今天趣歷史小編就給大家?guī)?lái)諸葛亮的故事，希望能對(duì)大家有所幫助 。
其實(shí)不僅僅是諸葛亮，只要肩膀上的六斤半里面裝的不是漿糊，都會(huì)選擇北伐 。
諸葛亮是聰明人，但是到北伐是注定失敗，但他只能一個(gè)人扛起北伐大旗 。
或許有人會(huì)說(shuō)：“為什么不好好發(fā)展一下呢?為什么要急著還于舊都呢?”
【諸葛亮北伐“勞民傷財(cái)”，為什么他還堅(jiān)持北伐？】諸葛亮也知道休養(yǎng)生息恢復(fù)國(guó)力，但是此時(shí)此刻，諸葛亮沒(méi)得選擇，因?yàn)槭駶h內(nèi)部矛盾已經(jīng)到了即將激化的地步 。
說(shuō)白了就是：“玄德公扔下的一個(gè)爛攤子，讓諸葛亮收拾了一輩子!”
諸葛亮必須北伐，鑒于以下三個(gè)原因：
原因一：利益集團(tuán)你死我活的斗爭(zhēng)
這也是諸葛亮北伐的根本原因!
有很多人不太清楚蜀漢王朝的利益團(tuán)體構(gòu)成，筆者在這里簡(jiǎn)要解釋一下 。
蜀漢一共有三個(gè)利益劇團(tuán)共同組成：原本的益州士族集團(tuán)、劉焉父子入主蜀漢的政治勢(shì)力、劉備入主西川的政治勢(shì)力 。
在歷史研究領(lǐng)域 ， 這三種政治勢(shì)力先后稱為：益州集團(tuán)、東州集團(tuán)、荊州集團(tuán) 。后期三種政治勢(shì)力的代表人物分別為譙周、李嚴(yán)、諸葛亮 。
三個(gè)利益集團(tuán)表面上和和睦睦，實(shí)際上已經(jīng)到了你死我活的地步 。為什么?因?yàn)槔娣峙洳痪?。
原本的一塊蛋糕，完全屬于益州士族集團(tuán)，結(jié)果劉焉父子來(lái)到蜀中，這塊蛋糕一分為二，而且統(tǒng)治者占有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比被統(tǒng)治者多 。劉備入主西川之后，帶來(lái)了荊州集團(tuán)，蛋糕被分成了三份，荊州集團(tuán)拿走的最多，東州集團(tuán)受到吉他壓榨 ， 益州集團(tuán)淪落到了權(quán)力底層 。
三種勢(shì)力一直針?shù)h相對(duì) ， 尤其是夷陵戰(zhàn)役蜀漢大敗、元?dú)獯髠?， 劉備又死了 ， 維系三大利益集團(tuán)的最后一根主心骨斷了 。
為了維護(hù)統(tǒng)治，劉備在死前也做出了安排 。諸葛亮為托孤大臣，目的是確立荊州集團(tuán)的利益主導(dǎo)位置;冊(cè)封李嚴(yán)掌握軍權(quán) ， 并且同為托孤之臣 ， 是為了維系東州集團(tuán);至于益州集團(tuán) ， 在荊州集團(tuán)團(tuán)結(jié)大多數(shù)之后 ， 它又能如何呢?
諸葛亮掌權(quán)之后，提出了新的方案 。那就是建立寒門(mén)法治社會(huì) ， 從而維持階級(jí)穩(wěn)定 。與此有關(guān)的重大事件有諸葛亮揮淚張馬謖、譙周誤國(guó)等 。
大致穩(wěn)定的集團(tuán)內(nèi)部仍舊風(fēng)起云涌，諸葛亮最終走上了北伐的道路 。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是最能培養(yǎng)凝聚力的事業(yè)，也是最能轉(zhuǎn)移社會(huì)矛盾的措施 。
原因二：政治口號(hào)極具彈性的代價(jià)
有了根本原因，那就要有直接原因、次要原因 。
既然要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，那就要有一個(gè)準(zhǔn)確的戰(zhàn)略目標(biāo)選擇 。
此時(shí)的政治勢(shì)力有三個(gè)：魏、蜀、吳 。要討伐哪個(gè)?
這時(shí)候，蜀漢最初的政治綱領(lǐng)就被重新提出來(lái)了，那就是：興復(fù)漢室，還于舊都，聯(lián)吳抗曹 。
其實(shí)，深入學(xué)習(xí)過(guò)歷史的人都明白一個(gè)道理 ， 那就是政治口號(hào)是具有極大彈性的 。
舉個(gè)例子，孫中山先生的十六字方針，首句就是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華 。”驅(qū)除韃虜?shù)哪康氖腔謴?fù)中華，這在激發(fā)民族革命熱情是極為有作用的，是正確的 。但是，滿清遜位之后，孫中山先生立馬提出了“五族共和”，承認(rèn)了滿族與其他少數(shù)民族的政治地位與政治權(quán)利 。
按照最初的口號(hào)意義，中華是漢民族的天下，然而在后期，民族共和成為了口號(hào)的內(nèi)核 。難道說(shuō)之前的方針是錯(cuò)誤的嘛?并不是，在彼時(shí)彼刻是完全正確的 。用哲學(xué)上的話來(lái)說(shuō)就是：事物是運(yùn)動(dòng)的 。這要求我們要探索規(guī)律，具體分析問(wèn)題 。對(duì)于政治口號(hào)來(lái)講，集中體現(xiàn)在其極其富有的彈性 。
言歸正傳 。劉備最初造勢(shì)用的政治口號(hào)就是興復(fù)漢室 。在前期，這個(gè)政治口號(hào)為其創(chuàng)造了大量的政治優(yōu)勢(shì) 。但是時(shí)過(guò)境遷，在其建立王朝之后，“興復(fù)漢室，還于舊都”已經(jīng)成了一個(gè)干癟的口號(hào) ， 休養(yǎng)生息，發(fā)展國(guó)力才是當(dāng)務(wù)之急 。
諸葛亮當(dāng)然知道北伐勞民傷財(cái)，但他又不得不北伐，北伐的目標(biāo)自然而然是曹魏，這是符合其前期政治口號(hào)的 。無(wú)形之中，過(guò)時(shí)的政治口號(hào)成為了諸葛亮最大的負(fù)擔(dān) 。
原因三：奮斗目標(biāo)矢志不渝的追求
這是諸葛亮北伐的重要原因之一，也是關(guān)系到其政治目標(biāo)、并且與減輕利益集團(tuán)斗爭(zhēng)息息相關(guān)的一個(gè)原因 。
前面說(shuō)過(guò)，諸葛亮為了緩和利益集團(tuán)的斗爭(zhēng)，采取了兩個(gè)重大措施：建立寒門(mén)法治社會(huì)、北伐 。
其實(shí)，建立寒門(mén)法治社會(huì)是諸葛亮一生的政治追求，諸葛亮何等聰明，他怎么可能會(huì)為一個(gè)過(guò)時(shí)的口號(hào)奮斗終身，他所做的一切嗾使為了蜀漢能有一個(gè)新局面、一種新的階級(jí)統(tǒng)治環(huán)境、一種新的階級(jí)層次 。
對(duì)于以為政治家而言，沒(méi)有什么能比其實(shí)現(xiàn)政治理想更能讓其瘋魔成活的 。
現(xiàn)實(shí)是悲劇的，曹操奮斗終身的政治細(xì)想破滅了，荀彧奮斗終身的政治理想破滅了，諸葛亮奮斗一生的政治理想同樣破滅了 。
荀彧自不必多說(shuō)，一生為了恢復(fù)漢王朝，結(jié)果就是面對(duì)理想破滅，悲痛欲絕，其死因史書(shū)上有矛盾的地方 。不論何種原因而死 ， 荀彧絕對(duì)是痛苦的，因?yàn)闆](méi)有什么會(huì)比理想破滅最當(dāng)人心痛 。
曹操與諸葛亮在政治理想上是相同的，都是為了建立寒門(mén)法家社會(huì)，也就是庶族法治社會(huì) 。這里大家要明白一點(diǎn)，此法治并非我們現(xiàn)在講的法治，雖然都是依法治國(guó) ， 但是對(duì)象是不同的 。前者的對(duì)象是統(tǒng)治階級(jí)，而后者的對(duì)象是全國(guó)公民 。
曹操的唯才是舉就是最直接的表現(xiàn) 。當(dāng)然，曹操也要面臨利益集團(tuán)的困擾，如漢室舊臣、自身集團(tuán)、以及夾雜在自身集團(tuán)中的忠于漢室的人們 。
這些原來(lái)的庶族最終成為了士族，得益于陳群為曹丕建議的九品官人法，這是得士族權(quán)力被長(zhǎng)期保證，曹操功虧一簣，唯才是舉的寒門(mén)子弟最終成為了新士族 。
諸葛亮更加難受，奮斗了一生，剛剛長(zhǎng)眠便禍起蕭墻，楊儀與魏延矛盾徹底激化 。后來(lái)譙周誤國(guó)，劉禪無(wú)能，決定投降 。蜀地回到曹魏統(tǒng)治之后，立馬成為了益州士族把持絕對(duì)利益的區(qū)域 ， 蜀人治蜀，何樂(lè)而不為?譙周此人就是益州集團(tuán)人氏 。
猜你喜歡
- 周瑜到底是怎么死的 其實(shí)和諸葛亮沒(méi)有多大的關(guān)系
- 諸葛亮生前留下一個(gè)計(jì)謀，為何無(wú)人能解呢？
- 元朝時(shí)期漢人“十戶共用一把菜刀”是真的嗎？為什么會(huì)有這樣的謠言？
- 諸葛亮費(fèi)盡心機(jī)在廣元修筑的“大門(mén)”，為何鄧艾一招就破解了？
- 諸葛亮為什么不使用魏延的子午谷奇謀 千年之后有人替他驗(yàn)證了真相
- 諸葛亮在大擺空城計(jì)為何還要彈琴 諸葛亮彈琴有什么講究嗎
- 諸葛亮在夷陵之戰(zhàn)后都做了哪些事情 蜀漢為什么還能再次崛起
- 劉裕北伐為什么能獲得成功 北伐成功絕非是偶然
- 龐統(tǒng)指出諸葛亮的致命錯(cuò)誤，劉備為什么不聽(tīng)？
- 諸葛亮薨逝后，劉禪做了四件事讓人寒心