在《三國演義》中，諸葛亮是個(gè)神一般的存在，同時(shí)很多人也對(duì)他存在一些疑惑，諸葛亮出場(chǎng)時(shí)為什么總是坐著輪椅呢?下面趣歷史小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧 。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄 。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅 。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)......《三國演義》
【三國演義中，諸葛亮出場(chǎng)為何總是坐著輪椅？有什么特殊含義嗎？】隨著“滾滾長(zhǎng)江東逝水”歌聲的響起 ， 《三國演義》也拉開了序幕 。一位羽扇綸巾的賢者，也坐著“輪椅”搖著他的扇子緩緩出場(chǎng)了，他就是諸葛亮 。
諸葛亮明明身體很好，出場(chǎng)時(shí)卻卻總坐著輪椅，其實(shí)，這其中包含著深意 ， 亦或者說是諸葛亮最讓人敬佩的地方 ， 讓敵人感到害怕的地方 。
諸葛亮的“空城計(jì)”
熟悉諸葛亮的朋友們，一定都對(duì)“三顧茅廬”、“草船借箭”、“火燒博望坡”等故事非常了解了 。不過，在諸葛亮的諸多事跡中，最讓人津津樂道的還是“空城計(jì)”，也是諸葛亮最冒險(xiǎn)的一次 。
故事開始，司馬懿攜帶大勝之威，準(zhǔn)備乘勝追擊撤退的蜀軍，畢竟在此之前他們已經(jīng)拿下了街亭，現(xiàn)在一鼓作氣繼續(xù)攻打西城，正是一個(gè)大好時(shí)機(jī) 。
當(dāng)時(shí)，諸葛亮手中無兵、無馬、無糧草，可謂“三無”將帥 ， 手底下的人也都勸說他棄城逃跑吧 ?？墒?，諸葛亮說：“今日棄一城，明日丟一城，這樣下去，我們的國都也要沒有了 。”
諸葛亮的話也驚醒了手下人 ， 大家也都準(zhǔn)備誓死捍衛(wèi)西城 ， 寸土不讓 。盡管大家有著必死的勇氣和決心，但現(xiàn)實(shí)總給人當(dāng)頭一棒，他們只有區(qū)區(qū)2500人，而司馬懿大軍來勢(shì)洶洶，足足有十五萬大軍，敵我差距實(shí)在懸殊 。
這時(shí)，諸葛亮說不害怕一定是假的，可他作為主帥，自然不能慌了陣腳 。他搖了搖扇子，就搖出了一個(gè)好辦法 ， 諸葛亮讓士兵們，打開城門，然后所有守衛(wèi)都藏起來 。
他只派幾個(gè)老弱婦孺在城中打掃，那意思仿佛是打掃干凈城池，請(qǐng)君入甕 。諸葛亮本人則坐著輪椅在城頭上，一邊撫琴 ， 一邊煮茶，好不愜意 。
來到西城之后，琴聲悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)纏綿 ， 可是在司馬懿的耳中，那仿佛就是催命的號(hào)角 。一曲演奏完畢，他坐著輪椅來到城門口，他一邊搖著扇子，一邊看著城外 ， 仿佛迫不及待地等待司馬懿的大軍到來 。
司馬懿吃了諸葛亮多次的虧，這次無論如何也不上當(dāng)了，他知道諸葛亮此人不打沒準(zhǔn)備的仗，諸葛亮一定是在城中安排好了埋伏，這樣貿(mào)然進(jìn)攻一定于己不利，所以一聲令下十五萬大軍撤離了 。
諸葛亮的輪椅
看到這樣的場(chǎng)景，諸葛亮才舒了一口氣，發(fā)現(xiàn)自己腿都坐麻了 。守城的士兵們都?xì)g呼起來，也打心底尊重這位足智多謀的軍師，“空城計(jì)”的故事也流傳至今 。
相傳，北宋時(shí)期的柴紹在被土谷渾大軍包圍時(shí)，也是用了這一招才脫險(xiǎn) ， “空城計(jì)”也成了兵家用兵的計(jì)策之一，被傳得神乎其神，足見它的精彩之處 。
話又說了回來，諸葛亮這樣坐著輪椅、搖著扇子 ， 卻嚇走了司馬懿的十五萬大軍，主要是利用了司馬懿多疑的性格，當(dāng)然輪椅也是諸葛亮的關(guān)鍵道具之一 。
我們時(shí)常看見諸葛亮坐著輪椅出?。?很多人可能單純地以為，他只是腿腳不便 ， 實(shí)則不然 。真正的聰明人，每一個(gè)安排都有用意，包括一把輪椅 。
輪椅的叫法是現(xiàn)代人的說法 ， 在古代它稱輪椅為車攆，二者的用處相差不多，都是用來幫助老弱病殘的人出門 。在戰(zhàn)場(chǎng)上 ， 軍人一般大多是騎快馬，畢竟要沖鋒陷陣 。
一般而言，車攆其實(shí)就是給傷病用的，推著車攆行走起來，雖然速度較慢，但是比較平穩(wěn)，對(duì)傷口恢復(fù)好 。那么 ， 諸葛亮的輪椅究竟有何作用呢?
諸葛亮輪椅的作用
其一，諸葛亮每次行軍作戰(zhàn)時(shí)都坐著車攆 ， 就等于告訴了戰(zhàn)士們，你們盡管放心地上陣殺敵吧，你們的軍師與你們同在，我們也絕不會(huì)丟下一個(gè)戰(zhàn)士 。
畢竟如果真要逃跑，諸葛亮坐著輪椅也逃不快，這就是告訴了將士們，軍師與你們同進(jìn)退，這樣一來不但鼓舞了士氣 ， 也收攏了人心，使得蜀軍軍心大振 。
其二，輪椅也算是漢軍的精神支柱 。每當(dāng)打仗時(shí)，諸葛亮都坐著車攆在高臺(tái)上，所有的將士都可以看見他，這時(shí)的諸葛亮已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的軍師 ， 而是漢軍的軍魂 。
同時(shí)，這對(duì)于對(duì)方陣營(yíng)也是一種威懾，我們的軍師即使坐著輪椅，我們也可以打敗你們，可見我們蜀國的軍隊(duì)有多么強(qiáng)大，你們就不用和我們爭(zhēng)斗了 。
諸葛亮坐在那里 ， 一副運(yùn)籌帷幄的樣子，也確實(shí)可以震懾住不少人 。俗話說得好：“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”，諸葛亮身先士卒的行為，對(duì)地方也是一種震懾，會(huì)讓他們產(chǎn)生恐懼心理——我們必勝 ， 你們必?cái)?。
其三，諸葛亮坐輪椅搖羽扇的形象，讓人感受到的就是氣定神閑，這也讓對(duì)方人猜測(cè)忌憚 ， 就如同“空城計(jì)”中一般 ?；蛟S對(duì)方會(huì)想，看他這樣安之若素 ， 一定是有什么埋伏，從而不敢大舉進(jìn)攻 ， 失去作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì) 。
從故事創(chuàng)作者的角度來說，諸葛亮也算《三國演義》的主要人物，主要人物多多少少有些主角光環(huán)也并不奇怪，如果主角都與大家一樣，也沒有看點(diǎn)了 。
另外 ， 一般道教的天師出場(chǎng)也是坐著輪椅，所以作者就是想讓人看到一個(gè)足智多謀 ， 紅塵仙人一般的人物 。這幾大緣由就是諸葛亮為何明明腿腳不錯(cuò)，卻還要坐輪椅的原因 。不過，在一些野史中也有一些其他的說法 。
在古代行軍作戰(zhàn)時(shí)，只有兩個(gè)軍師是坐著輪椅的，一是孫臏，二就是諸葛亮 。孫臏其人是鬼谷子的傳人，更是龐涓的師兄弟 。他們開始一同進(jìn)入軍隊(duì)，可是嫉妒心強(qiáng)的龐涓總是認(rèn)為孫臏會(huì)蓋過自己的風(fēng)頭 。
因此，龐涓便想辦法讓孫臏?zhǔn)茈拘?，孫臏從此以后變成了一個(gè)腿腳殘廢的人 。后來，孫臏投奔齊國，也是坐著輪椅行軍作戰(zhàn)，指揮若定 。
在此背景下，有野史記載 ， 諸葛亮是孫臏轉(zhuǎn)世投胎，因?yàn)橹T葛亮在隆中如何得知天下大勢(shì)?而他自小父母雙亡，又是誰把他培養(yǎng)得如此聰明?那么思來想去只有一種可能，就是他是孫臏的轉(zhuǎn)世，天生智慧 。
由此一來 ， 諸葛亮在行軍時(shí)沒有改變自己前世的習(xí)慣，還是坐著輪椅 。當(dāng)然 ， 這種說法自然不能當(dāng)真，我們只有在找不到原因時(shí)，才會(huì)把緣由歸咎到神明一事上 。
其實(shí)，無論諸葛亮用不用“輪椅”的道具，他都是一個(gè)可以扭轉(zhuǎn)天下局勢(shì)的奇人 。諸葛亮為了漢室的天下嘔心瀝血，肝腦涂地，這才是真正讓人尊敬的地方 。
杜甫的“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心 。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟，”也是對(duì)他最好的評(píng)價(jià) 。奈何 ， 他雖得其主，但卻不得其人，對(duì)此你有什么看法呢?
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