還不了解：古代官員的讀者，下面趣歷史小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹 ， 接著往下看吧~古代高官退休，為什么都選擇告老還鄉(xiāng)，而不是留在京城養(yǎng)老?
退休養(yǎng)老是社會(huì)普遍關(guān)注的問題，這也是我國(guó)歷朝歷代所重視的 。但是，古代官員回鄉(xiāng)養(yǎng)老 ， 似乎是一個(gè)普遍的現(xiàn)象 。那么，這些功成名就的官員，為何不留居人人向往的京城 ， 反而選擇回鄉(xiāng)養(yǎng)老呢?
其實(shí)，無論是從居住環(huán)境、人物心態(tài)，還是文化傳統(tǒng)等方面來看，“衣錦還鄉(xiāng)”幾乎是每個(gè)古代官員的必然選擇 。
首先，從居住環(huán)境來看，京城雖然繁花，但物價(jià)偏高且地方有限，不如回鄉(xiāng)置辦田園來得舒服自在 。其次，從人物心態(tài)來看，榮歸故里、回報(bào)桑梓是我國(guó)人傳統(tǒng)的心態(tài)之一 。
最后，從文化傳統(tǒng)來看，由于宗法制和鄉(xiāng)里制等傳統(tǒng)制度因素的影響 ， 回到生養(yǎng)自給的故地，是每個(gè)國(guó)人內(nèi)蘊(yùn)其心的愿望，無論其身居何職、身處何地、身經(jīng)何事 。
01 滿載聲譽(yù)還故里
古人尤其重視“衣錦還鄉(xiāng)”“落葉歸根”和“榮歸故里”，這一心態(tài)也一直延續(xù)至今，成為了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一 。而逐本溯源，這些都要?dú)w因于“宗法制” 。
先秦時(shí)期，我國(guó)社會(huì)按照血緣關(guān)系建立起了宗法制度，并依此制度來統(tǒng)治國(guó)家 。與宗法制并行的是分封制，二者互為表里 。在這兩項(xiàng)制度之下 ， 古人的親緣關(guān)系都固定在某一地域范圍內(nèi)，并且彼此有著嚴(yán)格的等級(jí)秩序 。
分封制退出歷史舞臺(tái)以后 ， 代之而起的是鄉(xiāng)里制度，這一制度不同時(shí)期有不同稱謂，如鄉(xiāng)社制、都社制等 。鄉(xiāng)里制雖與分封制有本質(zhì)的不同，但寓于二者之下的宗法制卻得到了有效傳承和發(fā)展 。隨之，家本位的思想逐漸成為延續(xù)中華幾千年的文化特征之一 。
家本位思想的影響下 ， 古人讀書即為了榮歸故里，成為家庭的楷模、家族的模范和鄉(xiāng)里的名家 。那么，在京為官的士子們 ， 為何不留在京城呢?想必除了故土難離的原因之外，還有其他限制因素 。
02 京城遍地富貴家
古代社會(huì)階層分為士農(nóng)工商四等 ， 因此古代的讀書人均以做官為人生終極目標(biāo) 。而在眾多官職當(dāng)中，尤以京官地位最為顯貴 。在京為官，意味著有更多的機(jī)會(huì)接近王朝權(quán)力的中心，意味著更進(jìn)一步的可能 。
除此之外，京城歷來為繁花之都，各種珍饈美味、奇珍異寶聚集此地，數(shù)不勝數(shù)，使眾多人士流連忘返 。但同時(shí)這也意味著 ， 在京城生活成本的增加 。凡是人流聚集、交通發(fā)達(dá)之地，其物價(jià)、房?jī)r(jià)、地價(jià)必居高不下，這對(duì)于從外地到京為官的寒門士子來說 ， 其生活必是不易的 。
放眼歷朝歷代的京城，無一不是按照身份、財(cái)富、地位來定在京居所的 。比如，京城的中間是皇城，即皇親國(guó)戚居住的地方;皇城周邊則是一眾高官大族、王公大臣居住的地方;京城之內(nèi)、交通便利之處也是豪族地主的居住之地;寒門低階官吏則居住較為偏遠(yuǎn) 。
這就是說，即使是在京為官，若非大富大貴之家，其在京生活也是較為不易的 。并且，在京城那個(gè)能人奇士聚集之地 ， 想要謀取富貴也非一朝一夕能做到的 。所以說，對(duì)于退休的官員來說，與其蝸居京城，遠(yuǎn)不如回鄉(xiāng)養(yǎng)老 。
03 賜以食邑養(yǎng)國(guó)老
從國(guó)家層面來說，每個(gè)朝代也制定了專門的退休和養(yǎng)老制度 。據(jù)文獻(xiàn)記載 ， 虞舜之際即設(shè)“庠”為養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，即所謂“有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠,養(yǎng)庶老于下庠” 。
秦漢以后，退休制度逐漸成形，官員在退休以后不僅可以拿到一定的俸祿 ， 還會(huì)賜給一定數(shù)量的食邑或田地 。其實(shí)，除了官員退休時(shí)會(huì)賜予食邑以外，部分官員還會(huì)有世襲的封地 。
不管是退休所賜的田地，還是世襲的食邑 ， 大部分都是在官員的故里 。一方面，這是由于京城土地有限;另一方面，這是為了方便官員今后的退休養(yǎng)老 。
對(duì)于一些較低品階的官員來說，如果不賜以一定的俸祿或田地，那么他們的生活將難以得到保障，這就會(huì)造成極大的社會(huì)不穩(wěn)定性 。故而，唐宋以后，歷代統(tǒng)治者都重視官員退休制度的建立和完善 。
04 難得清閑樂逍遙
從個(gè)人層面來看，常年奮戰(zhàn)在權(quán)力旋渦中的官員 ， 必是身心疲累的 。古代官員上朝是十分辛苦的，不僅要提前計(jì)算好上班的路程，還要早早起來前往宮城等候 ， 往往凌晨三四點(diǎn)就要更衣起床 。
除了每日的早朝以外，有的官員還要進(jìn)宮問候皇帝皇后、進(jìn)行早晚祭祀、隨時(shí)晉見皇帝等 。當(dāng)然，這些是對(duì)于一品二品三品的王公大臣來說的 。縱使這些官員在退休以后，也會(huì)受到皇帝的召見，身在京城的他們并不能真正地得到清閑 。
因此 ， 有的官員往往會(huì)選擇“告老還鄉(xiāng)”，即離開京城，前往故里去頤養(yǎng)天年 。這些高官大吏 ， 除了退休時(shí)能得到朝廷的封賞以外，他們家資頗豐，有的人甚至可以回鄉(xiāng)置辦田產(chǎn)、建筑園林等。
這些退休以后的官吏們，居于家中精心布置的園林之中 。既無權(quán)力紛爭(zhēng)的煩惱 ， 又無經(jīng)濟(jì)生活的困苦，還會(huì)受到當(dāng)?shù)厣ｈ鱾兊木粗兀€會(huì)載入地方史志人物傳記之中 ， 這幾乎是每個(gè)人心中向往的退休生活 。
05總結(jié)
“落葉歸根”即是一種文化心態(tài)，也是一種文化傳承 ， 這一點(diǎn)從古代官員退休后選擇回家養(yǎng)老便可看出 。比起繁花似錦的大都市，生養(yǎng)自給的故鄉(xiāng)更加吸引功成名就的人們 。
古代官員到達(dá)一定年齡之后，通常會(huì)選擇告老還鄉(xiāng) 。載著那一身的榮耀和成就返回家鄉(xiāng)，不僅能得到朝廷的恩賜，還會(huì)受到鄉(xiāng)親們的尊敬 。與滿是富貴門第的京城相比，故鄉(xiāng)之地不僅有著自身熟悉的事物，還可以讓自己從忙碌之中抽出身來 ， 甚至置辦上一二田宅、園林 。
對(duì)于回到故鄉(xiāng)的古代官員來說，早已不再追求功名利祿，因?yàn)樗麄冊(cè)缫压Τ擅停瑲v朝歷代也會(huì)有一定的退休養(yǎng)老制度，在生活上倒也不必過分擔(dān)憂 。因此，古代官員在退休后，往往不會(huì)選擇留在繁華的京城，而是選擇回家養(yǎng)老 。
【古代官員退休之后 他們?yōu)槭裁床贿x擇留在京城】
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