有些食物的歷史雖然悠久,名頭也響亮,但是你有沒有想過 , 你在文學(xué)作品里或者電視劇里聽到主角口里的那種食物,是不是你想象中的那一個呢?其實(shí)在古代那些所謂的食物并不是我們現(xiàn)在所日常食用的,那么古代有哪些食物的叫法不同于現(xiàn)在呢?接下來趣歷史小編就帶來歷史真相,一起看看吧!
饅頭說起饅頭這個主食,幾乎北方的家家戶戶的飯桌上都少不了 。饅頭距今已有一千多年的歷史,據(jù)說在三國時期 , 諸葛亮在擒拿孟獲之后,在過江時受到以前戰(zhàn)死的冤魂的阻撓,為了順利過河,聰明的諸葛亮就用面粉做成人頭的模樣,用豬肉牛肉餡料填充來祭祀河神,這就是饅頭的由來,但在宋朝時,宋人口中所說的“饅頭”就不是我們?nèi)粘I畛3缘酿z頭了 。
源于三國時期的饅頭,最早并不是我們所吃的這種沒有餡料的饅頭,而是在內(nèi)部有豬肉餡料或者羊肉餡料,而到了宋代就變成了專屬有餡料的發(fā)酵食品,宋代饅頭種類眾多,甚至饅頭更成為了學(xué)生經(jīng)常食用的一種點(diǎn)心,在元豐初年 , 宋神宗去視察太學(xué)時恰巧遇到太學(xué)生們在吃饅頭,宋神宗也吃了一個,吃完后被味道折服的他感嘆道“以此養(yǎng)士,可無愧矣!”于是就有了“太學(xué)饅頭”這一稱呼 。
除此之外還有四色饅頭、生餡饅頭、雜色煎花饅頭、筍肉饅頭、豬肉饅頭、蟹黃饅頭、灌漿饅頭和糖肉饅頭等,無一例外都是有餡的,根本不同于現(xiàn)在的饅頭 。

包子包子據(jù)傳起源于四川地區(qū),最早的叫法記載于《燕翼詒謀錄》種:“仁宗誕日 , 賜羣臣包子 。”宋仁宗過生日的時候,賜給群臣包子,不過當(dāng)時的包子是饅頭的一個別名 。
我們在北宋陶谷的《清異錄》中的記載可以發(fā)現(xiàn),最早的包子叫法的出現(xiàn):“五代汴梁閶闔門外有‘張手美家’食館,以賣節(jié)令食物為主,伏日有一款‘綠荷包子’ 。”“綠荷包子”主要是用荷葉做餡料,入伏時食用,具有解暑的作用 。
后來慢慢的包子的餡料多由素餡為主 , 包子的面皮用冷水面制皮 。等到北宋仁宗前后之際,包子成了饅頭的另一種的稱呼,再慢慢地饅頭變成了無餡的發(fā)酵面食食品 , 就是我們現(xiàn)在所吃的主食饅頭,而包子則是有多種餡料的“饅頭” 。
炊餅說起炊餅,大家一定會想到《水滸傳》中的武大郎 , 武大郎個子不高,老實(shí)憨厚,卻被自己的妻子潘金蓮聯(lián)合西門慶將自己毒害,在《水滸傳》中武大郎沿街叫賣的就是炊餅,現(xiàn)在的炊餅主要是由面粉在籠屜中蒸制出來的,輔料配有果肉蔬菜等 , 為了迎合大眾不同的口味,也會適量加上油鹽和糖等 。
但武大郎賣的炊餅卻不是這個樣子的,古時候的炊餅就是面粉做成條狀蒸出來即可,有點(diǎn)像長條狀的饅頭 。古時候炊餅本來叫蒸餅,至于為什么叫炊餅,在宋代人吳處厚的雜文《青箱雜記》中記載:“仁宗廟諱貞,語訛近蒸 , 今內(nèi)廷上下皆呼蒸餅為炊餅 。”因?yàn)樗稳首诘拿纸凶鲒w禎,為了避諱宋仁宗的名諱 , 所有蒸餅才被改名叫炊餅的 。但其實(shí)看來,蒸餅這一名字更加直觀,而炊餅一名卻會讓大家以為炊餅是類似于燒餅一類的食物 。

湯餅古代人愛吃“餅”,從唐代開始就已經(jīng)有了喜食餅的習(xí)慣 , 但古代的“餅”并不想現(xiàn)在的“餅”,現(xiàn)在的餅主要是硬面食品,不需要發(fā)酵 。而提到宋代人愛吃的湯餅,大家可能會以為是類似于吃鴨血粉絲湯的時候,配上的蔥油餅,醬香餅之類,但其實(shí)不是這樣的,湯餅并不是湯配餅,而是類似于現(xiàn)在的面條,更直觀一點(diǎn)說,就是寬面或者面片湯 。
宋人黃朝英的《緗素雜記·湯餅》中說:“余謂凡以麪為食具者 , 皆謂之餅,故火燒而食者呼為燒餅 , 水瀹而食者呼為湯餅,籠蒸而食者呼為蒸餅 。”用火燒制而成的是燒餅,水煮而成的就是湯餅 , 而上籠屜蒸制而成的就是蒸餅 。
后來經(jīng)過慢慢發(fā)展,湯餅發(fā)展成了水引餅 , 在《齊民要術(shù)》中記載了“水引餅”的制作方法:將面過濾過冷肉湯和細(xì)絹,然后“揉搓如箸著大,一尺一斷,盤中盛水浸 。宜以手臨鐺上,”再揉搓“令薄如韭葉,逐沸煮 。”再后來慢慢的經(jīng)過后人口感的改良,面條也就這樣應(yīng)運(yùn)而生了 。
所以如此看來 , 當(dāng)我們在閱讀古漢語書籍中,碰到“饅頭”“包子”“炊餅”等食物時,我們也就不會質(zhì)疑為什么書中的人住旅店要吃飯時吃饅頭而不吃包子了,畢竟古時候的包子是素餡,饅頭里包著的確是肉餡呢 , 吃素哪有吃肉快樂呢?
【盤點(diǎn):古代哪些食物的叫法和現(xiàn)在不一樣?】
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