很多人都不了解劉歆改名的事情，接下來(lái)跟著趣歷史小編一起欣賞 。
漢光武帝劉秀是東漢開(kāi)國(guó)皇帝 ， 實(shí)際上在此之前還有一位叫劉秀的人 。這位劉秀是西漢著名學(xué)者，他開(kāi)創(chuàng)了古文經(jīng)學(xué)派，還是一名目錄學(xué)家、天文歷算家 。不過(guò)這位劉秀本名叫劉歆，后來(lái)才把自己的名改成了秀，他是劉邦弟弟楚王劉交后人 ， 也屬于漢室宗親 。可能這位劉秀在歷史上并不出名，但他對(duì)于西漢做出的貢獻(xiàn)不可埋沒(méi) ， 而且他最后還是因想要阻止王莽謀反，結(jié)果失敗導(dǎo)致被殺 。這位劉秀究竟是個(gè)怎樣的人呢?

歷史上有個(gè)人，大約很希望世人把自己和另外一人搞混，讓自己成為天命所歸的那個(gè)人 ， 這人叫劉秀 。
這個(gè)劉秀和歷史上的光武帝劉秀都是一個(gè)秀 ， 但是卻是不同的秀，因?yàn)樗@秀是后改的，是個(gè)假的秀 。
這個(gè)劉秀原名劉歆，他和他爹劉向都是西漢著名文學(xué)家和神學(xué)家，劉向編撰過(guò)《列仙傳》《列女傳》等書(shū)，劉歆和劉向父子倆曾經(jīng)注過(guò)《山海經(jīng)》 。
在《山海經(jīng)注》中劉歆第一次用了劉秀這個(gè)名字，因?yàn)閯㈧б堰@本書(shū)送給皇帝陛下龍目預(yù)覽，當(dāng)時(shí)的皇帝是漢哀帝，名叫劉欣 。
和劉歆這個(gè)歆字音同字不同，為了避諱 ， 劉歆自己改名成了劉秀，在上書(shū)劉欣時(shí)自稱臣秀 。
在漢朝時(shí)這種改名的事情屢見(jiàn)不鮮，比如著名的嫦娥在漢以前叫姮娥，后來(lái)的漢文帝名曰劉恒，所以神仙姮娥被改成了嫦娥 。
神仙尚且如此，被隨便改名，何況凡人 。
劉歆指著劉欣吃飯呢，當(dāng)然不敢和老板叫同一個(gè)名字了，所以主動(dòng)改了名字 。
在劉歆改名這一年，河南一個(gè)小孩子呱呱墜地，他那當(dāng)縣令的爹給這個(gè)孩子取名劉秀，字文叔 。
劉歆和王莽關(guān)系很鐵，漢哀帝死后，王莽獨(dú)掌西漢大權(quán)，后來(lái)他更是毒死漢平帝立孺子?jì)霝榈郏约盒谢实凼拢瑵M朝都稱王莽為假皇帝 。
假皇帝再進(jìn)一步就是真皇帝了，但是要從假而真，并不是一句話的事兒 ， 需要有理論基礎(chǔ)和輿論的基礎(chǔ) 。
王莽手下就有這種奇才 。


首先就是劉歆，也就是改名劉秀的這哥們，他在理論上論證了王莽從假皇帝變真皇帝的可能性 。
他說(shuō)：
王者必通三統(tǒng)，明天命所授者博，非獨(dú)一姓 。
從理論上幫王莽奠定了代替劉家的理論依據(jù)，部分消解了劉邦當(dāng)年非劉不王的白馬盟誓 。
但是天命所授，非獨(dú)一姓這事兒如果老天發(fā)話，那就更妙了 。
所以老天就發(fā)話了 。
王莽手下有一人才叫甄豐，甄豐有一子叫甄尋 ， 這爺倆有一項(xiàng)絕技，制造讖緯 。
【西漢時(shí)期有一個(gè)著名學(xué)者叫劉歆 這個(gè)劉歆為什么改名叫做劉秀】讖緯這東西，是古代的宣傳標(biāo)語(yǔ)，狐假虎威，借助的是神仙的名義，因?yàn)榻柚松衩亓α克杂辛艘环N蠱惑人心的神秘性 。
比如陳勝吳廣起義時(shí)曾借用過(guò)的讖緯：
大楚興，陳勝王 。
王莽即位前，符命讖緯特別多，比如有一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)地下埋著一塊白石頭，石頭上有字，這些字當(dāng)然不是三十六天罡七十二地煞的名字 ， 而是用鮮紅的字寫(xiě)了一句話：
告安漢公莽為皇帝 。
這是明目張膽的讓王莽當(dāng)皇帝啊 。
還有個(gè)地方，有一天狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，第二天人們發(fā)現(xiàn)地上有頭銅牛，牛上有字：
天告帝符 ， 獻(xiàn)者封侯 。


這個(gè)符是老天爺給皇帝的，獻(xiàn)給皇帝的人可以封侯 。
這些符命是否是甄豐父子為王莽量身定制的呢?不知道 。不過(guò)這些符命全國(guó)各地到處都有發(fā)現(xiàn)，好像是批量量產(chǎn)一樣?
掌握了符命的甄豐在王莽當(dāng)了皇帝后 ， 還玩過(guò)一次符命，然后把自己的命玩沒(méi)了 。
王莽新朝建立后，封甄豐為更始將軍 。
王莽這官封的很有意思 ， 是根據(jù)符命封的 。
符命中說(shuō)有一個(gè)叫王盛的人，要封將軍 。
王莽找遍滿朝文武，也沒(méi)找到叫王盛的人 ， 后來(lái)發(fā)現(xiàn)一賣餅的人叫王盛，和符命中記載的一模一樣，于是就找來(lái)王盛封了大將軍 。
這正是：朝為買餅郎，暮登天子堂 。
甄豐和賣餅的一樣官職，心里不服啊，于是利用自己會(huì)符命的特長(zhǎng)，制作了一道符命，說(shuō)：
新朝應(yīng)在陜地設(shè)立二伯，甄豐為右伯 ， 太傅平晏為左伯，仿效周朝時(shí)周公、召公的舊例 。
符命中讓王莽仿照周朝時(shí)周公和召公的舊例，封甄豐為右伯，沒(méi)想到王莽真的同意了 ， 依照符命封甄豐為右伯，甄豐父子欣喜異常 ， 覺(jué)得自己抓到了王莽的弱點(diǎn) 。
看到這一幕，我覺(jué)得很熟悉 ， 后來(lái)想想，太平天國(guó)時(shí)東王楊秀清玩過(guò)類似的游戲 ， 楊秀清經(jīng)常洪秀全他爹上身，下凡要洪天王封楊秀清官職 ， 或者打洪天王屁股，洪天王心里有苦說(shuō)不出 ， 逼近神是自己立得，含淚也要承認(rèn) 。
認(rèn)為自己掌握了王莽弱點(diǎn)的甄豐父子，下場(chǎng)和東王也類似，把自己作死了 。


甄尋看上漢平帝的皇后，想娶回家 。
漢平帝的皇后是王莽的女兒，甄尋想娶王皇后，直接說(shuō)肯定不太行，干脆讓老天開(kāi)口吧，于是制作了一道符命 ， 符命說(shuō)：
故漢氏平帝后應(yīng)為甄尋妻 。
王莽一看氣壞了：
黃皇室主為天下母，怎得妻尋 。
甄尋要娶王皇后 ， 想啥呢?王莽奪了漢家江山，西漢很多舊臣都在在，王太后為平帝太后，地位尊崇 ， 可以穩(wěn)定這幫人的人心，把王太后嫁給甄尋，徹底得罪漢朝舊臣 。
王莽瘋了?那么做 。
別說(shuō)甄尋借符命說(shuō)話，就是玉皇大帝親自下旨，王莽都未必答應(yīng) 。
甄尋提這要求就是找死 。
甄家很快尋來(lái)了滅門慘禍 。
王莽殺甄豐甄尋父子 ， 還牽連到劉歆的兒子劉棻 。
劉棻被殺后，尸體不得歸葬祖墳 。
王莽和劉歆的梁子算是接上了，不過(guò)劉歆對(duì)這位新朝皇帝也只能在心里恨 ， 毫無(wú)辦法 。
新朝地皇三年，七十多歲的劉歆看到了一個(gè)機(jī)會(huì) 。


這時(shí)候王莽新朝連續(xù)三年鬧蝗災(zāi)，老百姓飯賣兒鬻女生活凄苦，王莽實(shí)行的新政又讓整個(gè)帝國(guó)上層貴族對(duì)他怨聲載道，眼看王莽要眾叛親離了，劉歆覺(jué)得自己機(jī)會(huì)來(lái)了 。
于是一條叫赤伏符的符命在世間悄悄流行 。這本赤伏符據(jù)說(shuō)是赤帝發(fā)出的，赤帝就是劉邦，符曰：
劉秀發(fā)兵捕不道 ，
四夷云集龍斗野，
四七之際火為主
前兩句好理解 ， 最后一句啥意思呢?
有人解釋為從劉邦建立漢朝到王莽執(zhí)政的末期，大約228年也就是四七二十八，這是前半句的意思 。
火為主，說(shuō)的是漢朝是五行之中的火德 。
在西漢人普遍認(rèn)為自己是五行中的土德，劉向劉歆父子對(duì)五德說(shuō)進(jìn)行了改革，認(rèn)為漢朝是火德 ， 他們大力推廣新的五德學(xué)說(shuō) 。
劉歆還用這套學(xué)說(shuō)幫王莽成功上位 。
在劉歆這兒五德學(xué)說(shuō)怎么說(shuō)都有理，就比如赤伏符就說(shuō)，到了大漢朝228年之際，還是漢朝的火德為主 。


暗示王莽玩去，沒(méi)戲 。
誰(shuí)能繼承大漢的火德呢?第一句說(shuō)了 ， 劉秀啊 。
讖語(yǔ)流行的時(shí)候，鄉(xiāng)巴佬劉秀還沒(méi)打響昆陽(yáng)之戰(zhàn) ， 劉秀人們只認(rèn)識(shí)那個(gè)國(guó)師，所以聽(tīng)到讖語(yǔ)很多人自然而然的認(rèn)為這說(shuō)的是劉國(guó)師 。
劉歆也就開(kāi)始順勢(shì)準(zhǔn)備謀反的事宜了 。
但是很不幸很快被王莽發(fā)現(xiàn)了，此時(shí)王莽雖然已經(jīng)焦頭爛額 ， 但是，對(duì)付劉歆還是很容易的 。
劉歆被毒死，與此同時(shí)，另一個(gè)劉秀已經(jīng)通過(guò)昆陽(yáng)大戰(zhàn)變得天下皆知，走向自己的輝煌 。
一個(gè)著名的劉秀倒下去 ， 另外一個(gè)年輕的劉秀站起來(lái)，此時(shí)，人們恍然大悟原來(lái)這讖語(yǔ)說(shuō)的是他啊 。
這時(shí)候這則讖語(yǔ)是不是劉歆創(chuàng)造的已經(jīng)不再重要 。
其實(shí)多東西來(lái)到世間就和創(chuàng)造人的初衷沒(méi)了關(guān)系 ，
比如 ， 小說(shuō)，
比如，讖語(yǔ) 。

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