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古代占卜界的鄙視鏈到底是什么樣的 他們最主要拼的是什么

很多人都不了解古代鄙視鏈的事情,接下來跟著趣歷史小編一起欣賞 。
我們知道 , 占卜的本質(zhì)無外乎是向自然界尋找隨機(jī)數(shù)用來決疑,畢竟世事總逼人去做選擇,乞靈于自然或神靈安排的隨機(jī)數(shù),容易心安 。
人們找到的最早的隨機(jī)數(shù)發(fā)生器大概是云氣、天象這些自然現(xiàn)象,但觀察結(jié)果很難提取和量化 , 所以嚴(yán)重依賴專業(yè)人士的解釋 , 之后有了重大改進(jìn),用上了龜殼和獸骨,人們先鉆鑿骨殼 , 然后拿火來燒,龜殼上就產(chǎn)生隨機(jī)的裂縫 , 如“卜”字之狀 , 在這種裂縫中產(chǎn)生解釋和選擇,但燒龜殼畢竟麻煩且會(huì)傷害小動(dòng)物 。

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古人找到的第二個(gè)重要的隨機(jī)數(shù)發(fā)生器是蓍草桿,49條桿子擺放在桌子上,按照規(guī)則隨機(jī)地切分幾次,在配合《易經(jīng)》的解釋,就很容易知道接下來何去何從,這種占卜方法叫做“筮”,卜筮之道,從隨機(jī)數(shù)產(chǎn)生機(jī)制來看,和拋硬幣扔篩子一樣,沒有什么本質(zhì)的區(qū)別,而且扔篩子可能更隨機(jī),西方人就比較相信篩子和命運(yùn)關(guān)系 。
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卜筮有兩種方法,也自然產(chǎn)生了鄙視鏈,小編查閱資料發(fā)現(xiàn),主要是用龜殼占卜門檻很高,依賴專業(yè)人士 , 而專業(yè)人士對(duì)同意裂紋,經(jīng)常會(huì)得出不同解釋,所以《商書》說:三個(gè)人占卜意見不一致,就聽從其中兩個(gè)人的 。如果三個(gè)人的占卜意見都不一樣,那就呵呵了……而用蓍草法之所以能流行,正在于把這一過程轉(zhuǎn)化成可計(jì)量的數(shù)學(xué)方法,方法簡便 , 人人都可以隨時(shí)隨地?cái)[上一卦 , 然后去查詢《周易》就行了 。
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所以燒龜殼法在當(dāng)時(shí)很多人眼里就優(yōu)于蓍筮 , 比如春秋時(shí)晉獻(xiàn)公想娶驪姬,找人用龜殼來卜 , 結(jié)果不吉,不服氣 , 又用蓍草占筮 , 吉 。怎么辦?卜官就告訴他,筮短龜長,應(yīng)該從長 , 大概意思就龜?shù)男Ч糜隗?,這也是成語“從長計(jì)議”的來源,但晉獻(xiàn)公并沒有“從長計(jì)議” , 就有了后面的驪姬之亂 。
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但萬萬沒想到,燒龜殼派中也有鄙視鏈,最主要的是比拼烏龜,那時(shí)發(fā)展出一種迷信 , 龜年壽越長,龜越大,占卜結(jié)果就越靈驗(yàn) 。魯國大夫臧氏養(yǎng)了大烏龜“大蔡”,被孔子認(rèn)為不是聰明人改做的事,卜筮之道,到后來就全亂來了,首先是專業(yè)人士不專業(yè)了 , 《左傳》里發(fā)生好幾次把龜甲都燒焦了,都得不出兆相來,占卜的人顛倒黑白的頻頻發(fā)生,比如齊國的權(quán)臣崔杼得了兇兆,史官確紛紛說大吉,讓他下了決心殺了國君,還有反復(fù)卜筮想得到吉兆的,所謂“龜厭不告” , 就是搞得烏龜都煩了 。所以《易經(jīng)》特別告誡,算一次掛是靈的 , 再三筮,就過分了,不靈了 。
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在現(xiàn)代人看來 , 占卜自然是一種迷信的方法,但仔細(xì)想來,特別是翻閱《周易》時(shí) , 小編發(fā)現(xiàn),人類的生存困境,人類的生存行為與命運(yùn)的拉鋸 , 欲望的投影,困于歷史的無力,生老病死,似乎確實(shí)難逃這些卦象里的套路 , 畢竟哪怕到了《流浪地球》里那樣的未來世界,是死是活還都得靠抽簽來決定,歸根結(jié)底 , 占卜還是夠科學(xué)的,只是為了給自己一個(gè)心安 。
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