劉備去世后，為何魏國(guó)的很多人要?jiǎng)窠抵T葛亮呢？ _生活百科

蜀漢建興十二年，丞相諸葛亮病逝于五丈原軍中，消息傳到成都，舉國(guó)震動(dòng) 。諸葛亮治蜀十一年，賞功罰罪、令行禁止，得到了蜀國(guó)百姓的廣泛擁護(hù)和支持。如今一朝去世，把蜀國(guó)的爛攤子交予何人?用諸葛亮的話來說，蜀國(guó)以處在危急存亡之秋，內(nèi)部矛盾重重，外部虎視眈眈，劉備死后，后主劉禪尚且年幼，蜀國(guó)十一年間的穩(wěn)定全靠諸葛亮一人之力。
蜀漢政權(quán)其實(shí)是一個(gè)外來軍事政權(quán)，劉備執(zhí)政集團(tuán)和益州本土士人之間一直矛盾重重，劉備去世后，南中等地馬上造反，魏國(guó)的司徒華歆、司空王朗等人也先后給諸葛亮寫來了勸降信，鼓動(dòng)諸葛亮率眾投靠魏國(guó) ，然而這些人都太小看諸葛亮了，一是小看了他的理想，二是小看了他的能力。
諸葛亮和劉備等人是不一樣的，在他的心中一直都有一個(gè)復(fù)興漢室的理想，所謂漢賊不兩立，這樣的心理就決定了，諸葛亮即便是死也不可能去投靠曹魏。這一點(diǎn)劉備看的很清楚，這也是劉備臨終前選擇諸葛亮為托孤大臣的一個(gè)主要原因。第二點(diǎn)則是諸葛亮的能力，有人對(duì)諸葛亮做過一個(gè)準(zhǔn)確的總結(jié) ，叫做治國(guó)第一，治軍其次。論治國(guó)的能力，諸葛亮當(dāng)屬一流。

劉備死后，在諸葛亮的堅(jiān)持下，對(duì)外修復(fù)了和吳國(guó)的關(guān)系，對(duì)內(nèi)平定南中叛亂，馬上穩(wěn)定了蜀國(guó)的局勢(shì) 。然后在面對(duì)內(nèi)部矛盾時(shí)，諸葛亮采取的是以身作則，以法治國(guó)的方針。當(dāng)諸葛亮的親信和摯友馬謖，因街亭之?dāng)”慌兴佬虝r(shí) ，幾萬人流淚勸說諸葛亮刀下留人，然而諸葛亮卻解釋說：“天下分崩，如不能嚴(yán)明法紀(jì)，何以去戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵?”說罷，揮淚斬了馬謖。除了堅(jiān)持法治外，諸葛亮的清廉也是首屈一指的。

諸葛亮臨終前給劉禪留下遺言稱，自己在成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫的衣食自給自足，不必依靠國(guó)家。以益州本土士人所組成的反對(duì)勢(shì)力，在面對(duì)這樣一位兩袖清風(fēng)，法紀(jì)嚴(yán)明的丞相時(shí)便再也無話可說了。一些反對(duì)派人物被諸葛亮的人格魅力所吸引甚至還成了他的鐵桿粉絲，比如蜀國(guó)投降派的主要人物譙周。
譙周此人是益州土生土長(zhǎng)的士人，在諸葛亮死后不久，即成了反對(duì)勢(shì)力的意見領(lǐng)袖。他曾在民間廣泛散布投降言論，稱劉備的備字是足夠的意思，劉禪的禪字是禪讓，出讓的意思。而曹魏的曹，意思是眾多而高大。曹魏高大則天下歸心，蜀國(guó)足夠又準(zhǔn)備出讓，還會(huì)有什么后路和前途嗎?這便是譙周等人的投降言論。
譙周雖然痛恨蜀漢政權(quán)，但卻非常敬重諸葛亮。當(dāng)他得到諸葛亮去世的消息后，第一時(shí)間從成都跑到了五丈原奔喪，動(dòng)作之快，連后主劉禪都沒能攔住。當(dāng)時(shí)為了防備外軍變亂，劉禪在收到諸葛亮去世的消息后，第一時(shí)間下達(dá)禁令，封鎖了成都，禁止朝中任何大臣前往五丈原奔喪。所以譙周也就有幸成了唯一一個(gè)從成都到五丈原吊唁的人。通過劉禪下達(dá)的禁令，我們不難發(fā)現(xiàn)，劉禪可能并非一個(gè)糊涂的君主。
諸葛亮去世時(shí) ，劉禪年滿27歲，羽翼已經(jīng)豐滿，隨后劉禪直接取消了丞相一職，任命蔣琬為大司馬，負(fù)責(zé)蜀國(guó)內(nèi)政并兼顧軍政，任命費(fèi)祎為大將軍，主管軍政又兼管民政，二人相互掣肘，制衡，將大權(quán)牢牢的掌握在了自己手中。此后，劉禪用這種策略，又將蜀漢政權(quán)延續(xù)了二十九年，最終被魏國(guó)所滅。
【劉備去世后，為何魏國(guó)的很多人要?jiǎng)窠抵T葛亮呢？】

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劉備去世后，為何魏國(guó)的很多人要?jiǎng)窠抵T葛亮呢？

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