你真的了解古人的假發(fā)嗎?趣歷史小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容 。
我們通過(guò)很多古裝電影或是影視作品，對(duì)于古代美女最大的特點(diǎn)就是一頭烏黑亮麗的長(zhǎng)發(fā) 。但是頭發(fā)這個(gè)東西卻不是人人都會(huì)擁有著完美發(fā)發(fā)質(zhì) 。在古代，人們也會(huì)有著脫發(fā)的煩惱，或是發(fā)量不夠，撐不起華麗的造型 。于是假發(fā)就成為了男女老少都非常青睞的必須品了 。那么中國(guó)的假發(fā)歷史是怎樣的呢?接下來(lái)我們就一起來(lái)了解一下吧 。
中國(guó)歷史上，假發(fā)最早的記載出自中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》 。在《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》里有一首詩(shī)歌《君子偕老》，名字聽(tīng)起來(lái)很浪漫，但其實(shí)是一首諷刺衛(wèi)宣公夫人宣姜的詩(shī) 。這首詩(shī)中反復(fù)贊美宣姜華麗的服飾和美麗的容貌，用來(lái)反襯她的品行不端 。
其中有一句：“鬒發(fā)如云，不屑髢(dí)也 。”意思是宣姜的秀發(fā)如云一般濃黑又稠密 ， 根本用不著假發(fā)來(lái)裝點(diǎn) 。在衛(wèi)宣公所在的春秋時(shí)代，假發(fā)已經(jīng)有它的專有名詞了 。
在戰(zhàn)國(guó)和兩漢時(shí)期的古墓中，出土了多件假發(fā)實(shí)物，其中最有名的要數(shù)西漢的辛追墓，墓主人辛追不僅在頭上佩戴了假發(fā)，陪葬品中還有備用的假發(fā)裝在雙層九子奩內(nèi) 。
到了唐代 ， 假發(fā)的使用和需求量達(dá)到了一個(gè)巔峰，這和當(dāng)時(shí)的審美觀有點(diǎn)關(guān)系 。從畫(huà)作和陶俑中，我們可以看出唐代仕女們的發(fā)型十分多樣化，發(fā)髻高聳，整體造型飽滿 。從文字上看，漢代有“城中好高髻 ， 四方高一尺”的風(fēng)氣，到了唐代“城中皆一尺，非妾髻鬟高” ， 假發(fā)已經(jīng)相當(dāng)普及 。
在唐墓中出土了多種樣式的假髻，有純木頭做成的，有用麻布做襯里 ， 再纏繞鬃絲做造型的 。婦女們平時(shí)使用假發(fā)的手法靈活，有的直接配戴一個(gè)做好的發(fā)髻，有的真假摻半把假發(fā)盤(pán)進(jìn)自己頭發(fā)里形成一個(gè)整體 ， 讓人分辨不出真?zhèn)?。
元朝時(shí)婦女流行包髻，用頭巾把發(fā)髻包裹起來(lái)，到了明代 ， 演變成一種用絲網(wǎng)編織成錐子形狀的發(fā)罩，稱為?髻 。?髻的材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、馬鬃、真發(fā)、布類和紙類等，?髻上配戴的一整套首飾都有明確的規(guī)范 。除了?髻，明代婦女還會(huì)配戴普通的假發(fā)，寧王妃出土?xí)r ， 頭頂上戴了一塊縫在布上的假發(fā)片來(lái)遮擋禿頂 。
清朝時(shí)期，滿族婦女們的發(fā)型是我們?cè)谟耙晞≈谐Ｒ?jiàn)的旗頭，也叫二把頭，起初是用真發(fā)做的造型;隨著旗頭的增大，逐漸地?fù)饺肓思侔l(fā);在晚清時(shí)期的“大拉翅”發(fā)型 ， 是直接用一塊硬板子代替了 。據(jù)說(shuō)慈禧太后禿頭很?chē)?yán)重，除了大拉翅以外，下面的頭發(fā)是用假發(fā)片，但是在照片里完全看不出來(lái) 。
唐代時(shí)，人們用木頭做成發(fā)髻，明代有網(wǎng)狀的?髻 ， 最常見(jiàn)的是用動(dòng)物的鬃毛，比如豬毛、馬毛等做染色處理后編織成所需要的形狀 。
有的假發(fā)直接用真發(fā)，但是真發(fā)比較難得，古人看重自己的頭發(fā)，不會(huì)輕易剪發(fā) 。他們因?yàn)槟撤N原因剪了頭發(fā)之后 ， 會(huì)將頭發(fā)保留下來(lái)，將來(lái)自己留作假發(fā)用 。
還有一種情況，貧窮的婦女會(huì)售賣(mài)自己的頭發(fā)來(lái)?yè)Q取銀兩 。南北朝的《世說(shuō)新語(yǔ).賢媛》篇記載了一個(gè)故事 。晉代有一對(duì)母子 ， 家境貧寒 ， 兒子陶侃年少時(shí)心懷大志 。他們同郡有一個(gè)德高望重的人叫范逵，被眾人舉薦為孝廉，也就是被推薦去官府任職了 。
有一次，范逵到陶侃家來(lái)投宿，正值冰天雪地的冬日，而陶侃家家徒四壁，范逵的隨從仆人和馬匹又很多 。于是陶侃的母親湛氏對(duì)陶侃說(shuō)：“你只管到前面去留客吧，我自有辦法 。”
湛氏把自己曳地的長(zhǎng)發(fā)剪下來(lái) ， 做成兩副假發(fā)，換了幾石米 。她還把屋里的柱子劈下一半當(dāng)柴燒，睡覺(jué)用的草席鍘碎了給馬匹當(dāng)草料，客人和隨從的仆人們都招待得很好 。
范逵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)情況后，感嘆道：“沒(méi)有這樣的母親是生不出陶侃這樣出色的兒子的!”范逵離開(kāi)后，廣泛傳播陶侃母子的聲名 ， 后來(lái)陶侃也被舉薦為孝廉，成為晉代著名的大將軍 。陶侃的母親湛氏與孟母、歐母、岳母齊名，是中國(guó)歷史上著名的“四大賢母”之一 。
記錄朝鮮半島歷史的《三國(guó)史記.新羅本紀(jì)》，關(guān)于新羅向唐皇朝進(jìn)貢頭發(fā)的記載有四次，單單開(kāi)元十八年和開(kāi)元三十三年這兩次，新羅進(jìn)貢的頭發(fā)總量就達(dá)180兩之多 。大概是因?yàn)闈h人受儒家觀念影響 ， 不會(huì)輕易剃發(fā)，外族就沒(méi)有這個(gè)約束了 。
從這個(gè)側(cè)面看出當(dāng)時(shí)唐朝對(duì)假發(fā)的需求量有多大，說(shuō)全民女子都戴假發(fā)或許也不為過(guò) 。
【揭秘古代假發(fā)歷史 古人的假發(fā)究竟是怎么來(lái)的】
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