有著國士之風(fēng)的諸葛亮心系天下、憂國憂民 ， 他的出山?jīng)]有世俗人眼里的故作清高，而且后來的事實也證明了這一點 。出山之后的諸葛亮忠心耿耿，恪盡職守，幫助劉備完成了自己的霸業(yè)，然而在劉備稱帝的八年以后，孫權(quán)在武昌稱帝，并派使臣到蜀表示二帝并尊 。

讓人吃驚的是諸葛亮不但沒有阻止孫權(quán) ， 還派人前去祝賀 ， 他承認孫權(quán)稱帝，同意二帝并尊的局面，這是為什么呢?
三國時代稱帝的這個程序是這樣，首先是曹丕稱帝，曹操死了以后他接替了魏王，然后接受了陳群的九品官人之法和建議和士族地主階級達成政治交易，然后上演一場所謂禪讓的人這樣一場政治笑劇，當(dāng)了皇帝 。
曹丕當(dāng)了皇帝以后，漢就沒有了，這時候第二年劉備宣布稱帝，仍然叫漢，因為漢皇帝沒有了，漢朝也不能沒有皇帝嘛，于是劉備來當(dāng) 。那孫權(quán)遲遲沒有稱帝 ， 但是最后還是稱帝了，孫權(quán)稱帝以后就派使者到蜀國去通知蜀國，說我也當(dāng)皇帝了，那么我們是不是可以有兩個皇帝啊 。
孫權(quán)稱帝是一個很大的事情，因為自從有了帝國制度以后 ， 普天之下只有一個國家，一個皇帝，一個政府，怎么搞出兩個來呢?何況北邊還有一個魏，當(dāng)然孫權(quán)提出來的是蜀漢承認東吳 ， 東吳承認蜀漢，但是兩者都不承認曹魏 。


但是這也不行，正所謂天無二日，人無二君 。不過諸葛亮卻同意了，而這個同意在以前是不可設(shè)想的 。當(dāng)然，在三國關(guān)系中諸葛亮是極力主張聯(lián)吳抗曹的，這是自始至終的從來沒有變過，所以夷陵之戰(zhàn)以后，劉備去世以后，諸葛亮馬上要做的事情就是恢復(fù)了和東吳的盟好 ， 派鄧芝使吳，從此吳蜀兩家就再沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭 。
【孫權(quán)稱帝的時候，為什么諸葛亮?xí)ＹR呢？】但是鄧芝第二次出使吳國的時候 ， 那時候?qū)O權(quán)還沒稱帝，孫權(quán)就提出了二帝并尊的設(shè)想，孫權(quán)說：“如果將來天下平定了，我們把曹魏滅了 ， 貴我兩國共治天下如何啊?”鄧芝說：“大王，我們兩國聯(lián)合起來滅了曹魏以后 ， 我希望你們能夠識時務(wù) 。如果貴方不識時務(wù)的話，那我們兩國都只好各自回去，各自的君主修德政，各自的文臣武將練功夫，我們大家都把鼓槌拿起來敲，戰(zhàn)場上見!”
這是鄧芝使吳的時候說的話，但是當(dāng)孫權(quán)當(dāng)真稱帝的時候，諸葛亮決定承認二帝并尊，這件事情意義非常大的，它對于一個正統(tǒng)思想很重的人來說，邁出這一步非常不容易 。
這表現(xiàn)出的是諸葛亮的務(wù)實精神，他是一個非常務(wù)實的人 。《隆中對》有一句空話非常實在，劉備說：“奸臣竊命 ， 主上蒙塵 。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日 。然志猶未已 ， 君謂計將安出?”
諸葛亮沒有跟劉備討論什么主上蒙塵，奸臣竊命這些問題，他講的是你趕快占塊地方 ， 董卓一來天下大亂，所有人都在搶地盤，你非得有根據(jù)地不可，非常實在!所以并尊二帝是諸葛亮的審時度勢的務(wù)實精神 。

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