今天趣歷史小編給大家?guī)砉糯藉信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看 。
提起古代的婚姻 ， 有一句耳熟能詳?shù)脑捑褪恰案改钢?， 媒妁之言”，對于子女的婚姻，父母是有絕對的主導權 。而為什么要在父母之命之外還要有媒妁之言呢?“媒妁”在古代婚姻中扮演著什么樣的角色，今天就給大家閑話一下“媒妁之言” 。
媒妁是什么?
今天的理解的媒妁和婚姻介紹所差不多，其作用和“非誠勿擾”差不多 。這種現(xiàn)代的理解只是媒妁之言的一方面，古代的媒妁之言的內(nèi)涵則要豐富的多 。
《說文解字》中對媒妁的解釋是這樣的：“媒，謀也 ， 謀和二姓者也 。”妁：“酌也，斟酌二姓者也”，綜合這個含義就是通過考察、斟酌讓兩個人結為婚姻 。這里面就包含了兩個過程，一個是了解男女雙方的情況，二是對兩個家庭進行撮合 。
媒妁制度的起源大概是在西周時期，具體時間現(xiàn)在已經(jīng)不可考，在《詩經(jīng)》中就有很多詩篇記錄了媒妁制度 。“伐柯如何? 匪斧不克 ， 娶妻如何?匪媒不得 。”(《伐柯》)，。匪我愆期 ， 子無良媒 。將子無怒，秋以為期《(衛(wèi)風氓)》，這兩首詩中都記錄了媒妁在婚姻中的重要性，沒有媒人是不可能完成一樁婚事的 。
媒人也并不止是女性，三姑六婆里面的媒婆也是到明朝時期才逐漸有的說法，關于媒妁二字有另外一種說法是，就是媒指男性，妁指女性 ， 所以用媒妁就是泛指說媒的人 。北大著名的歷史學家陰法魯先生曾經(jīng)考證，在早期的婚姻中，媒人是家族里面輩分較高的人，他們一般受男方父母的委托，幫青年男女撮合婚事 ， 并且在婚后如果婚姻出現(xiàn)問題，也會居中調(diào)停 。
被丑化的媒婆
古代的媒妁主要分為兩種，一種是官媒，這種官媒實際上是古代的“民政局”，負責統(tǒng)計，管理適齡青年的婚配問題，官媒的起源大概是西周時期，《周禮》中記載：
“媒氏掌萬民之判(即婚配)”
“凡男女自成名以上，皆書年月日名焉 。令男三十而娶，女二十而嫁 ， 凡娶判妻入子者皆書之”
而私媒的出現(xiàn)時間已經(jīng)不太確定 ， 應該是和官媒出現(xiàn)在同時期 ， 或者要略早于官媒 。私媒在魏晉之后趨于職業(yè)化，其主要目的是說合婚姻，并且還能收取一定的謝媒財物，作為其合法職業(yè)收入 。
【俗話說父母之命媒妁之言 這個媒妁在古代婚姻中扮演著什么角色】媒妁產(chǎn)生的原因?
媒妁之所以會產(chǎn)生是因為那時候的婚姻必須遵循“父母之命”，青年男女在選擇婚姻的時候是沒有自主權 。青年男女都生活在自己的圈子里，更不可能相互了解 。而雙方父母也都希望能給子女找到合適的對象，這時候就需要第三方機構來進行相對公正的評價 。
西廂記中的紅娘
隨著婚姻制度的發(fā)展，整個的婚配過程中媒人都扮演著重要角色，比如古代婚姻中講究“三書六禮” 。所謂“三書”，“聘書”，“禮書”，“迎書” 。所謂“六禮”，是封建婚姻的成立要經(jīng)過納采、問名、納吉、納徽、請期、親迎六道程序 。而這每一步過程都需要媒人的參與 ， 沒有媒人是無法完成這一套合法的流程的 。
媒妁制度的法律化
媒妁制度形成之后是一種禮法約束，用現(xiàn)在的話說是道德約束，但是到了唐朝就開始用法律的手段將媒妁制度規(guī)范化，制度化 。
《唐律疏議》與官衙斷案
《唐律疏議·名例》和《唐律疏議·戶婚》中對婚姻中必須有媒人進行了規(guī)定
“為婚之法，必有行媒”
“諸嫁娶違律，祖父母、父母主婚者 ， 獨坐主婚 。……未成者 ， 各減已成五等 。媒人各減首罪二等”
不僅規(guī)定了合法的結婚必須有媒人，并且還規(guī)定了不合法的婚姻中媒人還要承擔相應的責任 。唐朝的用法律的形式規(guī)定了婚配中媒人應該承擔的責任和義務，在當時來說有著很大的意義 。這就有效的防止了當時有的媒人為了個人私利弄虛作假，有利于避免一些非法婚姻的出現(xiàn)，在當時來說是有重要意義的 。
媒妁制度在我國有著兩千多年的歷史，所以我們不能簡單地認為“媒妁”在古代婚姻制度中只是起到了中介作用 ， 也不應該簡單的認為這是違反人性自由的“糟粕” 。帶著“了解之同情”的眼光去看這項制度，會看到這項制度在歷史中曾經(jīng)起到的重要作用和我國古代的文明與進步 。
參考資料：
唐律疏議
陰法魯《中國文化史》
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