帝國(guó)統(tǒng)一六國(guó)后,以秦法治天下,就是對(duì)商鞅變法的成果 , 在全國(guó)范圍內(nèi)的擴(kuò)展 。
因而普天之下的貴族都被革命 , 所以秦王朝就是所有貴族階級(jí)的死敵!
2. 士族階級(jí)與秦朝的矛盾,是選拔制度的濫觴
士族階級(jí)其實(shí)是秦法的受益人,他們本不該卷入抗秦起義 , 那么他們?cè)趺磿?huì)成為推翻秦王朝的主力軍了呢?這就要說到秦朝的選舉制度 。
在商鞅變法前,秦國(guó)跟別的諸侯國(guó)一樣 , 采用世卿世祿制,商鞅變法后,這種貴族世襲的特權(quán)被取消了,官場(chǎng)的大門對(duì)所有人打開 。秦朝的官員選拔,大致有以下三種:
①軍功爵制
這是秦朝最主要的官員選拔和升遷途徑 。立軍功不光可以得爵位 , 還可以對(duì)應(yīng)授予官職:“以萬戶都三封太守,千戶都三封縣令”,以至于有“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”的說法 。
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②薦舉制
秦法規(guī)定,平民之家,如果家資豐富者,即可獲得地方官員的薦舉,獲得出仕機(jī)會(huì) 。蕭何、曹參和劉邦 , 都是通過這種途徑 , 獲得工作的 。像陳平、韓信這種貧苦之家,則無出仕機(jī)會(huì) 。
③門客制度
嚴(yán)格講門客制度不叫制度,而是門客文化,它是秦朝人才選拔的非官方或半官方渠道 。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯國(guó)大量人才涌入秦國(guó),都是從門客做起,經(jīng)由客主推薦,以客卿身份出現(xiàn)在政治舞臺(tái) 。
不過,以上三種選拔制度,對(duì)絕大多數(shù)文人來說 , 實(shí)在是隔靴撓癢 。
軍功爵在兼并六國(guó) , 戰(zhàn)事頻繁時(shí)期機(jī)會(huì)很多,天下一統(tǒng)后,這種機(jī)會(huì)就很難得,而軍功爵制催生出來的尚武精神卻不斷發(fā)酵 。這種矛盾,猶如不斷向水庫里蓄水,又不給它泄洪的機(jī)會(huì),堤淹壩潰是早晚的事 。
比如張耳、陳馀最典型 , 他們骨子里就是尚武任俠的士族,在得不到秦朝政府容納的情況下,爆發(fā)出了極大的破壞力 。
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所以,在統(tǒng)一六國(guó)后,軍功爵制已經(jīng)表現(xiàn)出與時(shí)代的不適應(yīng)性,秦帝國(guó)又不能即使調(diào)整政策,讓軍功爵制不光失去吸引力,相反卻成為隱患的制造者 。
薦舉制從一開始就有,僅家資一條,就限制了眾多寒門仕子的出路 。比如韓信,他因?yàn)椤笆紴椴家聲r(shí),貧無行,不得推擇為吏” 。假如秦末戰(zhàn)爭(zhēng),韓信是秦朝官員,那會(huì)是什么格局?
同樣的還有陳平 , 品行學(xué)問都是一流,被鄉(xiāng)里稱頌,就是不能做官,他曾經(jīng)感慨:“嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣!”
這種選拔制度,對(duì)家貧無資的不公平 , 對(duì)有家資的就公平嗎?也未必,它還有兩個(gè)缺陷,秦朝選官吏范圍太窄,只選擇熟悉法律的,并起點(diǎn)太低 , 只能從吏員開始 , 升遷太慢 。比如蕭何和曹參,都是縣里的獄吏,劉邦則是個(gè)村官 。
門檻太高、范圍太窄、起點(diǎn)太低,導(dǎo)致大量士族階級(jí)要么被排除在外,要么滿意度太低 。
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門客制度更不行 , 即便門客文化最興盛的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,四大公子門客三千,能有幾人如毛遂破囊而出?相反 , 秦朝的門客文化 , 倒成了反秦人士串聯(lián)的不安定因素 。比如張耳,曾經(jīng)一度也養(yǎng)了千余門客,劉邦就是其中之一,這些人都成了推翻秦朝的骨干力量 。
秦帝國(guó)砸碎了世卿世祿制,并沒有成為士族階級(jí)的救世主,反而因不完善的選拔制度,讓自己站在了士族階級(jí)的對(duì)立面 。隨著士族階級(jí)的不斷壯大,他們成了游離于秦朝政府以外的社會(huì)盲流,不出事才怪 。
03秦朝滅亡的結(jié)構(gòu)性失衡問題:政治勢(shì)力缺失的惡果
如果說貴族階級(jí)代表舊勢(shì)力的沉渣泛起 , 士族階級(jí)則代表新勢(shì)力的蓬勃發(fā)展 , 大秦帝國(guó)無視兩股勢(shì)力可能的危害,卻徜徉在商鞅變法成果的幸福中不能自拔 。
商君之法雖然代表時(shí)代的進(jìn)步性,但是它有一個(gè)巨大的漏洞 , 秦王朝不能洞悉:在消滅了宗族勢(shì)力后,誰是皇權(quán)的擁護(hù)者?
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在商鞅變法前,天下是宗法制結(jié)構(gòu)下的社會(huì)秩序,王(皇)權(quán)受制于宗室勢(shì)力 , 又得到宗室勢(shì)力的擁戴 , 形成共治模式 。商鞅變法徹底摧毀了這種模式 , 建立了皇權(quán)為中心的一元制政治結(jié)構(gòu) , 將宗室勢(shì)力了歷史的垃圾堆 。
由此,帶來了政治勢(shì)力的缺位,由政治勢(shì)力缺失所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性失衡,是秦朝滅亡的內(nèi)因 。我們從政治勢(shì)力對(duì)皇權(quán)的雙重效應(yīng)分析這個(gè)問題 。
1. 政治勢(shì)力缺失,導(dǎo)致皇權(quán)失去制約
不受制約的皇權(quán),必然導(dǎo)致失政和脫軌 。秦始皇父子兩代人,超出民力的大興土木,不是沒有人看出危害,而是個(gè)體的政治人物,誰也不足以改變皇權(quán)的獨(dú)裁,于是只能走向曲意逢迎 。
叔孫通的故事最具代表性 , 國(guó)家已經(jīng)處在懸崖邊上,他理直氣壯地選擇了自保的拍馬屁 。宋、明的諫官何來膽量冒犯皇帝?因?yàn)楸澈笥袕?qiáng)大的士族文官集團(tuán)!
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趙高一個(gè)內(nèi)官,何以掌握帝國(guó)命運(yùn),連丞相李斯都不是他的對(duì)手?因?yàn)橼w高只要搞定胡亥,就可以搞定皇權(quán) 。李斯官位雖高,沒有政治勢(shì)力做支撐,他斗不過皇權(quán) 。
不受制約的獨(dú)裁,必然產(chǎn)生畸形的朝政結(jié)構(gòu),也必然迅速垮塌!
2. 政治勢(shì)力的缺失 , 導(dǎo)致皇權(quán)失去保護(hù)
有人說,假如秦朝實(shí)行分封制 , 面對(duì)反秦起義,是不是就會(huì)有宗室勢(shì)力起來拱衛(wèi)皇權(quán)?那么,秦王朝也許就不會(huì)滅亡了 。
這話其實(shí)是有一定道理的,雖然用宗室勢(shì)力保護(hù)皇權(quán)選擇錯(cuò)了對(duì)象,但方向是對(duì)的 。我們可以順著這個(gè)思路重新選擇:假如秦王朝建立后,變革選舉制度,扶植士族集團(tuán)作為政治勢(shì)力,結(jié)果會(huì)怎樣?
【秦朝滅亡真的是因?yàn)檗r(nóng)民起義嗎 他們才是推動(dòng)幕后的黑手】不光釜底抽薪,孤立了貴族勢(shì)力,而且龐大的士族階級(jí),就是大秦帝國(guó)分布在全國(guó)各個(gè)角落的代言人 。
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倘若如此,中國(guó)不必等到唐宋,就會(huì)提前進(jìn)入寒門士族集團(tuán)與皇權(quán)共治天下的歷史階段了吧 。
04結(jié)束語
以此可見,秦末的反秦起義,其實(shí)是貴族集團(tuán)和士族集團(tuán)的聯(lián)合演出 。貴族集團(tuán)為了恢復(fù)往日的特權(quán),士族階級(jí)為了突破選拔制度,尋求自身的發(fā)展道路,雙方一拍而合 。
對(duì)秦帝國(guó)來說,他們沒有看到政治勢(shì)力缺失的危害性,也沒有認(rèn)識(shí)到士族階級(jí)發(fā)展的趨勢(shì),而是一味迷信秦法的萬能,在獨(dú)裁的道路上越走越遠(yuǎn),最終葬送了政權(quán) 。

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