劉邦請不動(dòng)的商山四皓為何輕易被呂雉請出？ _生活百科

劉邦請不動(dòng)的商山四皓為何輕易被呂雉請出?下面趣歷史小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。
商山四皓，具體是指東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實(shí)、甪(lù)里先生周術(shù)四人，他們對黃老之術(shù)頗有研究，早年是秦帝國的博士(一種官職，博學(xué)者擔(dān)任，備帝王咨詢政務(wù))，學(xué)識(shí)淵博，秦失政后，隱居于商山。被稱為四皓，是因?yàn)樗麄儗W(xué)識(shí)淵博，志趣高潔，年齡很大，胡須都雪白了，正如皓皓白雪一般。

【劉邦請不動(dòng)的商山四皓為何輕易被呂雉請出？】面對這樣的高士，劉邦多次請求他們出山輔佐，他們都不愿意，卻在一次宴會(huì)上看到了他們站在太子劉盈的身后。
一、隱士的需求
他們不愿意出仕，或許因?yàn)榈疵?，或許因?yàn)椴辉钢蒙碛跉埧岬恼味窢幹校蛘咭驗(yàn)榕c當(dāng)政者政見不同，還有一種假隱士，是指專門隱居待價(jià)而沽者。
而帝王往往對他們求賢若渴，也有幾個(gè)原因，或是因?yàn)橛袡?quán)力治國方面的需要大才輔佐，或是因?yàn)橐獢[一個(gè)禮賢下士的政治形象，或是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)“野無遺賢”的政治目標(biāo) 。
但有一點(diǎn)是不變的，對于這些隱士，不可用利益和官職而強(qiáng)求，因?yàn)楸绕鸶吖俸竦摚骐[士們更需要一種需求：尊重和政治理想。
簡單來說，給他們足夠的尊重和理解，并盡量對他們言聽計(jì)從，不以主君的身份而強(qiáng)制他們服從。當(dāng)然，輔佐的君王能夠?qū)崿F(xiàn)他們心中的政治理想，就更好了。
二、劉邦的流氓性
在帝國的朝堂上，有兩種特征十分明顯的群體：
一種是李斯為代表，他們大多出身低微，主要是想要實(shí)現(xiàn)他們身份地位的提升，實(shí)現(xiàn)他們生活和經(jīng)濟(jì)目標(biāo) ，簡而言之，更加注重高官厚祿。
劉邦是一個(gè)底層起來的領(lǐng)導(dǎo)者，更接近于第一種人，也很熟悉第一種人。除了沛縣的老伙計(jì)，他手下更多的也是第一種人。
他能非常好的把握第一種人的心理，利用利益和權(quán)力來駕馭他們，使他們發(fā)揮出更大的價(jià)值，韓信、陳平、英布之屬都是此類。
而對于第二種人，他們在沒有表現(xiàn)出足夠的價(jià)值之前，劉邦是不屑于那套繁文縟禮去將就他們的。嚴(yán)格來說，劉邦手下，第二種人大約只有張良一人。
這一點(diǎn)，從他對酈食其和叔孫通的態(tài)度也可以得到證明。
酈食其第一次拜見劉邦的時(shí)候，劉邦正擁美女、光著腳，但在酈食其表現(xiàn)出他的能力之后，劉邦卻對其不一樣了。
叔孫通熟悉朝典儀禮，劉邦卻并不重視，蕭何強(qiáng)留之，但當(dāng)叔孫通制定朝儀，劉邦卻高興的說，今天方才知道皇帝的尊貴。
說這么多，只為了說明一個(gè)問題，劉邦擅長收服第一種人，卻不擅長收服第二種人。
而商山四皓這種隱士更加接近第二種人。
因此，雖然做了皇帝以后得劉邦很大程度上改變了他的流氓性，對商山四皓求賢若渴，但原來的名聲還在，他依舊請不動(dòng)他們。商山四皓在后來劉邦詢問的時(shí)候，還說原因就是因?yàn)閯睢拜p而慢士”才不肯輔佐劉邦的。
三、劉盈的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)
從領(lǐng)導(dǎo)者的角度來說，劉盈是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如劉邦的，但是很快的時(shí)間里，呂雉就為劉盈請到了商山四皓的輔佐。這是為什么呢?
首先，劉盈和呂后很尊重他們。張良再給呂雉獻(xiàn)計(jì)請商山四皓出山的時(shí)候，就專門說明了兩點(diǎn)，其一，太子謙恭的書信、貴賓之禮;其二，高車珠寶，善辯之士。
剛剛不是提到，隱士不注重高官厚祿嗎，為什么又是高車珠寶呢?
與其說是錢財(cái)，不如更多的說是重視、尊重。加上太子的書信和貴賓之禮，商山四皓能夠很快感受到足夠的尊重的理解，剛剛提到，隱士最大的需求就是得到尊重，那么自然，離他們出山也就不遠(yuǎn)了。
其次，更重要的是，劉盈身上，有兩個(gè)非常重要的特點(diǎn) ，能夠幫助商山四皓實(shí)現(xiàn)他們的”政治理想“ 。
第一個(gè)特點(diǎn)就是嫡長子繼承制。這個(gè)傳承自西周的制度，無論是儒家、道家還是諸子百家，都是比較認(rèn)同的，在他們眼里，嫡長子繼承制度就是他們的禮法，維護(hù)帝國長治久安的一個(gè)法寶之一。
而恰恰，劉盈呂后母子在劉盈儲(chǔ)位危機(jī)的時(shí)候請他們出山協(xié)助，他們自認(rèn)為維護(hù)了他們心中的“禮法”也是實(shí)現(xiàn)了他們政治理想的一部分。
第二個(gè)特點(diǎn)就是，天子垂拱而治，臣下言聽計(jì)從。子彧沒有找到證據(jù)表明，商山四皓對漢廷施政施加得的具體影響，但劉邦之后，漢廷數(shù)十年以黃老之學(xué)垂拱而治傳為佳話，而商山四皓所修習(xí)的，正是黃老之學(xué) 。
對一個(gè)士來說，言聽計(jì)從是最大的尊重，也能夠使他們最大程度實(shí)現(xiàn)政治理想，因此，他們肯定愿意輔佐這樣的主君。
或許這才是商山四皓很容易的被呂后請出，輔佐劉盈的根本原因。

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劉邦請不動(dòng)的商山四皓為何輕易被呂雉請出？

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