生父和養(yǎng)父爭(zhēng)兒子，海瑞是如何解決的?下面趣歷史小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容 。
明朝嘉靖年間，海瑞曾任浙江淳安縣令 。在淳安的幾年，海瑞留下了很多經(jīng)典的破案故事 。但有一起案件的判決，在今天看來卻似乎有"和稀泥"的嫌疑 。

在生父和養(yǎng)父誰更有資格獲得孩子這個(gè)難題面前 ， 大名鼎鼎的海瑞也沒有給出標(biāo)準(zhǔn)答案 。我們一起來看看這個(gè)明朝年間的"爭(zhēng)子"故事 。
嘉靖年間的嚴(yán)州府壽昌縣(古地名，大概位于今浙江建德一帶)，有一個(gè)名叫江仲的人，他有五個(gè)兒子 。這一年江仲的第六個(gè)兒子出生了 。這個(gè)兒子出生的很不是時(shí)候，
在這一年，浙江一帶爆發(fā)了饑荒，很多人因饑餓而死，活著的人們?yōu)榱死^續(xù)活命，賣兒賣女的事情數(shù)不勝數(shù) 。據(jù)有些學(xué)者分析，明朝的饑荒可能和氣候有關(guān) 。在明朝嘉靖年間開始，明朝遇到了小冰川期氣候 。這種氣候變化從嘉靖年間一直延續(xù)到了明朝末年 。農(nóng)作物的產(chǎn)量受到了很大影響 。直到清朝初期，耐寒的馬鈴薯和玉米等作物大規(guī)模普及 ， 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才逐漸恢復(fù) 。
在大災(zāi)之年，江仲無力養(yǎng)活新生的兒子 。他囑咐仆人，將兒子抱出去放在野外，讓他自生自滅 。仆人抱著老六外出時(shí)，遇到了一個(gè)富翁張聘 。張聘家境富裕，在大災(zāi)之年維持溫飽沒有問題 。見到仆人要遺棄嬰兒，張聘動(dòng)了惻隱之心 。對(duì)仆人說道："我沒有孩子，你若把這個(gè)孩子給我，我這里會(huì)有一點(diǎn)酬謝 。"
原本仆人就不忍拋棄嬰兒，見有人肯收留孩子，哪里還肯要錢 。千恩萬謝地把孩子給了張聘 。
饑荒很快就緩解了，江仲家的生活也越來越富裕了 ?？山賲s遭受了更大的苦難，他的五個(gè)兒子接二連三地死去 。白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇在短短的時(shí)間里上演了五次 。江仲一下子顯得蒼老了許多 。
此時(shí)江仲想起了曾經(jīng)被拋棄的老六 ， 獨(dú)自嘆息道："原來上天給過我一個(gè)兒子，假如我不拋棄他，今天我也不至于如此孤苦無依 。"老仆人聽到后，對(duì)江仲說道："主人您終于開始后悔拋棄兒子了?您的兒子還活著，但要回來可能挺麻煩 。"隨后老仆將真相告訴了江仲 。


江仲知道兒子尚在人世的消息后大喜，帶著金銀找到了張聘 。但張聘養(yǎng)育孩子多年，早已和孩子有了感情 ?，F(xiàn)在張聘找了先生教育孩子，孩子聰明伶俐，學(xué)業(yè)相當(dāng)不錯(cuò) 。不管江仲出多少錢，張聘都不愿將孩子送還 。江仲只好走司法程序，將張聘告到了海瑞那里 。
江仲的訴狀寫得可憐巴巴，他號(hào)稱當(dāng)初過繼了一個(gè)兒子給張聘 。如今自己子嗣斷絕，想讓兒子回來延續(xù)香火 。誰料張聘拒絕歸還兒子 ， 這種斷絕他人子嗣的事，實(shí)在是有違天理 。江仲請(qǐng)求官府將兒子判決給自己 。
張聘也號(hào)稱江仲想斷絕自己的子嗣 。當(dāng)初江仲讓仆人遺棄兒子，自己看到后收養(yǎng)了這個(gè)孩子 。如今孩子已經(jīng)長大，從來沒有養(yǎng)育過孩子的江仲卻想將孩子奪回 。如果江仲不是其他兒子夭折，他還會(huì)想到自己有這個(gè)兒子嗎?如果他當(dāng)初如果不拋棄這個(gè)孩子，還需要今天再打官司要回孩子嗎?
【生父和養(yǎng)父爭(zhēng)兒子，海瑞是如何解決的？】孩子到底該歸誰?這讓大名鼎鼎的海瑞也難以做出決斷 。
張聘含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)了孩子多年，如果沒有張聘，這個(gè)孩子可能早已不在人世 。而江仲誠心悔過，愿意花重金要回兒子 。如果將兒子判給張聘，那么江仲就斷了宗廟祭祀 。宗廟祭祀的延續(xù)在明朝時(shí)期是非常重要的事 。江仲雖然拋棄兒子在先，可考慮到江家的宗廟祭祀，理應(yīng)在判決時(shí)照顧江仲 。
而將兒子養(yǎng)大的張聘，只有這么一個(gè)養(yǎng)子 。將孩子給了江仲，張聘的宗廟祭祀也會(huì)斷絕 。
既然問題的根源在于宗廟祭祀，只要解決了這個(gè)問題 ， 那么對(duì)兩家就都會(huì)有個(gè)交代 。最終，海瑞想出了一個(gè)折中的辦法 。一個(gè)兒子無法分配給兩家，如果讓兒子娶兩個(gè)妻子，那么兩家的宗廟祭祀就都有了著落 。問題也會(huì)得到一定程度的解決 。
最終海瑞讓兩家分別替兒子娶妻，兒子往返兩家之間生活 。這樣兩家的宗廟祭祀就不會(huì)斷絕，兩家人也不會(huì)再有紛爭(zhēng) 。
后記：
海瑞一生斷案無數(shù)，很多案件讓人看罷都是心服口服 。但唯獨(dú)這起案件，在今天看來略有不妥 。在律法層面，海瑞并沒有給出誰對(duì)誰錯(cuò)的答案 。而是在情理層面，選擇了一個(gè)能讓訴訟雙方都接受的方案 。這個(gè)判決，難免有古人延續(xù)宗廟祭祀的想法在其中作祟 。
生父和養(yǎng)父到底誰有權(quán)力要回孩子?
這個(gè)問題曾經(jīng)被討論過多次，但孰是孰非真的很難判斷 。曾經(jīng)流傳最廣的說法是：生而不養(yǎng) ， 斷指可還;未生而養(yǎng)，斷頭難還 。這句話固然有它的道理 ?？砂阉?lián)系到實(shí)際情況中，又很難得到定論 。
比如前面提到的案件，江仲拋棄孩子是因?yàn)橛龅搅损嚮?，他無力將孩子撫養(yǎng)成人 。這也算是迫于無奈 。而張聘撫養(yǎng)孩子帶著很強(qiáng)的目的性，那就是延續(xù)宗廟祭祀 。
在我看來 ， 如果非要將孩子判給一家，張聘更有權(quán)力得到孩子 。因?yàn)榻僭谧龀鰭仐壓⒆拥臎Q定時(shí)，其實(shí)他和孩子的父子關(guān)系已經(jīng)蕩然無存 。當(dāng)然，如果沒有江仲 ， 這個(gè)孩子也不可能來到世上 。
這起連海瑞都"和稀泥"的案件，可能真的是一個(gè)很難有定論的人倫難題 。

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