還不了解：古代大臣和皇帝的讀者，下面趣歷史小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~古代臣子都要被皇帝賜死了，為啥還說謝主隆恩?他們在感謝什么?
古人被皇帝賜死了，非但不謝恩 ， 還指著皇帝的鼻子破口大罵 ， 估計你一個人死了不算，還得誅連九族，原本你一個人死就沒事了，結(jié)果稀里嘩啦的把你家鄰居都給牽連了 。
絕大多數(shù)情況下，古代的臣子也好，還是某些地方的官員也好 ， 再不濟封疆大吏也罷，一旦被皇帝賜死 ， 絕大多數(shù)情況下他們都會把自己的帽子拖在一邊，然后邊哭邊說：謝主隆恩 。
那一些小伙伴可能就好奇了，拜托，皇帝都要殺死你了，甚至刀都抽出來了，這個時候你喊謝主隆恩有什么用?你還指望著皇帝聽到這句話之后特別開心，直接就哭了出來，然后說：愛卿你不用謝我，咱們一塊好好活著嗎?
當然不可能，但凡皇上要殺某一個邊疆大臣，那都是左思右想，不一定思考了多長時間的，那都是整個朝廷的政治局勢的相互之間的掰手腕，這種情況之下，你謝不謝恩好像沒有什么意義，真的如此嗎?絕對不是 。
第一點，被皇帝賜死，這絕對是一項無上榮譽
別的不多說，先來做一個最簡單的假設：比如在明代的時候也好，清代的時候也好，有一個小偷，他犯了最大惡極的處罰，然后整個天下都不能容忍他了，老百姓天天戳他的脊梁骨，這個時候經(jīng)過官府的審判決定，必須判處他死刑，并且是立即執(zhí)行 。
那這個時候請問會不會有一個太監(jiān)跑到皇帝面前說，在某一個村子里面有這樣一個小偷 ， 今天被判處死刑了 ， 指望著你能夠賜他死刑 ， 可能嗎?當然不可能 ， 拜托 ， 指望著讓皇帝給一個小偷賜死 ， 那這個小偷得多有面子啊?就是飛天大盜也不可以呀 。
所以在古代的時候，但凡是能夠被皇帝賜死的人物，沒有任何一個人物是簡單的 ， 換句話來說，他們要么是和皇帝的關(guān)系特別的密切，要么就是朝中的重臣，要么就是超級超級有影響力的人物，除了這些人物之外 ， 絕大多數(shù)的普通人物死也就死了，皇帝才懶得關(guān)心這件事情呢 。
畢竟，整個朝廷需要面對諸多的問題 ， 皇帝也是，壓力這么大，他總不可能管一個小偷的死活吧 。
比如我們經(jīng)常說的，和珅跌倒 ， 嘉慶吃飽 。
嘉慶皇帝在自家老爹死了還沒半個月的時候，直接就把和珅給控制住了，并且要求和珅去給自己老爹去守靈，名義上來說是守靈，但背地里嘉慶皇帝就把和珅的底兒摸得一清二楚，沒過多長時間，就直接給他一條白綾，然后告訴他：好，你現(xiàn)在可以死了，我現(xiàn)在要賜你死 。
那么死的過程當中，嘉慶皇帝有多說什么嗎?沒有，皇帝什么都沒有說，就這樣很簡單的一個動作，但同時如此簡單的一個動作背后的政治角逐可想而知 。
【古代皇帝要賜死大臣的時候 大臣為什么還會下跪謝恩】和珅是誰?和珅是乾隆年代只手遮天的人物，是乾隆皇帝最為信任的人物 ， 整個朝廷臣子當中，除了阿貴能夠和和珅掰手腕之外 ， 其他任何人見了和珅，估計都得讓步三分，哪怕是宰相劉羅鍋 。
第二點，賜死，一般不是株連九族
古代的時候很少會出現(xiàn)株連九族的情況，當然也并不是沒有 ， 比如明代的時候就出現(xiàn)了好幾次 ， 甚至還有一次是株連十族，當然株連十族，這件事情本身在歷史當中就是一個謎團，其具體執(zhí)行如何以及在具體執(zhí)行的過程當中出現(xiàn)了什么問題，咱們暫且不談，待會再來談一談 。
株連三族或者株連九族 ， 一旦遇到這種情況，那不好意思，你一個人犯了事，整個家族就沒有了 ， 換句話來說，斬草除根 ， 那么株連三族或者株連九族的時候會被賜死么?有這種情況但基本上很少，一般株連三族或者株連九族，往往是某個人犯了一個人神所共憤的事情，在古代很難找出這樣的事情來，為數(shù)不多的可能就是密謀造反 。
一旦與造反相關(guān)，要么株連三族，要么株連九族，那在株連九族的時候皇帝還會賜死嗎?肯定不會啊，因為這種人皇帝巴不得他們馬上死 ， 碎尸萬段 ， 剁成稀巴爛，在這種情況之下，皇帝一般是直接下命令要求逮捕他們，然后全部處決(一般是秋后)或者立刻處決，把他們?nèi)曳彩怯嘘P(guān)聯(lián)的一統(tǒng)問斬，這種情況下也就不存在賜死的情況了 。
第三點 ， 賜死，大概率是個人死亡
好的，說來說去，其實我們就明白了，古代皇帝一旦賜死某一個人，往往也只是這一個人而已，不會關(guān)聯(lián)到這個人的親友，明白是什么意思嗎?舉個簡單例子，朝中的一個臣子做了很多錯誤的事情，大家都在彈劾他，那皇帝也實在忍不了了，如果再不處罰這個臣子的話，人神共憤 。
于是皇帝想來想去只能把這個臣子給賜死，但是他賜死這個臣子歸賜死這個臣子 ， 他不會動臣子周邊的人，那么這種情況之下賜死也就名正言順了，而且賜死一般不是小毛賊，也不是九品芝麻官 ， 往往是在朝廷當中有過大貢獻，并且和皇帝還有恩情的 。
你對皇帝有恩情，才會以這樣至高無上的死亡方式來給自己心愛的臣子，而這個時候臣子們對皇帝表示謝主隆恩無非就是兩方面的含義 。
第1點，臣子仍然感恩著皇帝 。
說白了如果是個普通臣子，說殺也就殺了，說那么多的廢話也沒啥用 。皇帝通過賜死的方式來給這個臣子安排后事 ， 那就意味著這個臣子對于皇帝而言還是有人情的，而古代最為難得的就是知遇之恩 。
簡單說，那就是皇帝喜歡我、認可我，他了解我的能力并且重視我，但是因為我做的一些事情讓皇帝不滿意或者讓皇帝為難了，才最終導致這個局面 。那在這種情況之下，臣子打心里還是感謝皇帝的 ， 既然感謝皇帝，那么接下來一切的事情幾乎是順理成章的 。
第2點，臣子也得為自己的家人想一想 。
那如果皇帝說了要賜某個臣子死，那這個時候臣子就說了一大堆的臟話 ， 甚至把皇帝的祖宗三代都挨個罵了一遍，并且告訴這個皇帝：我辛辛苦苦為你付出如此多的時間精力，到頭來卻落了這么個結(jié)局，我打心眼里瞧不起你 。
那這個罪臣說完這句話之后會怎么辦?只有一種可能，那就是皇帝之前對他的恩情將會蕩然無存，這個時候的皇帝就想賜他一個人死，是不是太便宜他了?他肯定做過其他的對不起我的事，查，嚴查 ， 可古代最怕的就是這件事情，沒什么毛病也能查出毛病來 。
而一旦這樣的話，保不齊就是個誅連三族或者誅連九族，好家伙，原本只需要自己一個人死就行了 ， 到頭來自己全家都得跟著自己殉葬，那豈是一個苦字能夠比擬出來的，所以絕大多數(shù)的臣子一旦被皇帝賜死，十有八九都都需要謝主隆恩 ， 如果你不謝主隆恩的話，后果一般人也承受不了 。
最后再說一點：但凡是被皇帝賜死的 ， 一般死的都比較體面，最起碼能夠留個全尸，比如和珅被嘉慶皇帝賜死了 ， 一根白繩子自己上吊，上吊了之后就走掉了 ， 最起碼尸體還在，而古代的時候皇帝賜你死，你就再不想死 ， 最終的結(jié)果也是必死 。
那既然都是非死不可了，那還有必要把皇帝大罵一通嗎?沒有必要啊 ， 能夠好好地死，最起碼對自己來說也是福分或者造化了 ， 總比五馬分尸要好得多吧?一切都要干脆利落，只有干脆利落，自己死之前少遭點罪，那比什么不好?
除此之外，其實最重要的一點我反而沒有講，剛才一直說重要重要 ， 但是最重要的一點是什么?是儒家文化，儒家文化當中有一點，君讓臣死，臣不得不死 ， 君臣之間的關(guān)系在儒家文化當中形成了一個非常詭異或者說非常穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，那就是皇帝讓一個人死，你必須得死，不死還不行，天下人會唾棄你 。
至于這個儒家文化我就不多講了 ， 反正簡而言之，古代皇帝賜死臣子之后，臣子們不感恩者多的是，但是更多的是謝主隆恩 。沒有辦法了，反正都走到這一步了，我就算不謝主隆恩 ， 我也得死呀 。死不死不是我說了算了，那這樣的話，還不如雙方之間留下最基本的顏面 。
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