環(huán)保意識(shí)是人們對(duì)環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的一個(gè)認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)識(shí)程度，又是人們?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境而不斷調(diào)整自身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、人與自然互相關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)的自覺性 。環(huán)境意識(shí)，作為一種思想和觀念，古已有之 。
隨著科技和工業(yè)越來(lái)越快速的發(fā)展 ， 帶來(lái)了許多問(wèn)題，令我們非常重視的就是對(duì)于我們周圍環(huán)境的破壞問(wèn)題 。而且越來(lái)越多的國(guó)家也出臺(tái)了相關(guān)的法律和規(guī)定，來(lái)保護(hù)人類周圍的環(huán)境，其實(shí)在古代，我們古人的環(huán)保意識(shí)非常的超前，就已經(jīng)有了很多法律法規(guī)來(lái)規(guī)定 ， 一些破壞環(huán)境的行為，其中一些的措施里面特別的先進(jìn)，就是現(xiàn)在讓我們看到都讓我們現(xiàn)代人汗顏 。在我們國(guó)家的古代，就已經(jīng)有了專門督查環(huán)境的部門 。
而且對(duì)于相關(guān)的一些行為，也做出了非常詳細(xì)和嚴(yán)格的規(guī)定，比如說(shuō)百姓如果不植樹，那么你去世之后，連用棺槨的機(jī)會(huì)都沒有 。而我們古人又特別重視去世以后的事情，又講究入土才能為安 。因此老百姓，都乖乖的去植樹 。而且對(duì)于私自砍伐樹木，也有非常嚴(yán)格的刑法規(guī)定 。
【古人的環(huán)保意識(shí)如何？他們是如何處置垃圾的？】在大禹統(tǒng)治的時(shí)代，我國(guó)最早的關(guān)于保護(hù)環(huán)境的法律也制定規(guī)定 。我們都知道，歷史上非常有名的大禹對(duì)于洪水的整治 。在洪水的治理中，他積累了非常豐富的，對(duì)于環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為只有多種樹木才能阻止泥沙到水中，河水才不會(huì)造成過(guò)度的泛濫 ， 影響人的正常生活 。
這個(gè)理念在現(xiàn)在看來(lái)和我們保護(hù)植被一樣，在幾千年前的古代 ， 古人就已經(jīng)重視植樹了，而且大禹作為統(tǒng)治者，還規(guī)定在春天的幾個(gè)月中不得私自砍伐樹木，因?yàn)檫@一段時(shí)間正是各種植物生長(zhǎng)非常重要的時(shí)期，如果私自砍伐，極有可能造成泥沙的大量流失 ， 所以這一規(guī)定也被看作是我國(guó)最早的環(huán)保的法律規(guī)定 。
《田律》被認(rèn)為是中國(guó)歷史上最早的“環(huán)保條款”，它除了規(guī)定在春天不能亂砍濫伐外，還有兩條規(guī)定很是新鮮：
一是：不能堵塞河道;因?yàn)椋诠糯麑?duì)于當(dāng)時(shí)還是以農(nóng)業(yè)為主的的國(guó)家來(lái)說(shuō)，非常重要 。
二是：夏季不得焚燒秸稈;焚燒秸稈會(huì)污染大氣，這些規(guī)定對(duì)于保護(hù)環(huán)境非常重要，跟現(xiàn)在我國(guó)的環(huán)境保護(hù)法有相似之處 。
古代對(duì)于環(huán)境的保護(hù)還有非常嚴(yán)格的刑罰，相比起我們現(xiàn)代懲罰，已經(jīng)非常寬容了 。比如在商朝規(guī)定，隨地亂倒垃圾是有可能要被砍手的，這個(gè)規(guī)定在我們現(xiàn)在看來(lái)過(guò)于嚴(yán)苛，但是對(duì)于古代，設(shè)施并不是很完善，交通也不是很方便，因此垃圾的處理也不像我們現(xiàn)在這么方便，所以這個(gè)規(guī)定對(duì)于周圍人生活的改善和疾病傳播，都控制是非常有用的 。
歷史上非常有名的思想人物荀子就一直重視生態(tài)、植物還有環(huán)境之間互相影響的關(guān)系，用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是 ， 非常重視生物鏈的改善 。他首先提出，要想吸引鳥兒 ， 那么我們就要多種樹木 。而且只要山林非常的茂盛，那么個(gè)個(gè)惡禽獸也會(huì)歸來(lái) ， 在這里生活得非常好 。如果山林一旦有了危險(xiǎn)，那么鳥獸就會(huì)散去，這樣會(huì)導(dǎo)致我們的環(huán)境越來(lái)越惡化 。
現(xiàn)在看來(lái)，這也是關(guān)于對(duì)森林保護(hù)提出的最早的一些建議，即使這些建議在幾千年后的今天看來(lái)，仍然值得我們學(xué)習(xí) 。想改善我們平時(shí)的生活環(huán)境，那么一定要去多種樹木不僅對(duì)于環(huán)境有非常好的改善 ， 對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)也有一定的維護(hù)作用，這一個(gè)理念，即使我們現(xiàn)在看來(lái)都是非常的先進(jìn) 。
當(dāng)然，保護(hù)環(huán)境是一方面 ， 古代的人也非常重視垃圾的清理，古代的人也會(huì)產(chǎn)生垃圾，雖然 ， 那些垃圾沒有，我們現(xiàn)在各種包裝復(fù)雜，但是相對(duì)于古代落后的處理技術(shù)也是非常麻煩的一件事情，但是歷史上各朝各代對(duì)于垃圾的清理也是很重視 。
除了我們上面所說(shuō)的亂扔垃圾，有很嚴(yán)重的懲處和各種嚴(yán)格的規(guī)定之外 。對(duì)于垃圾的傾倒地點(diǎn) ， 也有非常嚴(yán)格的規(guī)定，比如說(shuō)在唐朝，居民在日常生活中產(chǎn)生的垃圾，一定要倒在指定的地方，不能隨便的亂倒 。這樣的做法是便于垃圾集中的回收，以便于政府統(tǒng)一的處理 ， 因?yàn)樵诠糯鷽]有特別難處理的，類似于我們現(xiàn)在的塑料制品，因此 ， 政府便將百姓門的垃圾統(tǒng)一在指定地點(diǎn)回收起來(lái)，處理之后用作肥料，再次用于我們 ， 這是正常的農(nóng)業(yè)和種植 。
現(xiàn)在我們大街小巷都有許多的環(huán)衛(wèi)工人，其實(shí)這個(gè)職業(yè)在古代也有 。雖然說(shuō)古代的人口不多，但是在繁華的大都市，還是有不少人口的，雖然不像現(xiàn)在有許多千萬(wàn)級(jí)的城市 ， 但是古代，即使幾十萬(wàn)人，或者是上百萬(wàn)人的城市，那都是非常的大了，你的城市生活了這么多人 ， 因此，街道上難免有雜物或者是垃圾 。清理垃圾也成了非常重要的事情，而且古時(shí)候也有游客 ， 百姓們也會(huì)到各個(gè)城市去旅游，或者是走訪親戚和朋友，因此 ， 一座城市，市容市貌也非常的重要，宋朝就專門組成了一個(gè)垃圾清掃隊(duì) 。而且還有專門的機(jī)構(gòu)管理 ， 怎么樣?看著是不是非常正規(guī)和我們現(xiàn)在的制度都差不多，這些清掃的人也不是義工，他們穿著政府統(tǒng)一發(fā)的衣服，還會(huì)按時(shí)領(lǐng)到月薪 ， 現(xiàn)在看上去是不是非常的正規(guī) 。和我們現(xiàn)在所見到的城市環(huán)衛(wèi)差不多，也負(fù)責(zé)一座城市的整潔，只不過(guò)他們的設(shè)備可能沒有我們現(xiàn)在的先進(jìn) 。
其實(shí) ， 看了這么多，我們從古人對(duì)于環(huán)境和垃圾清理上，也可以得到一些啟發(fā)和理念，而且在這方面他們要比我們先進(jìn)得多，這里的先進(jìn)不是指的技術(shù)上，指的是理念因?yàn)榻?jīng)過(guò)千年的發(fā)展，我們現(xiàn)在的技術(shù)要比他們先進(jìn)很多 ， 但是同樣我們的垃圾更加多樣化，更加難以處理 。
古代人們?nèi)粘龆鳎章涠ⅲ⑶遥瑢?duì)物質(zhì)生活的要求不是很高，他們敬畏自然，不會(huì)主動(dòng)去破壞自然 ， 對(duì)于天人合一的思想深信不疑，并且，付諸實(shí)踐 。他們尊重自然，與自然和諧相處，尊重世界上的每一種生命的姿態(tài) 。可以說(shuō) ， 古人的這種對(duì)自然的態(tài)度，是值得我們學(xué)習(xí)的 ， 取其精華，棄其糟粕 。
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