姜小白，即齊桓公 ， 春秋五霸之首，姜姓齊國第十六位國君，他因為沒有聽管仲的臨終遺言，最后被活活餓死 。下面趣歷史小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容 ， 和大家一起分享 。
公元前645年的一天，管仲生病了，彌留之際，齊桓公前來探望他 。桓公望著病入膏肓的宰相，傷心地流下了眼淚 。忽然，管仲掙扎著病軀說道：“大王 ， 臣馬上要離開您了 ， 還有一件事，臣放心不下啊!”
《智囊》中記載，【仲父病矣，將何以教寡人】 。意思是齊桓公趁管仲還有一口氣，向他請教用人之道 。
管仲回答說：“希望君王遠(yuǎn)離易牙、豎刁、常之巫和衛(wèi)公子啟方這四個小人 。”
桓公一聽 ， 心里就不樂意了，這四個人都是他的心腹左右，為何宰相不喜歡他們呢?
于是 ， 桓公便不解地問道：“易牙把自己的孩子殺了，熬湯給寡人喝，他的忠心還用懷疑嗎?”
管仲搖了搖頭，說道：“人都是有感情的 ， 有誰不愛自己的孩子呢?易牙如此殘忍，他連自己的孩子都?xì)ⅲ衷跄芤笏麑骱媚?
桓公又問道：“豎刁服侍寡人 ， 把自己閹割了，作出這樣大的犧牲 ， 他的忠心應(yīng)該不用懷疑吧?”
管仲搖了搖頭，說道：“人之常情，沒有誰不愛惜自己的身體 ， 他對自己如此之狠，又怎能要求他對君主好呢?”
桓公又問道：“常之巫這個人非常有才干，能給人算卦，卜人生死，還能替寡人治?。鬧倚撓Ω貌揮沒騁砂?”
管仲搖了搖頭，又說道：“生死有命，疾病由天，大王不相信天命，固守本分，而去相信一個騙子的胡說八道，常之巫之徒將要作亂了 。
桓仍然不甘心，他堅持問完了最后一個人：“那衛(wèi)公子啟方這個人應(yīng)該挑不出毛病吧，他任勞任怨地伺侯寡人十五年，哪怕他的父親去世了都不敢回家奔喪，他的忠心應(yīng)該不用懷疑吧 。”
管仲又搖了搖頭說道：“作為一個感恩的人，沒有誰不愛自己的父親 。衛(wèi)公子啟能狠心不奔父喪，又怎能要求他對自己的君主好呢?”
望著病中的管仲 ， 桓公飽含淚水地點了點頭，說道：“好吧，我答應(yīng)你 。”
管仲病死后，桓公聽從了他的建議 ， 將那四個小人逐出宮外 。
但是，沒過多久 ， 桓公飯也吃不香，覺也睡不好 ， 宮室之內(nèi)亂糟糟，無人整理，舊病也復(fù)發(fā)了，上朝也沒有君王的威嚴(yán) 。
就這樣 ， 桓公過了三年的苦日子，他實在不愿意再這樣過下去 ， 便感嘆地說道：“管仲是不是錯了 。”
沒過多久，桓公將那四個人又全部召了回來 。
又過了一年 ， 桓公生病了，常之巫跑到外面散布謠言 ， 說桓公將要死了 。于是，易牙、豎刁、衛(wèi)公子啟方等幾人趁機作亂，將宮門關(guān)閉，修建高墻 ， 不許任何人進入宮中 。
桓公聽說那四個小人真的作亂了，傷心地流下了眼淚 ， 《智囊》中，桓公這樣發(fā)出感嘆：【嗟呼!圣人所見豈不遠(yuǎn)哉!】意思是管仲是一個圣人 ， 見識果真不一般 ， 他悔不聽管仲之言 。
桓公一個人被關(guān)在宮中，進出不得，渴了也沒有水喝，餓了也沒有食物吃 。他的五個兒子為了爭奪王位互相廝殺，無人管他，桓公最終被活活餓死 ， 尸體躺在床上67天，尸蟲都爬出了窗戶 。
這是一則記載于《智囊》中的故事，齊桓原本是一個有雄圖大略的君王，九合諸侯、一匡天下 ， 為春秋五霸之一 。而晚年卻任用四個奸佞小人，導(dǎo)致死后凄清，無人收尸，結(jié)局令人嘆息 。
這個故事其實講的就是齊桓公如何用人的問題，管仲看中的是一個人的德行，德行不好 ， 堅決不用 。而桓公看中的是一個人的才能和忠心，最終因為過于依賴那四個小人，而終受其禍 。
為何桓公偏愛那四個小人呢 ， 那是因為他們善于揣摩君王的心思，挖空心思逢迎，使桓公處于極度舒適的虛幻之境 。然而這些善于偽裝的小人一般都懷有野心，一旦時機成熟，就會把桓公帶入災(zāi)難的深淵 。
當(dāng)初吳起為了取信魯國 ， 不惜殺死自己的妻子，從而得到將軍之位，攻擊齊國;樂羊討伐中山 ， 中山國君烹煮了樂羊的兒子，送給樂羊吃，魏文侯雖然獎賞了他，卻開始懷疑他的人品;明朝宣德年間 ， 金吾衛(wèi)指揮傅廣將自己閹割了，請求效命宮中，宣宗下令將此人交付法官定罪 。
【管仲的臨終遺言是什么？齊桓公沒有聽從最后被活活餓死】歷史上這樣的故事太多了，一再證明這樣一個道理：那些德行不好的人，哪怕再有才能，只會給國家和君主帶來深重的災(zāi)難 。
這也給我們一些啟示，特別是企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn) ， 德才兼?zhèn)涫鞘走x;有德無才，可以留用;而無德無才，不用;有才無德，則是毒藥，堅決不用 。同時，對于我們交友處事 ， 也遵循這一原則 。
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