今天趣歷史小編給大家?guī)?lái)古代男子衣著，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看 。
古代人是不穿內(nèi)褲的 。現(xiàn)代意義上內(nèi)褲，從上個(gè)世界40年代才從美國(guó)開(kāi)始流行 ， 逐漸影響了中國(guó)男人 。有人評(píng)價(jià)男人內(nèi)褲的發(fā)明，意義不亞于女性的胸衣 。那么在此之前 ， 中國(guó)的男人們下半身穿的什么呢?
古代男人下面只穿裙子
商周時(shí)代的男人沒(méi)有內(nèi)褲，也不穿褲子 ， 只穿裙子，即裳 。現(xiàn)在的衣裳只指的是上衣 。所謂的裳，就是裙 ， 在古代衣裳分別指的是上身的衣服和下身的裙子 。
孔子像(下面白色為裳)
古代一直有上衣下裳的傳統(tǒng) 。上衣下裳從商朝就已經(jīng)成熟，在西周和春秋時(shí)代成為主流，后來(lái)把上衣和下裳相連在一起就是深衣，深衣一般而言就是最典型的漢服 。《帝王世紀(jì)》：“黃帝始去皮服，為上衣以象天，為下裳以象地 。
古代的衣比較寬大，一般會(huì)蓋住裳的大部分 。但動(dòng)作太大或者動(dòng)作不守禮節(jié)就很容易露出來(lái) 。于是就形成了一整套以跪坐坐姿為基礎(chǔ)的禮儀制度 。所以《禮記》中就提出“勞毋袒，暑毋褰裳”，說(shuō)的就是做活時(shí)不能袒露身體 ， 夏天也不要把下裳提起來(lái) 。
中原人的跪坐與胡人盤(pán)腿坐姿
跪坐的正確姿勢(shì)是雙膝蓋并攏，雙手平壓在前 。臀部坐著，雙膝在身前屈起，古代時(shí)叫“箕踞”，是極其不禮貌的 。鐘會(huì)見(jiàn)嵇康時(shí)，嵇康鄙視他就“箕踞而坐”后被鐘會(huì)誣告而死 。
男女都穿開(kāi)襠褲
漢時(shí)代，很多漢人開(kāi)始穿褲子，叫绔，男女都是如此 。但這時(shí)候穿的褲子都是開(kāi)襠褲 。漢劉熙《釋名·釋衣服》，跨也，兩股各跨別也 。
這種绔有長(zhǎng)有短 ， 但不論長(zhǎng)短，這種褲子都是穿在里面 。腿上有沒(méi)有褲襠，沒(méi)有褲腰，就只有兩只褲管，套在小腿上，用帶子系于腰間，但要害地方仍然保持真空，其目的是便于撒尿 。
出土的開(kāi)襠褲
這個(gè)時(shí)候的绔和現(xiàn)代的褲子最大的不同在于，是貼身穿著 ， 露在外面是不禮貌的 。在绔之外，人們會(huì)穿脛衣(像后代的套褲)保護(hù)小腿和膝蓋 。在脛衣之外，人們還穿有裳裙，所以不容易暴露下體 。
由于褲都被穿在里面，所以常用質(zhì)地較次的布制成，富貴之家也有用絲織品為之者 ， 被成為“紈绔”，“紈绔子弟”就由此而來(lái) 。“紈褲”，即細(xì)絹制成的褲 。明代張岱在《夜航船·衣裳》一節(jié)中明確地說(shuō)：“紈袴 ， 貴家子弟之服 。”
內(nèi)褲的雛形——犢鼻裈(kun)
除了開(kāi)襠褲之外，漢代人也有穿合襠褲的名曰裈 。唐顏師古注：“合襠謂之裈，最親身者也” 。裈有長(zhǎng)度及膝，后有長(zhǎng)至到腳的，也是貼身穿的 。
犢鼻裈樣式
下層的勞動(dòng)人民會(huì)把一種短的裈，單獨(dú)穿在外面，這樣干活方便 。這種有襠的褲子很像現(xiàn)代的內(nèi)褲 ， 名叫——犢鼻裈，因形似牛鼻而得名 。犢鼻裈是下層勞動(dòng)者的常服 ， 多是農(nóng)夫、漁夫、船夫、泥瓦匠等 。
犢鼻裈歷史非常悠久，從漢朝到唐朝，都有它的身影 。故宮博物館藏有國(guó)寶級(jí)畫(huà)作元朝大畫(huà)家趙孟的《浴馬圖》，此畫(huà)畫(huà)的是唐朝的場(chǎng)景，其中唐朝的馬倌就是身著犢鼻裈 。
趙孟的《浴馬圖》
《史記·司馬相如列傳》里記載，卓文君跟著司馬相如私奔，當(dāng)壚買(mǎi)酒時(shí)，司馬相如也是穿著犢鼻裈，與一群仆人雜役混在一起 ， 在市面上賣(mài)酒洗碗 。這對(duì)上層人士看來(lái)大體是顏面掃地的事情，搞的其老丈人卓文君的父親卓王孫非常沒(méi)面子 ， 不得不周濟(jì)下他們 。
流行的喇叭褲——褶袴
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，經(jīng)常打仗，身著傳統(tǒng)的寬衣大袍在站車(chē)上 ， 戰(zhàn)斗力比在騎在馬上的匈奴差很多 。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的趙武靈王大力向胡人學(xué)習(xí) ， 大力推動(dòng)“胡服騎射”的改革 ， 把戰(zhàn)士服裝改為短小合身的胡服，下身由裙變成合襠褲加脛衣便于騎馬，非常輕便利索，趙軍戰(zhàn)斗力大增 。
西周著裙的士兵與南北朝著縛袴的士兵
到魏晉時(shí)代，輕便的戰(zhàn)士服裝進(jìn)入尋常百姓家成為日常服裝，進(jìn)化為褶袴，褶為上衣，袴為褲子 。下袴多為白色 ， 以木棉織成 。多是大口袴，在膝部以帶子系縛，便于行動(dòng) ， 名為“縛袴” 。在白袴外套上脛衣，在踝骨處以帶系束，脛衣自然形成喇叭口 。
敦煌壁畫(huà)上魏晉南北朝時(shí)期人們穿著的褶袴
這種喇叭褲在當(dāng)時(shí)非常流行，成為武士和中原男子的普遍穿著，盛行一時(shí) 。在敦煌壁畫(huà)中，可以看到大量身著褶袴服裝的形象 。
開(kāi)襠褲和合襠褲共存
唐宋之后，開(kāi)襠褲和合襠褲成為男子的主流服飾 。南宋周瑾墓出土的11條褲子中，有7條開(kāi)襠褲，4條合襠褲 。在黃昇的墓地出土過(guò)20多條褲子，也是開(kāi)襠褲及合襠褲共存的情況 。
出土于福州南宋的黃昇墓中的開(kāi)襠褲
可見(jiàn)魏晉之后，中國(guó)男人的下半身身著的褲子進(jìn)入了開(kāi)襠褲和合襠褲共存的時(shí)代，而且逐漸進(jìn)化，形式更加多樣 。到了明清時(shí)代，“褲”字開(kāi)始普遍運(yùn)用 ， 替代了“袴”和“裈”，成為各種褲子的泛指 。一直到民國(guó)時(shí)代，西褲進(jìn)入中國(guó)，褲子才再次發(fā)生革命性的變化 。
【古代男子有內(nèi)褲穿嗎 古代男子下面為什么只穿裙子】
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