還不知道：明朝滅亡的讀者，下面趣歷史小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~
對(duì)于我國古代的歷史，人們固有的認(rèn)知就是：長(zhǎng)時(shí)間的輝煌到后來的沒落 。
那么，中國為什么會(huì)從一個(gè)真正的“天朝上國”變成一個(gè)令人恥笑的“天朝上國”呢?
【崇禎統(tǒng)治時(shí)期非常的努力 明朝滅亡的速度為什么還會(huì)加快】歸納起來，應(yīng)該就是統(tǒng)治者固守成規(guī)、自尊自大、麻木閉塞之類的批評(píng)之詞吧 。但是 ， 事實(shí)并不是這么簡(jiǎn)單，其實(shí) ， 在中國古代的統(tǒng)治者中，也有放眼于世界 ， 虛心學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的人，他就是明朝的末代皇帝：崇禎 。
提到崇禎皇帝這個(gè)人，恐怕熟悉歷史的人都會(huì)說：“這不就是那位在國家危亡時(shí)刻，還要掛念兒子是否會(huì)搶了自己的江山，最終 ， 讓自己的三個(gè)兒子不得善終，自己也吊死在煤山上的那個(gè)皇帝嗎?”沒錯(cuò)，就是他 。
但是，世人在回顧這段歷史的時(shí)候，仿佛留在腦海里的就只有他的多忌猜疑 。殊不知 ， 他才是中國歷史上走在前列的人，他才是真正走在國際前列的第一位皇帝 。
那么，為什么后世會(huì)有這樣的言論呢?
西方傳教士在明朝的時(shí)期就大舉來華，他們到中國傳播教義的同時(shí)，也帶來了西方的一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 。但是，當(dāng)時(shí)的人們因?yàn)閭鹘淌康纳矸?， 只看到了他們的思想與我國傳統(tǒng)思想的不同，而忽略了他們帶來的一些技術(shù)的先進(jìn)性 。
又或許是看到了 ， 但是，卻完全沉浸于對(duì)自己國家固有技術(shù)的依賴，人們選擇性的忽略或排斥了這一類新事物 ， 但是，崇禎皇帝并沒有如此 。可以說，他是真的看到了西方技術(shù)的先進(jìn)之處 。
在崇禎皇帝沒有上位之前，明朝就有一位首先看到西方文化先進(jìn)之處的先行者——徐光啟 。
徐光啟畢生致力于數(shù)學(xué)、天文、歷法、水利等方面的研究 ， 他勤奮著述，尤精曉農(nóng)學(xué)，譯有《幾何原本》、《泰西水法》、《農(nóng)政全書》等著作，同時(shí)，還是一位溝通中西文化的先行者 。但是，徐光啟在早年的時(shí)候，官途并不順暢 。
在經(jīng)過幾次鄉(xiāng)試落榜之后，為了維持家中的生活 ， 不得已從事了教書這個(gè)行業(yè) 。并且，在之后的教書生涯中，他結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)來華傳教的基督教會(huì)士郭居靜，再后來 ， 又輾轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)了耶穌會(huì)士利瑪竇 。在以后的生活中，他們相互合作，并在數(shù)學(xué)方面做出了許多的成就 。
這樣的經(jīng)歷，讓徐光啟早一步接觸到了西方的思想文化，自然，就先人一步看到了西方科技的先進(jìn)之處 。但是，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者并不能接受他的思想，所以，他的主張未能得到宣傳 。
直到崇禎皇帝繼位，這位曾經(jīng)走在中國歷史前列的先行者 ， 才被重新委以重任 。
崇禎皇帝不僅重用徐光啟進(jìn)行大量的科學(xué)傳播，還大大鼓勵(lì)傳教士在中國傳教授業(yè)，而且 ， 崇禎皇帝還會(huì)抽一定的時(shí)間來學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí) 。或許 ， 對(duì)于崇禎皇帝來說，促使他成為亡國皇帝的原因，更多的是其時(shí)運(yùn)不濟(jì) 。
當(dāng)時(shí)，后金大舉來犯，為了保衛(wèi)家園，他把全部的軍隊(duì)用去抵擋金人的進(jìn)攻 。但是，誰會(huì)想到又撞上了大旱之年，最終，生活得不到保障的農(nóng)民接連起義，促使大明的江山更快的落入到了滿清手中 。
試想，如果當(dāng)時(shí)崇禎皇帝身在一個(gè)平和的時(shí)代 ， 他不用擔(dān)心去抵擋外族的進(jìn)犯，而是安心的學(xué)習(xí)和傳播西方的先進(jìn)文化，那么，后來的中國又會(huì)是怎樣的一番狀況呢?歷史是沒有如果的，對(duì)于后來中國多舛的命運(yùn)我們只能嘆息，并借此以給后人警醒 。
但同時(shí)，我們還要反思的是：對(duì)于崇禎皇帝這個(gè)人設(shè)的評(píng)價(jià)，過去是否過于絕對(duì)化、片面化了?
崇禎皇帝在歷史中到底扮演著什么樣的角色，世人不應(yīng)該因?yàn)樗敲鞒淖詈笠晃换实郏成稀巴鰢钡牧R名 ， 自然，也不應(yīng)該在今天認(rèn)識(shí)到他的遠(yuǎn)見之后，就將其放到神壇之中 。其實(shí)，崇禎皇帝雖然非常勤奮，對(duì)國家的治理也很上心，也想通過學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)讓明朝脫胎換骨 ， 但是，他卻沒有運(yùn)用一個(gè)正確的方法 。
這其中的原因，與崇禎皇帝早年沒有接受到正規(guī)的帝王之術(shù)的訓(xùn)練有關(guān) ， 沒有張居正這樣的大臣來傳授他帝王之術(shù)，也沒有人教導(dǎo)他如何治理一個(gè)國家 。這一切都源于崇禎皇帝的出身，讓他的眼界有了局限性 ， 看不清國家的本質(zhì)，最終，只能一意孤行 。崇禎皇帝上臺(tái)之后，只看到魏忠賢不好的一面，并沒有看到魏忠賢對(duì)明朝的作用，而將他誅滅也加速了明朝的滅亡 。
對(duì)此，大太監(jiān)曹化淳就說過“忠賢若在，時(shí)事必不至此 。”
魏忠賢可殺，但是，宦官體系不可廢，東、西廠不可裁撤 。崇禎殺魏忠賢之前，至少應(yīng)該準(zhǔn)備好替補(bǔ)的心腹，然而，他并沒有，這就好比晁錯(cuò)一樣 ， 光知道削藩，但削藩之后的戰(zhàn)略部署一點(diǎn)都沒有，不拿你祭旗都鬼了 。而裁撤東西兩廠，導(dǎo)致了文人集團(tuán)一家獨(dú)大，同時(shí)，文人集團(tuán)開始清算舊賬和排除異己，最終，消耗掉了僅存的大明國力!
所以 ， 崇禎皇帝雖然努力了，但是，他的努力對(duì)明朝的發(fā)展，并沒有起到任何積極的作用，反而加快了明朝滅亡的速度 。
除此之外 ， 奇怪的是 ， 崇禎皇帝的爺爺明神宗朱翊鈞，30年沒有上朝明朝沒有滅亡;他的哥哥明熹宗朱由校，只專注于木匠不理朝事明朝也沒有滅亡 。而崇禎皇帝每天從早忙到晚勵(lì)精圖治，明朝卻毀在了他的手上 ， 最終，自己也在煤山自縊而死 。
你說，崇禎皇帝是不是很悲催呢?
參考資料：
【《明史》、《明史·徐光啟》、《啟禎野乘》】
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