對(duì)古代皇帝選妃很感興趣的小伙伴們 ， 趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考 。古代君王妃嬪從何而來(lái)，歷朝歷代君王都是如何選妃的?
古代皇權(quán)社會(huì)，為了保證皇室血脈延續(xù)，古代君王后宮通常嬪妃眾多 ， 甚至有后宮佳麗三千人之說(shuō) 。那么，古代君王的后妃都是如何而來(lái)，挑選過(guò)程又是怎樣的呢?實(shí)際上，歷朝歷代的選妃過(guò)程各有不同，大致可以分為四個(gè)時(shí)期，以下簡(jiǎn)單介紹一二 。
西漢以前：以聯(lián)姻和戰(zhàn)俘為主
按照《禮·昏儀》規(guī)定的 ， “古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻” ， 如果滿(mǎn)編人數(shù)后宮妃嬪人數(shù)將超過(guò)百人 。然而，這個(gè)數(shù)字卻僅僅只是編制人數(shù)而已 ， 古代基本沒(méi)有帝王能夠達(dá)到滿(mǎn)編 。
西漢以前，君王宮殿和生活區(qū)域普遍較?。?宮廷制度也不像后世那般完善，因而君王后宮嬪妃的人數(shù)其實(shí)并不算多 。從來(lái)源來(lái)講，這一時(shí)期君王的后宮嬪妃，主要由聯(lián)姻和戰(zhàn)俘組成 。
1、聯(lián)姻 。先秦時(shí)期，無(wú)論是管理相對(duì)粗獷的夏商兩朝，還是統(tǒng)治制度已經(jīng)相對(duì)完善的周朝，其所采取的統(tǒng)治方式皆為部落聯(lián)盟形勢(shì)，即國(guó)君雖為天下共主，但其實(shí)際管理的地方卻相對(duì)有限，只是其余地區(qū)的方國(guó)或諸侯國(guó)奉其為共主而已 。因此，為了維系自己的統(tǒng)治，拉近君王與方國(guó)、諸侯國(guó)之間的關(guān)系，政治聯(lián)姻在當(dāng)時(shí)乃是極為普遍的現(xiàn)象，尤其是國(guó)君的王后，大多出自于方國(guó)和諸侯國(guó)宗室 。
從現(xiàn)有記載來(lái)看，商朝商湯的兩位妻子分別出自于有莘氏和有妊氏，武丁的第一任王后則是井方方伯之女?huà)D妌;周朝武王姬發(fā)的王后乃是齊太公姜尚之女，周宣王的王后是齊武公之女 ， 周幽王的王后是申侯之女，周惠王的妻子陳媯是陳國(guó)公主 。至于各個(gè)諸侯國(guó)之間，聯(lián)姻更是極為頻繁 。
2、戰(zhàn)俘 。夏商兩朝帶有明顯的奴隸制色彩，這種情形下，社會(huì)底層的奴隸主要便是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)俘所組成，其中一些女俘便被調(diào)出來(lái)進(jìn)貢王宮 ， 擔(dān)負(fù)起服侍君王的工作 。周朝以后，雖然奴隸制開(kāi)始逐步廢除，但由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，仍然具有大量的戰(zhàn)俘 。雖然這些女俘，大多只是用來(lái)服侍君王，但卻有不少姿容出眾者得以成為君王妃嬪 。
其中最為典型的便是妺喜、蘇妲己和褒姒，其中妺喜出身有施部落，夏桀攻打有施 ， 有施兵敗求和獻(xiàn)出妺喜;蘇妲己出身蘇部落，因有蘇部落敗于商王朝，妲己被獻(xiàn)給了紂王;褒姒則原為褒國(guó)人，因褒國(guó)敗于周天子，這才被迫獻(xiàn)出褒姒 。此類(lèi)現(xiàn)象甚至在西漢初也有，典型的便是劉邦擊敗魏豹之后，將薄夫人納入后宮 ， 還生下了漢文帝劉恒 。
西漢至元代：立后相對(duì)謹(jǐn)慎 ， 宮女也可逆襲
西漢以后，隨著帝王宮殿規(guī)模擴(kuò)大 ， 漢武帝以后歷朝后宮女子人數(shù)迅速攀升 ， 漢武帝時(shí)便開(kāi)始破千，到漢桓帝時(shí)已達(dá)五六千人，晉武帝時(shí)則開(kāi)始破萬(wàn) ， 到唐玄宗時(shí)甚至達(dá)到四萬(wàn)人，此后雖然人數(shù)相對(duì)較少，但也始終維持在萬(wàn)人上下 。
從西漢到元代期間，雖然皇帝立后相對(duì)較為謹(jǐn)慎 ， 對(duì)于皇后的選拔標(biāo)準(zhǔn)較高，但在選妃方面卻相對(duì)較為粗暴，當(dāng)時(shí)對(duì)于皇帝私生活限制較少，宮女也有被皇帝寵幸進(jìn)而獲封的可能，因此幾乎整個(gè)后宮都是備選嬪妃 。這一時(shí)期，皇帝的妃嬪基本由兩部分組成 。
1、后妃大多出自勛親官宦之家 。這種婚姻同樣存在一定的政治聯(lián)姻因素，雖然此時(shí)沒(méi)有了先秦時(shí)期的方國(guó)、諸侯國(guó)，但勛親官宦之家和門(mén)閥貴族同樣是一股龐大的政治勢(shì)力，這些龐大的外戚往往能夠幫助皇帝穩(wěn)固皇位，但同時(shí)也極容易引起外戚干政現(xiàn)象 。
這種例子在歷史上比比皆是 ， 例如漢景帝劉啟的第一任皇后薄氏，便是由太皇太后薄姬自娘家挑選而來(lái);漢昭帝劉弗陵的皇后上官氏，則是輔政大臣上官桀的孫女;又如唐高宗李治的王皇后，出身于著名門(mén)閥貴族太原王氏，后由唐太宗許配于李治;又如宋真宗的章懷皇后潘氏，則是忠武節(jié)度使、宋代開(kāi)國(guó)大將潘美第八女，由宋太宗趙光義賜婚 。
當(dāng)然，由于這種聯(lián)姻更多只看中出身，因此在外貌等條件的篩選上條件相對(duì)寬松 。例如漢桓帝劉志的皇后梁女瑩，雖然晉惠帝司馬衷的皇后賈南風(fēng) ， 雖然“丑而短黑”，但因其乃開(kāi)國(guó)功臣賈充之女，因而仍然得以立后 。
2、民間選美相對(duì)較為簡(jiǎn)單粗暴 。這段時(shí)期內(nèi)，朝廷在需要女子充入宮廷時(shí)，便開(kāi)始從民間(通常為都城附近地區(qū))大規(guī)模選拔13歲至20歲的女子，而其核心條件往往只有一個(gè) ， 那便是要求必須是“良家子”，也就是要求出身清白，即不在七科謫內(nèi)者或非醫(yī)、巫、商賈、百工的女子 。除此之外 ， 只需容貌清秀便可被選入宮，因而選拔規(guī)模普遍較大 。
如此大規(guī)模的選拔，在史書(shū)中時(shí)常能夠看到，例如《漢書(shū)·孝文竇皇后》有載“孝文竇皇后，景帝母也 ， 呂太后時(shí)以良家子選入宮”;又如《新五代史·后蜀世家·孟昶》所載“昶好打毬走馬，又為方士房中之術(shù) ， 多采良家子以充后宮”，再如《資治通鑒》所載“晉武帝泰始十年(274年)詔又取良家及小將吏女五千人入宮選之，母子號(hào)哭于宮中，聲聞?dòng)谕狻?還有《晉書(shū)·后妃傳》·胡貴嬪有載，“平吳之后復(fù)納孫皓宮人數(shù)千，自此掖庭殆將萬(wàn)人” 。
當(dāng)然，由于選拔標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)較寬，因此大多數(shù)女子入宮后只能充為宮女，至于能否獲得皇帝寵幸，以及能否獲得晉封，不僅要看先天條件 ， 還要看個(gè)人運(yùn)氣，畢竟有的女子就算在皇宮生活了一輩子，也難以見(jiàn)到皇帝一面 。
除了以上兩種之外 ， 通常還會(huì)有一些特殊情況，例如官員百姓主動(dòng)獻(xiàn)美，例如漢武帝的生母王娡，便是被母親送入的太子府;又如女子因長(zhǎng)相出眾而被納入宮中，例如唐太宗 聽(tīng)說(shuō)武則天“容止美”而將其納入宮中;還有藩屬?lài)?guó)進(jìn)獻(xiàn)美女 ， 例如元代時(shí)與高麗通婚，經(jīng)常有高麗進(jìn)獻(xiàn)的美女充入元代宮廷 。
明代時(shí)期：選拔程序完善，選拔標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格
明太祖朱元璋為了防止后宮和外戚干政，因而在《皇明祖訓(xùn)》中明確規(guī)定，“凡天子、親王之后妃宮嬪，慎選良家女為之，進(jìn)者弗受”，因而明代后妃普遍從民間選拔，這便是我們常說(shuō)的“選秀” 。
與此同時(shí)，為了防止皇帝縱情聲色 ， 皇帝的私生活開(kāi)始受到嚴(yán)格約束，隨意寵幸宮女的現(xiàn)象大規(guī)模減少 ， 例如明神宗臨幸宮女王氏，事后死活不愿承認(rèn) 。因此 ， 明代皇帝的后妃大多通過(guò)“選秀”而來(lái)，紀(jì)昀在《明懿安皇后外傳》中曾詳細(xì)記載了明熹宗的一次選妃過(guò)程和選拔標(biāo)準(zhǔn) 。
1、初?。?000人 。朝廷先派遣內(nèi)監(jiān)到全國(guó)選出十三歲至十六歲未婚女子五千人，初選標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)較為寬松，除了滿(mǎn)足“良家子”的要求之外，只要容貌端莊便可 。內(nèi)監(jiān)在看中某家女子后，便會(huì)先付一定銀錢(qián)作為聘禮 ， 然后登記造冊(cè)，令其父母在規(guī)定時(shí)間內(nèi)將女兒送往京師 。
2、體態(tài)檢查：大規(guī)模淘汰 。待選女子抵京之后 ， 以每百人為一組 ， 按年齡大小排序，然后進(jìn)行為期三天的選拔 。第一天，由太監(jiān)目測(cè)平定 ， 高矮胖瘦略有不足者全部落選 。第二天，入選者再以百人為一組，由太監(jiān)負(fù)責(zé)檢查五官、發(fā)、膚、頸、背，如有瑕疵當(dāng)即淘汰 。第三天，再由內(nèi)監(jiān)進(jìn)行更為細(xì)致的檢查，包括測(cè)量女子的手足和觀察步態(tài)，對(duì)于那些腕稍短、趾稍巨，或者舉止稍輕躁者加以淘汰 。
3、深入考察：留五十人 。待選女子通過(guò)第二關(guān)后，由年長(zhǎng)宮女引入內(nèi)宮，由穩(wěn)婆將她們依次引入覓食，通過(guò)探其乳、嗅其腋、捫其肌理等方式，從中篩選出三百人 。僥幸過(guò)關(guān)的女子，需要在宮中生活一個(gè)多月 ， 然后觀察她們的性情、作風(fēng)、智愚以及是否賢惠，從而再選出“秀色奪人，聰慧壓眾”的五十人為候選妃嬪 。
4、最終選拔：入選三人 。最后一關(guān)，由太后或者太皇太后逐一召見(jiàn)這些女子，分別與其交談，查看其言談舉止，還要考察其書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、算數(shù)等知識(shí)，從而最終選出三位最優(yōu)者，其中一位立為皇后，另外兩位則立為側(cè)妃 。
在如此嚴(yán)苛的選拔過(guò)程中，大多數(shù)女子落選后都能夠返回家中，但仍有少部分會(huì)被留在宮中，充作宮女 。
清代時(shí)期：妃嬪多出自滿(mǎn)族，選拔程序更為詳細(xì)
清代皇帝后妃雖也多由選秀而來(lái)，但過(guò)程與標(biāo)準(zhǔn)卻又有不同，除了清初為籠絡(luò)蒙古王公，從而迎娶大量蒙古女子外，為了保證皇室血脈純正，要求參選女子必須是血統(tǒng)純正的滿(mǎn)族女子 。
清代時(shí)，所有在旗女子都要經(jīng)過(guò)選秀，凡在旗的十四歲至十六歲女子都要登記造冊(cè)，進(jìn)而參加三年一次的選秀，如果因故沒(méi)能參加，下次也得補(bǔ)上，而且規(guī)定沒(méi)有經(jīng)過(guò)選秀的女子嚴(yán)禁私自聘嫁，違者自都統(tǒng)以下到本人父母族長(zhǎng)，都要受到處罰 。
1、秀女集中參選 。凡到選秀之年 ， 先由戶(hù)部行文各旗，由各旗應(yīng)選女子的資料逐級(jí)上報(bào)至都統(tǒng)，然后交由戶(hù)部匯總上奏皇帝，敲定選秀日期 。然后，戶(hù)部再行文各旗，由參領(lǐng)、佐領(lǐng)、驍騎校、領(lǐng)催、族長(zhǎng)及本人父母或親伯叔父母兄弟之妻，親自將秀女按時(shí)送至紫禁城神武門(mén)，依次排列后交內(nèi)監(jiān)引閱 。
2、皇帝或太后初選 。所有秀女由太監(jiān)引入宮中，通常在御花園、體元殿、靜怡軒等處進(jìn)行初選 。選拔時(shí)，五六名秀女為一排，由皇帝或太后選閱，如果有被看中者，就留下她的名牌，這被稱(chēng)作留牌子;如果沒(méi)有被選中 ， 就撂牌子 。然后，留牌子的秀女再定期復(fù)選 ， 復(fù)選而未留者，也稱(chēng)為撂牌子 。
3、選中者集中分配 。經(jīng)過(guò)兩次選拔而最終晉級(jí)者，同樣面臨兩種命運(yùn)：一是賜予皇室王公或宗室之家;二是留在皇宮之中，侍奉皇帝左右，成為后妃候選人 。而一旦成為后妃的候選人，手續(xù)則更為復(fù)雜，初次“引閱”之后，還要屢屢“復(fù)看” ， 有“記名”的，這是被選中留牌子的;有“上記名”的，這是皇帝親自選中留牌子的 。最后 ， 還要經(jīng)過(guò)“留宮住宿”進(jìn)行考察，并最終在留宮住宿的秀女中選定數(shù)人，其余的都撂牌子 。
經(jīng)過(guò)選秀之后 ， 凡是落選的女子，這才可以自行婚配 。而被選入宮的秀女 ， 則一般封答應(yīng)，此后能否被晉升，則要看自己的造化了 。
以上便是歷朝歷代后宮嬪妃的選拔過(guò)程 ， 從其中不難看出，隨著宮廷制度的不斷完善，選拔規(guī)模是越來(lái)越大，而選拔程序也是越來(lái)越嚴(yán)謹(jǐn) 。
【古代皇帝的妃子是怎么來(lái)的 皇帝又是怎么選妃的】
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